習近平關(guān)于新時代中國特色社會主義文藝倫理重要論述探析

□ 吳燦新

（中共廣東省委黨校、廣東行政學院，廣東 廣州 510050）

習近平從實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這一歷史使命出發(fā)，立足于新時代中國特色社會主義文藝發(fā)展的社會實踐，立足于新時代中國特色社會主義文藝發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提出了繁榮發(fā)展新時代中國特色社會主義文藝的一系列新理念。文藝倫理是人類社會倫理的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，是人們在文藝領(lǐng)域與文藝活動中以一定的道德調(diào)整各種文藝關(guān)系的倫理現(xiàn)象之總和。它作為文藝的靈魂，決定著文藝的生命意義及其興衰榮辱。為了更好地推動新時代中國特色社會主義文藝的發(fā)展繁榮，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大文化力量，習近平提出了一系列關(guān)于新時代中國特色社會主義文藝倫理重要論述。

一、新時代中國特色社會主義文藝的根本倫理目標：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向

文藝的歸屬問題歷來是文藝首要而根本的問題，也是文藝倫理首要而根本的問題，因為它直接決定著文藝的性質(zhì)和方向，決定著文藝的根本倫理目標。早在1945年，毛澤東在延安文藝座談會上就指出：我們很多同志對于這個問題并沒有得到明確的解決，故在他們的情緒、作品和行動中，就或多或少地發(fā)生和群眾以及實際斗爭的需要不相符合的情形。“我們的文藝應當‘為千千萬萬勞動人民服務(wù)’”[1]。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨的性質(zhì)決定了我們黨代表中國最廣大人民的根本利益，決定了我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。新中國建立后，我們黨成為社會主義中國的執(zhí)政黨，社會主義中國成為人民的國家，人民是社會主義國家的主人，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者，更是社會主義事業(yè)成果的享有者。因此，社會主義文藝的根本倫理目標就是為人民創(chuàng)作，這是由社會主義文藝的本質(zhì)所決定。習近平旗幟鮮明地指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”[2]314

社會主義文藝要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，這不僅是由于社會主義文藝的本質(zhì)所決定，也是為了解決社會主義文藝在發(fā)展道路上存在的嚴重干擾與重大障礙。改革開放以來，社會主義文藝事業(yè)邁開了快速發(fā)展的步伐。然而，一段時期里，一些人在打著批判所謂“左”的旗幟下，提出了“為文藝而文藝”“為藝術(shù)而藝術(shù)”“為自己而文藝”等等思想觀點和口號，從而模糊甚至對立于“堅持文藝為人民服務(wù)”的社會主義方向。對此，習近平一針見血地指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向?！盵2]314

社會主義文藝要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，這也是由新時代我國社會主要矛盾所決定。經(jīng)過新中國成立70年特別是改革開放40多年的發(fā)展，我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重大變化。習近平在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵3]11在新時代，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對精神文化生活的要求也越來越高，因此，“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”[2]314-315。

二、新時代中國特色社會主義文藝的重大倫理價值：引領(lǐng)新時代的風氣

習近平不是就文藝而談文藝，而是把文藝事業(yè)放在決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的大局中和世界發(fā)展大勢中去看待的。

在習近平看來，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就必須充分發(fā)揮文藝的重大倫理價值：引領(lǐng)新時代的風氣。無論是從人類社會文明發(fā)展史還是中華民族發(fā)展史來看，文藝都有著自身不可替代的重大倫理價值。在數(shù)千年的歷史演化中，中華民族雖歷經(jīng)無數(shù)艱難險阻，但卻前仆后繼，奮勇向前，其中一個至關(guān)重要的原因就是博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。今天，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，也同樣需要中華文化繁榮昌盛。因為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，不僅需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。而“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣”[4]5。

偉大事業(yè)需要偉大精神，舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，都離不開文藝。中國特色社會主義進入了新時代，文藝創(chuàng)作就要堅持與新時代同步伐。習近平認為，社會主義文藝要引領(lǐng)新時代的風氣，就必須弘揚中國精神，因為“中國精神是社會主義文藝的靈魂”[4]21。弘揚中國精神，在新時代最重要的就是弘揚與踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是新時代中華民族賴以維系的精神紐帶，是我國新時代共同的思想道德基礎(chǔ)。它在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大征程中，起著精神支柱、精神動力、精神家園的巨大作用。如果說文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者則是靈魂的工程師。習近平明確指出：廣大文藝工作者要“充分認識肩上的責任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中”[4]23。此外，弘揚中國精神，還應當做到以下兩點：一是堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。為此，我們必須堅定不移地反對民族虛無主義、特別是民族文化上的虛無主義，反對崇洋媚外，反對全盤西化。習近平強調(diào)說：“熱衷于‘去思想化’、‘去價值化’、‘去歷史化、’‘去中國化’、‘去主流化’那一套，絕對是沒有前途的！”[4]25二是要認真引進、學習、借鑒和吸收世界優(yōu)秀文化成果?！爸挥袌猿盅鬄橹杏?、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來?！盵4]26

三、新時代中國特色社會主義文藝的基本倫理原則：社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一

要實現(xiàn)新時代中國特色社會主義文藝的根本倫理目標：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，要充分發(fā)揮新時代中國特色社會主義文藝的重大倫理價值：引領(lǐng)新時代的風氣，就應當堅持新時代中國特色社會主義文藝的基本倫理原則：社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。眾所周知，新時代是社會主義市場經(jīng)濟進一步走上成熟與完善的時代，是既充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用又充分發(fā)揮市場經(jīng)濟自身調(diào)節(jié)作用的時代。在這個時代中，社會主義文藝的發(fā)展要受到兩個方面的制約。一方面要受文藝自身發(fā)展規(guī)律的制約，另一方面要受到市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的制約。社會主義文藝的本質(zhì)是人民的文藝，其根本倫理目的是為人民服務(wù)。因此，社會主義文藝發(fā)展不僅要講社會效益，而且還應當把社會效益放在首位。市場經(jīng)濟的價值規(guī)律是市場經(jīng)濟的根本規(guī)律，因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展社會主義文藝，就不能不講經(jīng)濟效益。由此，一方面，我們應當堅持新時代中國特色社會主義文藝的基本倫理原則：社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。另一方面，當社會效益與經(jīng)濟效益兩者發(fā)生矛盾沖突時，必須把社會效益放在第一位，讓經(jīng)濟效益服從于社會效益。習近平明確指出：“一部好的作品，應該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。”[2]320

之所以要堅持“把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”的新時代中國特色社會主義文藝的基本倫理原則。這不僅是理論上的邏輯使然，更是實踐上的迫切要求。隨著我國進入中國特色社會主義新時代，我國人民的精神文化需求日益高漲，社會主義文藝必須千方百計地去滿足人民群眾這種日益增長的精神文化需求。由此可見，“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵2]316然而，市場經(jīng)濟的負面效應所造就的拜金主義，對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生很大的負面影響。部分文藝工作者在拜金主義的驅(qū)使下，唯利是圖，使文藝成為了市場的奴隸，從上到下全身沾滿了銅臭氣。從而嚴重地扭曲了社會主義文藝的發(fā)展方向，這是我們必須進行阻止與克服的不良傾向。只有強調(diào)和堅持“把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”的新時代中國特色社會主義文藝的基本倫理原則，才能有效地堅持社會主義文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的正確方向。

四、新時代中國特色社會主義文藝創(chuàng)作的倫理標準：講品位、講格調(diào)、講責任

在習近平看來，社會主義文藝要堅持其根本倫理目標，充分發(fā)揮其重大倫理價值，實現(xiàn)其基本倫理原則，就應當堅持新時代中國特色社會主義文藝創(chuàng)作的倫理標準：講品位、講格調(diào)、講責任。

所謂品位，最早是指官吏的品級、官階；在自然科學中，也指礦石中有用元素的百分率，百分率越大，品位就越高?，F(xiàn)在引申為人或事物的品質(zhì)水平、檔次、層次、格調(diào)。品位是一個人的價值觀、審美觀、道德觀的綜合體現(xiàn)，人的品位，是一種修養(yǎng)，是人的道德、審美、知識、能力的總和文藝工作者自身的品位與其創(chuàng)作的文藝作品的品位是一致的、統(tǒng)一的。所謂講品位，就是要講文藝作品中反映真善美的品質(zhì)和水平，因為“追求真善美是文藝的永恒價值”[4]24。因此，“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”[4]25。

所謂格調(diào)，一是指風度、儀態(tài)，也指文章的風格；二是指人的風格或品格；三是指格式、式樣四是指詩歌的格律聲調(diào)，亦泛指作品的藝術(shù)風格在這里，格調(diào)既是指人的審美風格和道德品格，也是指文藝作品的藝術(shù)風格與審美趣味。文藝工作者自身的格調(diào)與其創(chuàng)作的文藝作品的格調(diào)，往往受到其自身的品位所影響與制約。一般來說，品位不高的文藝工作者，其自身的格調(diào)和其創(chuàng)作的文藝作品的格調(diào)都不可能好到哪里去。所謂講格調(diào)，就是講良好的審美風格和高尚的道德品格，就是講高雅的藝術(shù)風格與健康的審美趣味。既然追求真善美是文藝的永恒價值，那么，社會主義文藝的品位與格調(diào)，都應當追求真善美，倡導追求真善美，弘揚追求真善美。

所謂責任，是指一種職責和任務(wù)。它伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)，有社會就有責任。在社會的舞臺上，每種角色往往意味著一種責任。責任就是擔當，就是付出。講責任，就是講文藝工作者承擔其應當承擔的任務(wù)，完成其應當完成的使命，做好其應當做好的工作。社會主義文藝工作者所應當承擔的任務(wù)和應當完成的使命是什么？習近平指出“偉大事業(yè)需要偉大精神。實現(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！盵4]6習近平又進一步說道：我國作家藝術(shù)家“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求”[4]6?？傊?，要“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”[2]315。

習近平認為社會主義文藝創(chuàng)作要講品位、講格調(diào)、講責任，就必須反對和抵制低俗、庸俗、媚俗之風。在黨的十九大報告中，習近平強調(diào)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，必須“倡導講品位、講格調(diào)、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗”[3]43。針對我國改革開放以來在市場經(jīng)濟負面影響下文藝創(chuàng)作上的亂象，習近平予以嚴厲批評：“改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時，也不能否認，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題?！薄胺泊朔N種都警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”[4]9

五、新時代中國特色社會主義文藝評論的倫理準則：實事求是

繁榮發(fā)展新時代中國特色社會主義文藝事業(yè)，無疑需要許多方面的努力。但是開展正確、積極、科學的文藝評論，是繁榮發(fā)展新時代中國特色社會主義文藝事業(yè)不可缺少的重要內(nèi)在因素。文藝評論，又稱文藝批評，一般地說，它是評論者在文藝欣賞的基礎(chǔ)上，在某些文藝理論的指導下，對文藝創(chuàng)作、文藝思潮等文藝現(xiàn)象、文藝實踐活動進行闡述和評判的文章，是評論者科學理性認識的體現(xiàn)。在中國特色社會主義新時代，要滿足人民文化精神生活的需要，必須多出精品?？梢哉f，“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的?！盵4]7在習近平看來，要多出精品，其中一個十分重要的因素就是要高度重視和切實加強文藝評論工作。因為“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風尚的重要力量”[4]29。然而，在過去的一段時間里，文藝批評以“表揚與自我表現(xiàn)”漸漸替代了“批評與自我批評”。一時間，文藝界相互表揚吹捧、阿諛奉承成風，還有的套用西方理論來剪裁中國人的審美，或用簡單的商業(yè)標準取代藝術(shù)標準，信奉“紅包厚度等于評論高度”，給文藝評論界乃至整個文藝界帶來了一股歪風邪氣，阻礙了社會主義文藝的繁榮發(fā)展。針對這種情況，習近平旗幟鮮明地指出：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。有了真正的批評，我們的文藝作品才能越來越好?！盵4]29

為此，要繁榮發(fā)展新時代中國特色社會主義文藝事業(yè)，必須堅持新時代中國特色社會主義文藝評論的倫理準則：實事求是。文藝評論只有做到實事求是，才能揭示文藝自身發(fā)展的客觀規(guī)律，才能真正發(fā)現(xiàn)和解決文藝發(fā)展中存在的問題，才能堅持文藝發(fā)展的正確方向，才能真正堅持“百家爭鳴、百花齊放”方針，才能真正做到公正、科學、正確，才能真正充分發(fā)揮文藝評論這把“利器”在文藝發(fā)展中的巨大推動作用。文藝評論要做到實事求是，就要“把好文藝批評的方向盤，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品”[4]30。

六、新時代中國特色社會主義文藝工作者的倫理要求：德藝雙馨

文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。文藝是給人以價值引導、精神引領(lǐng)、審美啟迪的。因此，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。我國自古以來，就有“道德文章”的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個人的學識學問高度，必然受其思想品德水平的限制。一個人只有具備真正良好的思想品德，才能有真正高水平的學識學問。凡是偉大的作品，必然是陶冶情操、浸潤人心的；凡有價值的成果，必然是影響社會、引領(lǐng)思想的。因為精品之所以是精品，不僅僅在于它表達形式的精美，也不僅僅在于它表現(xiàn)技巧的高超，更是由于精品中所內(nèi)涵著真善美。“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”[4]24文藝創(chuàng)作要做到追求真善美，傳遞出向上向善的價值觀，藝術(shù)家就必須首先使自己成為一個向上向善的仁者。所以，我國自古以來，學識先學德，學問必修德，只有德才兼?zhèn)涞膶W者藝人，才能創(chuàng)作出留芳千古的精品佳作。

但在以往較長的一段時期里，整個社會都忽視了道德建設(shè)，文藝界也因此同樣面臨著道德的危機。解決這些問題無疑是一個系統(tǒng)工程，其中一個十分重要的環(huán)節(jié)就是要加強社會主義道德建設(shè)，要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之成為廣大人民的共同價值追求，成為廣大人民的精神支柱，成為廣大人民日用而不覺的行為準則。繁榮發(fā)展社會主義文藝，必須要有一大批德藝雙馨的文藝名家。德藝雙馨，說到底，德才是基礎(chǔ)。要造就這樣一大批德藝雙馨的文藝名家，不僅需要組織培養(yǎng)與制度安排，更重要的是，文藝工作者要“講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎”[4]12。

七、結(jié)語

習近平指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”[2]349文化工作中的文藝工作對社會發(fā)展與人的全面發(fā)展具有培根鑄魂的功能?？梢哉f，優(yōu)秀的文藝作品能影響一代甚至幾代人，對推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有強化觀念熏陶、豐富審美情趣、增強價值引導的重要作用。

黨的十八大以來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與變化，我國文藝發(fā)展出現(xiàn)了一些新情況與新問題。對此，習近平多次就如何進一步發(fā)展與繁榮中國特色社會主義文藝發(fā)表了系列重要講話，這些講話內(nèi)容豐富、思想深刻，與馬克思主義文藝觀一脈相承，閃耀著馬克思主義哲學的智慧光芒，是新時代馬克思主義哲學創(chuàng)新成果的具體體現(xiàn)，對于引領(lǐng)文藝工作健康發(fā)展、推動我國文化強國建設(shè)具有重大意義[5]。

習近平關(guān)于中國特色社會主義文藝的系列重要講話，運用辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理，站在繁榮中國特色社會主義文藝與推進中華民族偉大復興的高度，直面文藝創(chuàng)作問題，著眼文藝工作價值，瞄準文藝發(fā)展方向，其中蘊含著豐富的倫理思想。本文從根本倫理目標、重大倫理價值基本倫理原則、創(chuàng)作的倫理標準、評論的倫理準則、工作者的倫理要求等六個方面深入思考了習近平關(guān)于新時代中國特色社會主義文藝倫理重要論述的若干問題。

習近平關(guān)于新時代中國特色社會主義文藝倫理重要論述，是馬克思主義文藝倫理思想的中國化最新成果，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倫理精神的現(xiàn)代性弘揚，是新時代中國特色社會主義文藝繁榮發(fā)展的強大指南，必將指引著新時代中國特色社會主義文藝走上繁榮發(fā)展的康莊大道。