地域性民族音樂在高職音樂教育中的審美價(jià)值分析

劉 靜 李 婧（武漢交通職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430065）

前言

高職音樂教育的目標(biāo)是以情動(dòng)人、以樂育人，簡(jiǎn)言之，音樂教育的終極目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。就目前高職音樂教育的內(nèi)容而言，以常見的、通俗音樂為主，再加之西方古典音樂、流行音樂的影響深遠(yuǎn)，學(xué)生在鑒賞課、練聲課中對(duì)小眾的地域性民族音樂涉獵不多。地域性民族音樂經(jīng)過千百年的洗禮，其音樂審美價(jià)值高，讓學(xué)生接觸、熟悉地域性民族音樂有助于其審美能力的提高，建構(gòu)格局更大、品味更高的審美價(jià)值觀。在日常教學(xué)中，可以通過教學(xué)設(shè)置、試聽鑒賞等途徑，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)地域性民族音樂。同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以嘗試將地域性民族音樂進(jìn)行時(shí)代化改造，或者將當(dāng)前典型的地域性民族音樂改創(chuàng)案例進(jìn)行賞析，進(jìn)一步推動(dòng)地域性民族音樂在高職音樂教育的審美作用。

一、高職音樂教育中審美能力培養(yǎng)的緊迫性

“倉稟實(shí)而知禮節(jié)”，在我國(guó)全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段，基本的物質(zhì)需求已經(jīng)不能滿足人們精神上的追求，審美能力的提高則是在新時(shí)代、新階段的新要求。高職音樂教育最基本的理念是以音樂審美為核心，通過音樂的潛移默化，實(shí)現(xiàn)審美能力和審美價(jià)值的良性發(fā)展。一方面，隨著改革開放的不斷深化，當(dāng)前音樂環(huán)境是自由開放的，各種類型的音樂紛至沓來，歐美、日韓、港臺(tái)、本土音樂大環(huán)境里魚龍混雜，良莠不齊。不同的音樂由網(wǎng)絡(luò)、新媒體滲透到高職院校，對(duì)大學(xué)生造成的影響不容忽視，尤其是對(duì)其審美價(jià)值觀的形成造成影響。在我國(guó)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，未經(jīng)甄別的音樂“垃圾”依靠官能愉悅?cè)〈藢徝纼r(jià)值，主觀直覺取代了高職音樂教育的引導(dǎo)，“快時(shí)尚”取代了客觀審美標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致審美價(jià)值觀混亂。另一方面，西方古典音樂、民族音樂等經(jīng)典音樂在高職音樂教育中式微，學(xué)生尚未體悟到它們的美，感受到它們的熏陶，就匆匆而過。所以說，在當(dāng)前高職音樂教育的狀況下，注重什么能力培養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)掘具備高級(jí)審美價(jià)值的音樂類型，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂美丑的鑒別能力、判斷能力，既是時(shí)代的呼喚，也是高職音樂教育的訴求。

二、地域性民族音樂的審美意蘊(yùn)

地域性民族音樂是小范圍、特殊地域環(huán)境內(nèi)的原生態(tài)的音樂，因?yàn)榈鼐壍纫蛩?，這類音樂還保持著純凈的生態(tài)環(huán)境，沒有迎合市場(chǎng)，沒有迎合流行。所以在學(xué)界有這樣的論斷：“少數(shù)派”優(yōu)于“多數(shù)派”，這里的優(yōu)于不是滿足市場(chǎng)化和迎合人們喜好的角度分析，而是從審美意蘊(yùn)的角度去分析。首先，地域性民族音樂是地域文化在社會(huì)發(fā)展中的產(chǎn)物，既符合地域人文、審美，又通俗易懂朗朗上口，許多地域性民族音樂以現(xiàn)代的眼光看甚至很“土”，但就是這種“土”，才更接地氣，才更貼近于普通大眾。這種下里巴人式的音樂的審美門檻低，但要真正弄通弄懂，又要對(duì)地域文化進(jìn)行了解和研習(xí)，所以說其審美意蘊(yùn)亦近亦遠(yuǎn)，韻味十足。其次，地域性民族音樂的樂理性突出，節(jié)奏、曲調(diào)、節(jié)拍、唱腔等各具特點(diǎn)，是其他音樂形式無法比擬的，這種多元化的音樂性讓使審美意蘊(yùn)富于變化和神秘。再次，地域性民族音樂在一個(gè)地理范圍內(nèi)有規(guī)律性、可復(fù)制性，這是基于地域文化的傳承和延續(xù)，審美的終極是對(duì)文化的理解和認(rèn)同，讓文化、情感與自我產(chǎn)生共鳴，才能從音樂中提煉出高級(jí)的審美價(jià)值，這是地域性民族音樂文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等因素共同作用后的果實(shí)，細(xì)細(xì)品味，醇厚而甘冽。最后，地域性民族音樂在高職音樂教育中是一股清流，也是難得的教學(xué)資源，許多這類音樂并無樂譜、文字記載，就靠心口相傳，每位演繹者對(duì)音樂的表達(dá)都有不同，能更好地讓學(xué)生感悟不同的審美意境，讓學(xué)生在地域性民族音樂中找到心靈歸宿，提升審美能力。

地域性民族音樂的審美意蘊(yùn)如此之強(qiáng)，將其應(yīng)用在高職音樂教育中卻不是一蹴而就的事，無范本參考，無前車之鑒，所以才需要新時(shí)代高職音樂教師大膽探索，讓地域性民族音樂幫助學(xué)生拓寬審美視閾、提高審美境界、構(gòu)筑審美架構(gòu)，讓高職音樂教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

三、地域性民族音樂融入高職音樂教育的途徑

地域性民族音樂數(shù)量眾多，版本各異，如何將其融入高職音樂教育，是決定提升學(xué)生音樂審美能力的關(guān)鍵。筆者在日常教學(xué)過程中也進(jìn)行了一定的摸索和實(shí)踐，總結(jié)出從以下幾個(gè)途徑開展：

首先，將地域性民族音樂明確納入到高職音樂教育的教學(xué)內(nèi)容中。從本地區(qū)、本民族入手，擴(kuò)展延伸到其他地區(qū)其他民族；從具有代表性的地域性民族歌曲入手，例如蒙古族、藏族音樂，輻射到其他地區(qū)其他民族的音樂；從音樂鑒賞課入手，開展以音樂為載體的文化、審美教育，發(fā)展到視聽跟唱課，培養(yǎng)學(xué)生熱愛地域性民族音樂、認(rèn)同地域性民族音樂的精神，進(jìn)而提升其音樂審美能力。同樣是《繡荷包》，云南民歌《繡荷包》曲調(diào)婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，帶有云南民間花燈音樂的特點(diǎn)；陜北民歌《繡荷包》曲調(diào)高亢明亮，情緒激動(dòng)而興奮。風(fēng)味濃厚的民樂、各具風(fēng)格的戲曲，為培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力提供了豐厚的物質(zhì)文化資源和廣闊的欣賞空間，開拓了學(xué)生的音樂視野，豐富了音樂審美的深度和廣度，提升了學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)。

其次，拉近學(xué)生與地域性民族音樂的距離，突出特點(diǎn)，重在參與體驗(yàn)。與流行音樂相比，地域性民族音樂更像是古老的、晦澀的音樂，歌詞雖然淺白，但卻有隔閡；曲調(diào)雖然簡(jiǎn)單，卻很陌生；節(jié)奏變化轉(zhuǎn)折，卻難以理解，這些特點(diǎn)使學(xué)生對(duì)地域性民族歌曲退避三舍。教師需要站在學(xué)生的角度考慮，這些問題是普適性的，所以代入法教育是不二選擇。讓學(xué)生參與體驗(yàn)式教育，鼓勵(lì)學(xué)生說出對(duì)地域性民族音樂的理解和看法，使其大膽唱出地域性民族音樂，在潛移默化中轉(zhuǎn)變學(xué)生粗淺的認(rèn)知和看法，使學(xué)生能夠意識(shí)到地域性民族音樂是一個(gè)取之不盡、用之不竭的音樂寶庫，讓自身的樂感、對(duì)音樂的理解更深邃更廣博。

再次，采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的方式開展音樂教育。地域性民族歌曲大多傳唱于民間，從民間藝人的講述和演唱、民間學(xué)者的研究切入，能夠掌握第一手資料，也對(duì)理解和教育地域性民族音樂有極大的幫助。在教學(xué)方式方法方面，結(jié)合當(dāng)?shù)氐谋就烈魳肺幕兀忍幚砗昧斯残耘c個(gè)性的關(guān)系，也發(fā)揚(yáng)了音樂教學(xué)的專業(yè)特色，又弘揚(yáng)了音樂專業(yè)的個(gè)性特點(diǎn)。在課堂上或?qū)嵺`課上，采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”等方式可算是一種新型導(dǎo)師制的學(xué)習(xí)方式，也更大程度上促進(jìn)了本土音樂的繼承與發(fā)展?！白叱鋈ァ笔侵敢獙⒁魳肺幕突顒?dòng)帶出校園，可采取不定期地去地方音樂的聚集地進(jìn)行采風(fēng)、舉辦地域性民族音樂走出校園的活動(dòng)形式，“走出去”不僅能夠進(jìn)一步了解和熟悉本土音樂文化，而且還能給學(xué)生們提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。“請(qǐng)進(jìn)來”通過邀請(qǐng)本地的民間藝人或者團(tuán)體來到本校講學(xué)或者演出，可以直接走進(jìn)課堂講學(xué)，讓學(xué)生們直接了解和熟悉地域性民族音樂，在增強(qiáng)本土音樂文化生命活力的同時(shí)，也讓學(xué)生感受到地域性民族音樂自身的“地方氣息”，全方位地培養(yǎng)學(xué)生的基本音樂知識(shí)和演唱地域性民族歌曲的專業(yè)能力。例如，組織部分老師和學(xué)生專門拜訪地域性民族音樂傳承人，共同研究此類音樂的審美價(jià)值，讓學(xué)生在地域性民族音樂的氛圍中潤(rùn)物細(xì)無聲地受到教育。

最后，平衡式教育。平衡是指不偏頗、不極端。在西方音樂、流行音樂、民族音樂、地域性音樂中找到合理發(fā)展的路徑。一方面通過學(xué)習(xí)、比較這些不同類型音樂的審美內(nèi)蘊(yùn)，讓學(xué)生在各種類型音樂中感受到音樂的魅力；另一方面，審美能力的提升不是教師強(qiáng)加灌輸?shù)?，更要依靠學(xué)生自己去揣摩和升華?！芭钌橹胁环鲎灾薄保诮】?、積極的音樂審美環(huán)境下，學(xué)生的審美價(jià)值觀建立，審美能力必定會(huì)有良性發(fā)展。

四、地域性民族音樂審美時(shí)代性的展望

地域性民族音樂應(yīng)用在高職音樂教育中優(yōu)勢(shì)明顯，但是從目前實(shí)踐來看，前期準(zhǔn)備和鋪墊時(shí)間長(zhǎng)，單憑幾節(jié)音樂鑒賞課并不能起到顯著作用。在課時(shí)有限的情況下，為了讓學(xué)生更好地接受地域性民族音樂，需要對(duì)其進(jìn)行時(shí)代化改良。這種改良單靠高校教師一己之力難度大，可以憑借媒體、社會(huì)力量，例如各大電視臺(tái)舉辦的民歌新唱、民歌會(huì)等，既是教學(xué)資源，又提供了教育思路。筆者在教學(xué)中將湖南民間音樂與高音女花腔的結(jié)合作為教學(xué)資源，將西方歌劇與湖南民族歌曲結(jié)合，讓學(xué)生在不同中找到共性，在共性中又摸索出差異和特點(diǎn)，使地域性民族音樂更易被接納。同時(shí)，利用新媒體藝術(shù)和其他藝術(shù)形式，展示地域性民族音樂，通過聲光電、繪畫、書法、設(shè)計(jì)等藝術(shù)領(lǐng)域的交叉點(diǎn)，讓地域性民族音樂以更開闊的形式表達(dá)，審美內(nèi)涵和審美價(jià)值以另一種形式表現(xiàn)，讓學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)，更樂于內(nèi)化。

結(jié)語

地域性民族音樂題材多、內(nèi)容廣，體現(xiàn)的風(fēng)土人情和文化各不相同，但傳世的音樂以熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)為主，這類音樂為高職音樂教育提供了好的素材和資源，能夠讓學(xué)生在接受主流音樂形式的同時(shí)學(xué)習(xí)到不同地域文化背景的紛繁的音樂，讓其審美能力得以提高，審美價(jià)值觀更加充盈。但也要看到，收集、遴選、改造這類音樂難度大、費(fèi)時(shí)費(fèi)力，與當(dāng)前高職音樂教育體系的結(jié)合更需要磨合，所以需要更多學(xué)界人士認(rèn)識(shí)到地域性民族音樂之于高職音樂教育的審美價(jià)值，架構(gòu)起高職音樂教育新的體系和模式。