東北淪陷時期抗戰(zhàn)視覺宣傳特征及影響研究

霍楷 賈品第

1.東北抗戰(zhàn)視覺宣傳的時代背景分析

1.1 全世界反法西斯戰(zhàn)爭的國際背景

19世紀(jì)二三十年代，兩次嚴(yán)重的經(jīng)濟危機沖擊了資本主義國家，資本主義各國之間的經(jīng)濟政治力量發(fā)展不平衡。為了解除經(jīng)濟、政治和社會危機，擺脫凡爾賽-華盛頓體系的控制，德、意、日法西斯統(tǒng)治的國家踏上了國民經(jīng)濟政治軍事化的道路，實行對外擴張來取得更多的勢力范圍。1940年9月27日，德、意、日締結(jié)軍事同盟條約，形成了侵略集團。德、意、日法西斯使多國人民處于戰(zhàn)爭與暴政中，促使世界各國逐漸形成反法西斯聯(lián)盟。1942年1月1日，二十六個國家共同簽署了《聯(lián)合國家宣言》，這標(biāo)志著國際反法西斯聯(lián)盟正式建立。在世界反法西斯的國際社會的大背景下，各國人民戰(zhàn)士紛紛奮起反抗，同時愛國主義者和美術(shù)工作者也紛紛加入反法西斯的斗爭創(chuàng)作中去，促使了世界反法西斯主題的視覺宣傳畫的蓬勃發(fā)展。這也為世界各國反法西斯戰(zhàn)爭提供精神支撐與鼓舞，為最后世界反法西斯的勝利奠定了文化基礎(chǔ)。

1.2 中國全民族抗戰(zhàn)的國內(nèi)背景

1931 年，日軍策劃了“九一八”事變后，快速出兵占據(jù)了中國東北，并建立了偽滿洲國。隨后日本又連續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭，而國民政府對此采用妥協(xié)的政策。本想避免沖突的擴大化，但是日本的野心是想要侵占整個中國，把“大陸政策”定為其基本國策，國民政府的妥協(xié)不僅沒使日本的侵略行為有所收斂，反而促使其侵略的野心日益膨脹。1937年盧溝橋事變后，日本開始了全面侵華戰(zhàn)爭。在民族危急的關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨采取正確決策，發(fā)出全面抗戰(zhàn)的號召，國共兩黨達成合作共識共同抗日。全國建立了各黨各派各界各軍的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時民族滅亡的危機激發(fā)了愛國志士的愛國精神和民族精神，各種抗日力量都因此崛起發(fā)展。愛國藝術(shù)者、文學(xué)創(chuàng)作者都踴躍投入到抗戰(zhàn)題材的創(chuàng)作中，抗日文藝戰(zhàn)爭伴隨抗日民族戰(zhàn)爭一同全面展開。全國人民精誠團結(jié)，攜手反抗，共赴國難。

圖1 黃新波《守望》，1937年

圖2 江豐《東北抗日義勇軍》，1936年

1.3 “偽滿洲國”反動統(tǒng)治的區(qū)域社會背景

“9.18”事變后，日本帝國將整個中國東北地區(qū)占據(jù)為其殖民地。次年的3月9日，日本為了欺騙國際輿論，逃避國際義務(wù)，采用“以華制華”政策，攛掇末代皇帝溥儀，在長春成立了傀儡政權(quán)——偽滿洲國。官稱“滿洲”是同日本交好的獨立國家，而事實上“偽滿洲國”就是日本統(tǒng)治中國的工具。日本借此對中國人民進行殘暴的政治統(tǒng)治和瘋狂的經(jīng)濟掠奪，同時，在文化上也進行文化腐蝕，對中國人民實行奴化教育和欺騙宣傳，自詡為“鳳凰來儀”，輸入其所謂的“主流文化”，意圖“同化”民眾的思想，淡化東北人民的民族意識。對偽滿洲國的 “建國精神”大肆宣傳，想促使偽滿洲國“領(lǐng)土”的民眾自愿淪為亡國奴。除此之外，日本還向其“領(lǐng)土”上的青少年灌輸“中日親善”“民族協(xié)和”等奴化思想以培養(yǎng) “順民”，為日后的侵略培養(yǎng)大量聽從者，以達到強化對東北人民進行殖民統(tǒng)治和達到分化中華民族的目的。

2.東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳方式解析

2.1 抗戰(zhàn)版畫宣傳方式

1931 年“中國新興木刻運動”就在魯迅先生的倡導(dǎo)下興辦起來。木刻版畫因為挑選材料及制作工藝的簡便易行，不受印刷技術(shù)的阻礙可以批量進行生產(chǎn)的特點，被當(dāng)時抗戰(zhàn)宣傳廣為應(yīng)用。隨后魯迅先生主辦了木刻講習(xí)班，扶持了諸多木刻社團，主導(dǎo)出版了木刻畫刊，促使了抗戰(zhàn)時期的中國木刻版畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。同時還鼓舞了青年學(xué)者去關(guān)注現(xiàn)實，為人民服務(wù)，創(chuàng)作抗戰(zhàn)版畫，宣傳抗日精神，激發(fā)全民奮戰(zhàn)力量。東北愛國主義畫家孫常非扛起新興版畫運動在東北地區(qū)實踐宣傳的大旗，創(chuàng)作出大批描繪東北淪陷區(qū)人民悲慘際遇以及民眾英勇抗戰(zhàn)的優(yōu)秀作品。東北繪畫藝術(shù)家韓樂然、李樺、黃新波、江豐等愛國畫家拿起畫筆做刀槍，繪制木刻版宣傳畫《保衛(wèi)我們的家鄉(xiāng)》《起來和鬼子們拼》《守望》等抗戰(zhàn)版畫。東北畫家白光遠(yuǎn)以筆名“夜行人”發(fā)表的木刻作品《車夫》等，鞭笞了暗無天日的偽滿社會，無數(shù)抗戰(zhàn)版畫作品通過插圖、報頭、招貼畫、年畫、傳單等形式廣為宣傳傳播。報刊也是被用于宣傳抗戰(zhàn)版畫作品重要方式。抗戰(zhàn)時期，全國性的木刻專業(yè)期刊就達四十余種，地方性的木刻期刊更是數(shù)不勝數(shù)，出版了《戰(zhàn)時木刻》《旂 旗》《號角》《戰(zhàn)鼓》等許多木刻專集。除此之外，抗戰(zhàn)版畫還被印制在藏書票、郵票等視覺載體上進行傳播?？傊?，抗日戰(zhàn)爭期間，抗戰(zhàn)版畫以畫刊、畫報、展覽等多種宣傳形式，向廣大民眾宣傳抗戰(zhàn)，在鼓舞民族精神，激發(fā)抗戰(zhàn)斗志等方面發(fā)揮了不可替代的作用。

2.2 商業(yè)廣告宣傳方式

20世紀(jì)30年代是中國廣告業(yè)的高潮時期。面對日寇及其扶持的偽滿政權(quán)創(chuàng)辦的大量的報刊、通訊社、廣播電臺等新聞媒體去推銷日貨打壓國貨進行商業(yè)掠奪，中國人民體會到中華民族危機在加深，廣大人民的反抗殖民侵略的情緒也日漸高漲，商業(yè)廣告中也逐漸蘊藏了越來越多的民族情緒、愛國主義情感以及時代英雄人物事跡。例如福新煙公司根據(jù)黑龍江省馬占山將軍率領(lǐng)部下在黑龍江泰來江橋等地英勇奮戰(zhàn)，浴血抵抗日本侵略者的事跡進行其商業(yè)廣告的制作宣傳，借助馬占山將軍的戎裝為其“金字塔牌”香煙做廣告，甚至后來直接將香煙品牌名稱更改為“馬占山將軍香煙”。帶有抗戰(zhàn)精神宣傳形式的商業(yè)廣告極大地鼓舞了民眾的民族精神。同時，面對農(nóng)村交通條件不足的情況，很多商業(yè)廣告會通過墻體廣告標(biāo)語的形式去傳播給農(nóng)民群眾。除此之外，那一時期的月份牌廣告畫家繪制的月份牌廣告中也進行愛國主義情感宣傳，例如《奉天太陽煙草公司》廣告就是月份牌畫家周柏生采用“岳母刺字育忠良”這一典型的愛國歷史故事去創(chuàng)作繪制的。廣告畫中再現(xiàn)了岳母在岳飛后背上刺“精忠報國”四字的愛國故事場景，在進行商業(yè)宣傳的同時也激勵國人要進行反抗斗爭。

2.3 招貼畫宣傳方式

偽滿洲國成立后，東北地區(qū)的視覺文化宣傳活動受到日本殖民鎮(zhèn)壓，但也激發(fā)了很多愛國美術(shù)創(chuàng)作者進行反抗壓迫的招貼美術(shù)創(chuàng)作。20世紀(jì)30年代初，東北左翼文藝創(chuàng)作者團體通過哈爾濱的報刊和畫報行業(yè)開展抗戰(zhàn)招貼畫創(chuàng)作與宣傳活動。以金劍嘯為主的眾多美術(shù)創(chuàng)作進步人士拿起畫筆與日寇做頑強斗爭。例如1938年藝術(shù)家李可染在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下為東北抗戰(zhàn)總會愛國宣傳活動繪制招貼畫揭露日寇的暴行，發(fā)揮招貼畫戰(zhàn)斗的作用。眾多美術(shù)創(chuàng)造者創(chuàng)作的抗戰(zhàn)美術(shù)招貼畫在白山黑水間一時成為抗戰(zhàn)有力武器。他們還共同舉辦畫展，創(chuàng)辦文藝刊物，以此宣傳抗戰(zhàn)招貼畫。

2.4 書籍雜志宣傳方式

東北廣大愛國進步作家不懈努力用筆做武器，在日寇的打擊追殺中創(chuàng)造條件出版書籍雜志。1933年，蕭紅蕭軍在哈爾濱出版了其共同創(chuàng)作的小說散文合集《跋涉》，揭露了日偽統(tǒng)治下社會的黑暗，歌頌了人民的覺醒、抗?fàn)?，帶有鮮明的現(xiàn)實主義進步色彩。1934年，“奴隸叢書”中發(fā)表了蕭紅的反映東北民眾在日寇的黑暗統(tǒng)治下的悲慘生活以及東北農(nóng)民的覺醒與抗?fàn)幍拈L篇小說《生死場》。1936年，生活書店的負(fù)責(zé)人鄒韜奮，收集當(dāng)時影響較大的一些東北作家的作品出版了《東北作家近集》，其中包含羅烽《第七個坑》、舒群《戰(zhàn)地》、李輝英《參事官下鄉(xiāng)》、黑丁《九月的沈陽》、穆木天《江村之夜》、白朗《淪落前后》、宇飛《土龍山》和塞克《在路線上》八篇抗戰(zhàn)文學(xué)短篇小說。進步作家們還通過辦報紙，成立“星星劇團”以及舉辦“維納斯畫會”等手段進行宣傳。

2.5 報紙雜志宣傳方式

面對日本的殘暴入侵，中國共產(chǎn)黨在東北設(shè)立的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——中共滿洲省委，積極組織宣傳了文化抗日的宣傳活動，團結(jié)愛國人士的組織團體和左翼作家，在日本人創(chuàng)辦的《大北新報畫刊》中構(gòu)建抗日宣傳陣地，借世界名人為題，刊登列寧、斯大林的照片，宣傳了俄國“十月革命”。中國共產(chǎn)黨員團結(jié)進步作家在東北淪陷區(qū)開拓了《夜哨》《文藝》《蕪田》等各種報紙雜志的文藝副刊以及畫刊等作為抗日思想宣傳陣地，刊載大量反滿抗日的文學(xué)藝術(shù)作品，對進步文化藝術(shù)進行宣傳。同時，東北抗日聯(lián)軍黨委機關(guān)刊《列寧旗》《前哨》《統(tǒng)一》，軍隊報紙《南滿抗日聯(lián)合報》《東北紅星壁報》《北滿救國報》等，通過印制“小報”樣式，秘密發(fā)行宣傳。為了突破日偽軍的新聞宣傳的壓制，中國共產(chǎn)黨還利用與美英法之間的共同反法西斯關(guān)系，通過外商的形式建立了一批中文抗日報刊。還通過工人、學(xué)生等群體出版印刷或者抄寫小型報刊刊物私密發(fā)行或者半公開化發(fā)行。除此之外，吉林省黨組織還針對民眾不識字閱讀報刊文章困難的情況印制了油印畫報、黨軍畫報以及青年畫報等進行宣傳。

3.東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳的精神內(nèi)涵與藝術(shù)特點分析

3.1 抗戰(zhàn)人物形象正面?zhèn)鬟f

抗戰(zhàn)背景下的視覺文化帶有強烈的時代使命與革命印記，創(chuàng)作者在進行東北抗戰(zhàn)視覺文化創(chuàng)作時會主動地將抗戰(zhàn)人物形象融入宣傳創(chuàng)作中去。例如當(dāng)時滿族畫家關(guān)占文繪制的宣傳畫《為抗聯(lián)送糧食》，再現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士在東北零下四十多度的嚴(yán)寒天氣下沒有食糧、不能取暖的處境，為了活下去生吃樹皮草根的場景；江豐繪制的《東北抗日義勇軍》宣傳畫呈現(xiàn)的是義勇軍戰(zhàn)士們冒著嚴(yán)寒，在冰天雪地里堅定地邁著向抗日前線的步伐的畫面；蕭軍的小說《八月的鄉(xiāng)村》是以抗日義勇軍烈士傅天飛抗戰(zhàn)斗爭的故事創(chuàng)作的……。一個個熱血滿胸、英勇奮戰(zhàn)人物形象都體現(xiàn)出英雄主義的戰(zhàn)斗精神和堅強不屈的必勝信念。同時東北抗戰(zhàn)視覺文化中抗戰(zhàn)人物形象傳遞出的正能量，激發(fā)東北人們的愛國情懷，激勵著東北人民進行反日反侵略的行動。

圖3 張仃《獸行》，1938年

圖4 張仃《收復(fù)失地！》，1939年

圖5 李可染《紀(jì)念“九一八” 打回老家去！》，1938年

3.2 殖民壓迫的環(huán)境氛圍再現(xiàn)

東北抗戰(zhàn)視覺文化在宣傳中也不乏暴露日寇侵略戰(zhàn)爭的非正義性和對中華人民暴力壓榨的作品。這些作品雖然呈現(xiàn)方式不同，但在揭露日寇慘無人道的侵略行為的表現(xiàn)時都是極為深刻的，不論是文字的描述還是宣傳畫的圖像呈現(xiàn)都將日軍猥瑣殘暴的罪行記錄在作品中。例如金劍嘯在《大北新報畫刊》報道了在日寇侵占下的東北人民的困苦生活的慘狀——“警察中央大街飛車撞死幼女”“同記工廠女工一天工作16小時如同機器人”“極樂寺的難民區(qū)”等等。王琦的抗戰(zhàn)木刻版畫《野蠻的屠殺》，再現(xiàn)了日軍慘無人道的轟炸中國的暴行，還有孫常非的《掙扎》以及張仃的抗戰(zhàn)漫畫《獸行》都將當(dāng)時日寇殖民壓迫的環(huán)境表現(xiàn)出來。在揭露日寇罪行的同時，警醒廣大人民群眾不要輕信侵略者的詭辯，日寇的野心比作品中的血腥更加的觸目驚心，以此警醒人們不要再逆來順受，應(yīng)該團結(jié)一致共同抗日。

3.3 樸實單一的藝術(shù)表現(xiàn)形式

在抗戰(zhàn)時期，民眾的知識文化水平不一，教育程度也不一樣，很多農(nóng)民識字不多，為了更好地使人民理解作品內(nèi)容領(lǐng)會傳達的內(nèi)涵和精神，抗戰(zhàn)視覺文化宣傳大多采用現(xiàn)實主義的敘事以及象征的手法，用場景渲染人物，利用主題圖像或者圖文并茂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，去表現(xiàn)被殘害的民眾的凄苦、艱苦抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士的英勇，舍己救國的愛國志士的堅韌以及猥瑣殘暴的日寇的丑陋。不論是正面稱贊英雄人物還是反面抨擊日軍的卑劣，圖像都比文字更能直接地傳達出創(chuàng)作者想要表達的含義，再搭配上鼓舞人心的標(biāo)題或者口號，給民眾以強烈的視覺沖擊的效果。這樸實單一的表現(xiàn)形式也是為了適應(yīng)人民大眾的思想與情緒，迎合大眾的審美趨向，顧及到大眾的審美能力，使得抗戰(zhàn)視覺文化宣傳在當(dāng)時的時代環(huán)境中達到最理想的狀態(tài)，更具有感染力和號召力，以便更快喚醒人們的民族意識，使得東北人們團結(jié)一致共同抗日。

3.4 狂熱執(zhí)著的抗?fàn)帄^斗精神

抗戰(zhàn)視覺文化作品還傳遞著狂熱執(zhí)著的抗戰(zhàn)奮斗精神，那是一種為了民族振興而浴血奮戰(zhàn)，堅持不懈，英勇抗敵的奮斗精神。例如東北畫家張仃繪制的抗戰(zhàn)宣傳畫《看你橫行到幾時》《收復(fù)失地！》《戰(zhàn)爭病患者的末日》等都是以振奮人心的標(biāo)題搭配勢慷慨激昂的圖畫，通過濃墨重彩抑或詼諧幽默的圖文并行的表達形式去展現(xiàn)百折不撓、堅韌不拔、越戰(zhàn)越勇的抗戰(zhàn)必勝信念。很多抗戰(zhàn)作品都真實再現(xiàn)了民族危機的緊迫和抗戰(zhàn)戰(zhàn)士視死如歸的民族精神。每個作品的創(chuàng)作者都是用感情在創(chuàng)作，用生命在號召。每一筆都傳達著他們的狂熱執(zhí)著的奮斗精神，每一筆都是他們舍生取義的精神記載?？箲?zhàn)視覺文化作品為軍民團結(jié)，統(tǒng)一抗戰(zhàn)，挽救中華民族滅亡奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)。

4.東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳的目標(biāo)時效研究

4.1 傳遞愛國與抗戰(zhàn)精神

國難當(dāng)頭，東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳是當(dāng)時國家抗戰(zhàn)民族振興的迫切需要，是愛國主義文人志士為了促進抗戰(zhàn)勝利做出的最有效的努力。在當(dāng)時，東北抗戰(zhàn)視覺文化作品是向全中國乃至全世界展示東北地區(qū)堅決反抗，寧死不屈的民族氣節(jié)的有力信號。無數(shù)中國人民頂著日寇的迫害，義無反顧，沖向東北反抗殖民統(tǒng)治的第一線，將天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷用實際行動去踐行著，傳遞著不畏強暴，誓死捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一的愛國主義精神以及百折不撓，血戰(zhàn)到底，誓死不屈的抗戰(zhàn)精神。東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳的愛國與抗戰(zhàn)精神是給當(dāng)時被黑暗籠罩的東北民眾的星火光亮，也是東北軍民不屈不撓的精神支撐和堅決反抗的動力支持。

4.2 鼓舞戰(zhàn)士抗戰(zhàn)斗志

東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳中，以鼓舞軍民士氣為題材作品不在少數(shù)，如李可染創(chuàng)作的宣傳畫《紀(jì)念“九一八”，打回老家去!》，畫面中間是一位眼神兇狠目視遠(yuǎn)方的青年男子，他身著一身白色服裝，雙手緊握步槍，雙腿成八字形傲然站立著，身后站立著一群同樣舉著武器憤怒大喊的農(nóng)民，畫面震懾有力，表現(xiàn)廣大民眾反抗日寇的英雄精神，具有很強藝術(shù)感染力。他的另一作品《把敵人打得焦頭爛額》，刻畫了一個已經(jīng)瘸了一條腿的日本兵頭上還纏繞著繃帶的窘境，純黑色的背景上印著“你看敵人已被我們打得焦頭爛額精疲力竭了，只要我們更加努力抗戰(zhàn)，一定會把日本強盜趕出去的”的文字，醒目的帶有號召力的激情文字極大地鼓舞了戰(zhàn)士抗戰(zhàn)的斗志。這些與抗戰(zhàn)實情結(jié)合的藝術(shù)作品，除了揭露了抗戰(zhàn)真實情景之外，還在激勵人民，鼓舞戰(zhàn)士，軍民團結(jié)，共同奮戰(zhàn)等方面有著廣泛的影響。

4.3 激發(fā)民眾支持抗戰(zhàn)

伴隨著沈陽“北大營”的一聲炮響，東北抗日救亡的運動就開始了，隨后東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳中便出現(xiàn)了以喚醒民眾民族精神，激發(fā)民眾團結(jié)抗日為題材的作品。這些抗戰(zhàn)宣傳藝術(shù)作品的出現(xiàn)就是響應(yīng)當(dāng)時時代的號召，為抗戰(zhàn)斗爭團結(jié)民眾的需求而產(chǎn)生的。例如當(dāng)時北滿抗日救國總會宣傳部印發(fā)的漫畫《亡國奴的滋味真難受啊》，作品通過描繪日寇對民眾的殘暴惡行去喚醒民眾的愛國情感。畫家梁中銘《馬占山孤軍抗日》，通過刻畫馬占山將軍孤身奮戰(zhàn)，英勇殺敵，視死如歸，熱切盼望著民眾統(tǒng)一戰(zhàn)線一致抗日的實況去點化民眾。無數(shù)作品以無聲的力量給當(dāng)時的抗日救亡的統(tǒng)一戰(zhàn)線積累群眾基礎(chǔ)，激發(fā)民眾團結(jié)一致統(tǒng)一抗戰(zhàn)。

4.4 尋求國際理解支持

東北抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，國際反法西斯同盟的支持是東北抗戰(zhàn)勝利的有利條件之一，因此當(dāng)時的東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳努力尋求國際反法西斯同盟的理解。愛國藝術(shù)家也繪制了抗戰(zhàn)宣傳作品希望可以引發(fā)共鳴獲得國際支持。其中“東總”的黨員成員、繪畫藝術(shù)家韓樂然在從繪畫藝術(shù)作品宣傳抗戰(zhàn)同時，還在1929年參加法國共產(chǎn)黨組織的反法西斯斗爭和中國留學(xué)生華僑救國聯(lián)合會的抗日救亡活動。他還在“東總”組織的“九一八”事變七周年游行中，聯(lián)系了朝鮮的抗日團體進行視覺文化活動的宣傳。此后他還拍攝了大量的抗戰(zhàn)前線的抗戰(zhàn)實況和中國軍民團結(jié)共同抗戰(zhàn)的照片，發(fā)到美國等反法西斯同盟國家，尋求國際支持。此后，美國傳來了宣傳畫《支援中國》，描繪了一個扛槍在肩的表情凝重受傷中國士兵身后有一個表情悲傷憤怒的中國母親，背景是橙紅色的火焰，與人物黑白形象形成對比，強烈地傳達出對中國人民英勇抗戰(zhàn)的認(rèn)可與同仇敵愾的決心。由此可見，東北抗戰(zhàn)視覺文化創(chuàng)作與宣傳是尋求國際理解支持重要途徑，為東北抗戰(zhàn)勝利做出來突出的貢獻。

5.東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳的影響及意義

5.1 為抗戰(zhàn)勝利提供動力支持

抗戰(zhàn)視覺作為一種形象直觀、傳播多樣的宣傳載體，從多個方面為抗戰(zhàn)斗爭提供支持和幫助。伴隨著抗戰(zhàn)視覺文化的發(fā)展，越來越多的愛國志士和美術(shù)工作者都加入抗戰(zhàn)視覺文化的創(chuàng)作宣傳的隊伍中去，為抗戰(zhàn)斗爭提供源源不斷的輿論宣傳。一方面東北抗戰(zhàn)視覺文化揭露了日本帝國侵略的野心，傳遞愛國與抗戰(zhàn)精神，激發(fā)人們的民族意志，號召人民群眾團結(jié)一致共同抗戰(zhàn)，另一方面鼓舞了戰(zhàn)士抗戰(zhàn)斗志，為抗戰(zhàn)戰(zhàn)士鼓勁助威，促進國內(nèi)抗戰(zhàn)宣傳的發(fā)展。同時，東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳可以使得國際更加了解東北抗戰(zhàn)的具體情況，以便更好尋求國際反法西斯同盟的支持，為抗戰(zhàn)勝利提供更好的動力支持。

5.2 為團結(jié)人心提供凝聚力量

東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳的作品不僅包含戰(zhàn)士英勇抗戰(zhàn)的形象，還包含日寇蠻橫侵略的丑態(tài)，不論何種題材的宣傳作品都起到喚醒東北人民群眾的民族自尊心與自信心，喚起中華民族人民共同的民族情感，洗滌日寇對民眾進行的文化侵略與精神洗腦，增強東北人民乃至全國人民的抗戰(zhàn)凝聚力，進而讓人民大眾積極投入到抗日戰(zhàn)爭中去，促使東北地區(qū)形成軍民一心，共同奮戰(zhàn)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳中所蘊含的抗戰(zhàn)精神有利于激發(fā)民眾的民族自豪感，促使其對抗戰(zhàn)的結(jié)局充滿必勝的信心，在與日寇的對抗中堅韌不屈，絕不動搖，為團結(jié)人心提供凝聚力量。

5.3 國家救亡的紅色精神動力

東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳為東北抗戰(zhàn)搭建了一條紅色精神之橋，為中華民族的國家救亡建設(shè)起一條紅色精神之路。東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳中對抗戰(zhàn)勝利的描繪的作品在當(dāng)時給抗戰(zhàn)戰(zhàn)士以及人民百姓帶來了精神動力，它是那個時代中東北人民灰暗生活中的點點星光，是那個時代東北地區(qū)向全國發(fā)出共同抗日的信號，更是那個時代國家救亡圖存的紅色精神動力支撐。

5.4 愛國主義教育的寶貴遺產(chǎn)

東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳內(nèi)容主要為東北抗戰(zhàn)精神，而東北抗戰(zhàn)精神所包含的內(nèi)容是反抗侵略的拼搏精神、舍己為國的犧牲精神、一致抗日的團結(jié)精神、百折不撓的自強精神，其根本的特征就是愛國主義精神。東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳不僅為抗戰(zhàn)勝利作出了突出貢獻，還為現(xiàn)在的愛國主義教育留下了寶貴精神財富與歷史記載，使中華民族的愛國主義傳統(tǒng)得以弘揚發(fā)展。同時東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳的抗戰(zhàn)精神是現(xiàn)在時代的精神財富。這寶貴遺產(chǎn)是當(dāng)下激勵教育人們團結(jié)拼搏勇往直前的重要資源，給予中華民族發(fā)展提供堅不可摧的精神支撐與綿綿不斷的精神動力。視覺文化宣傳在當(dāng)下我們應(yīng)該很好地保護、宣傳和利用，銘記歷史愛國主義教育留下的寶貴遺產(chǎn)。不論當(dāng)下還是未來這將永遠(yuǎn)會是中華民族克服艱難險阻的精神動力。

6.結(jié)語

綜上所述，東北抗戰(zhàn)視覺文化宣傳是在日寇侵略、民族危亡的時代背景下應(yīng)運而生的，對于激發(fā)抗戰(zhàn)、團結(jié)御敵起到了至關(guān)重要的作用。東北抗戰(zhàn)視覺宣傳在當(dāng)時憑借著質(zhì)樸而深刻、受眾廣泛、印制方便等特點，以插圖、報頭、招貼畫、年畫、傳單，展覽等眾多形式廣泛宣傳，傳遞了愛國精神與抗戰(zhàn)精神，鼓舞了戰(zhàn)士抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗斗志，激發(fā)了民眾的民族意識，尋求到了國際的理解與支持，這對東北抗戰(zhàn)乃至全國抗戰(zhàn)都產(chǎn)生了強大的推動力。同時東北抗戰(zhàn)視覺文化中所傳達的愛國主義和民族精神不僅是當(dāng)時的中國國家救亡圖存的紅色精神動力，而且其宣傳的意義遠(yuǎn)超過的時空的界限，是當(dāng)代中國愛國主義教育的寶貴財富。