習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想研究

在一個(gè)多民族國(guó)家中民族問(wèn)題對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)期發(fā)展具有重要作用，而民族團(tuán)結(jié)則是處理好民族問(wèn)題的關(guān)鍵。不管是擔(dān)任總書(shū)記之前還是擔(dān)任總書(shū)記之后，習(xí)近平都非常重視民族工作，多次赴少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行考察，并發(fā)表了一系列講話，每到一地都會(huì)重點(diǎn)闡述民族團(tuán)結(jié)的重要性，正是在數(shù)次考察的基礎(chǔ)上才形成了新時(shí)代習(xí)近平在民族問(wèn)題上的新認(rèn)識(shí)、新思想、新理念。面對(duì)當(dāng)前民族工作出現(xiàn)的一些問(wèn)題，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想對(duì)于新時(shí)期正確處理這些民族問(wèn)題具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值的梳理總結(jié)，重點(diǎn)從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、完善相關(guān)法律制度以及加強(qiáng)民族地區(qū)發(fā)展這四個(gè)方面入手提出將習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想落實(shí)的具體路徑。

一、民族團(tuán)結(jié)的概念

對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的概念，根據(jù)馬克思主義民族理論觀點(diǎn)，民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和協(xié)調(diào)、聯(lián)合。[1]這一內(nèi)涵提出了民族團(tuán)結(jié)的主體是不同民族之間、民族團(tuán)結(jié)形成的條件是要在具體的生活和交流過(guò)程中以及在這樣的條件下民族團(tuán)結(jié)的具體表現(xiàn)形式是友好、協(xié)調(diào)、和睦。而在《辭?！分袑⒚褡鍒F(tuán)結(jié)解釋為：各民族之間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的友好互助的關(guān)系。[2]這一定義在前者的基礎(chǔ)上豐富了民族團(tuán)結(jié)的主體，不僅包括不同民族之間，還包括同一民族內(nèi)部之間，具有完整性。同時(shí)指出民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)前提就是各主體之間存在的共同利益，只有各主體之間具有相同利益，才能夠促使各主體團(tuán)結(jié)起來(lái)，具有利益性。民族團(tuán)結(jié)的具體表現(xiàn)形式是互助友好，具有形象性。該定義將主體間的團(tuán)結(jié)關(guān)系動(dòng)態(tài)化，詞句的使用雖簡(jiǎn)單干練，但十分生動(dòng)形象。綜上所述，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的概念，筆者比較贊同的是《辭?！?中的定義。

二、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平非常重視民族團(tuán)結(jié)工作，不管是在擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間還是在擔(dān)任總書(shū)記之后，一直都將民族團(tuán)結(jié)作為治國(guó)理政的一項(xiàng)重要工作，不斷的深入少數(shù)民族地區(qū)考察調(diào)研不斷豐富其思想，形成了新時(shí)代的習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想。

（一）民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)引領(lǐng)——中國(guó)夢(mèng)

任何思想的提出都有一定的目標(biāo)引領(lǐng)，有了目標(biāo)，思想的落實(shí)才有了方向。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的引領(lǐng)目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記將中國(guó)夢(mèng)與民族團(tuán)結(jié)緊密聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為二者是相輔相成的關(guān)系。首先，民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平提出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵3]以及“實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿和目標(biāo)，離不開(kāi)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵4]這兩句話表明中國(guó)夢(mèng)不是僅僅靠某個(gè)人或者某個(gè)民族就能實(shí)現(xiàn)的，要靠各民族共同努力，只有民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。其次，中國(guó)夢(mèng)反過(guò)來(lái)促使民族團(tuán)結(jié)的形成。奮斗目標(biāo)催生前行動(dòng)力，有了目標(biāo)就有了動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)為民族團(tuán)結(jié)指明了前進(jìn)的道路，讓各族人民看到了未來(lái)的希望，明白各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)就能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，為了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)自覺(jué)團(tuán)結(jié)起來(lái)，朝著中國(guó)夢(mèng)前行。

（二） 民族團(tuán)結(jié)的理論依據(jù)——“五個(gè)認(rèn)同”

民族團(tuán)結(jié)要求各民族人民能夠緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，而各民族之間存在著文字、習(xí)慣等方面的差距，要想各民族能夠心連心團(tuán)結(jié)起來(lái)，最基本的就是“認(rèn)同”。首先，認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，各民族只有心理的認(rèn)同，才會(huì)有行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于認(rèn)同的內(nèi)容做出了歸納，即“五個(gè)認(rèn)同”。2015年在中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在原有的“四個(gè)認(rèn)同”基礎(chǔ)上增加了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，形成了“五個(gè)認(rèn)同”理論，進(jìn)一步豐富了民族團(tuán)結(jié)的理論基礎(chǔ)。而習(xí)近平所提出的“五個(gè)認(rèn)同”，能夠讓各民族人民從心底認(rèn)為自己是屬于整個(gè)中華民族的，把國(guó)家的事當(dāng)作自己的事去認(rèn)真對(duì)待。其次，認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的依據(jù)。國(guó)家要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，需要在實(shí)際中去付出行為，但是任何實(shí)踐都是有一定的理論作為指導(dǎo)的，脫離理論的實(shí)踐是不會(huì)取得成功的，而民族團(tuán)結(jié)在理論上的依據(jù)就是“五個(gè)認(rèn)同”，這樣民族團(tuán)結(jié)才能在實(shí)踐過(guò)程中站得住腳，不被爭(zhēng)議，才能真正將各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。所以，“五個(gè)認(rèn)同”是每一個(gè)中國(guó)人民的共同價(jià)值信仰，是民族團(tuán)結(jié)的理論基礎(chǔ)。要想各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，重要的就是要增加各民族的認(rèn)同感，讓各民族人民能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

（三）民族團(tuán)結(jié)的政治保障——中國(guó)共產(chǎn)黨

眾所周知，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下民族工作取得突出成就，各民族之間也越來(lái)越團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記就曾指出：“只要我們牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就有充分保障。”[5]這句話強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族團(tuán)結(jié)的政治保障的重要地位，中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族團(tuán)結(jié)的政治保障主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，從政策保障角度來(lái)看，黨中央制定的各項(xiàng)民族政策為民族團(tuán)結(jié)提供了政治保障。比如說(shuō)現(xiàn)在國(guó)家為了促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，提出“三區(qū)三州”扶貧脫貧政策，致力于解決少數(shù)民族地區(qū)的貧困問(wèn)題，讓少數(shù)民族人民可以過(guò)上好生活，少數(shù)民族地區(qū)的人民也在各項(xiàng)政策上享受了國(guó)家政策的優(yōu)惠。其次，從管理保障角度來(lái)看，黨中央重視培養(yǎng)少數(shù)民族干部為民族團(tuán)結(jié)提供了政治保障。比如說(shuō)提出了“5+3”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷少數(shù)民族干部和少數(shù)民族地區(qū)干部，為他們處理民族工作指明了方向。培養(yǎng)了大量的少數(shù)民族干部，讓他們管理本民族事務(wù)，能夠更好的處理民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題。最后，從服務(wù)保障角度來(lái)看，黨中央始終把人民作為服務(wù)對(duì)象為民族團(tuán)結(jié)提供了政治保障。作為人民之一的少數(shù)民族，也必然是中國(guó)共產(chǎn)黨服務(wù)的對(duì)象，少數(shù)民族人民的生活發(fā)展?fàn)顩r必然受到中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)注與保障。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)提供政治保障。

（四）民族團(tuán)結(jié)的制度支撐——民族區(qū)域自治制度

任何事情都需要有一定的制度來(lái)進(jìn)行規(guī)范，有了制度做事就有了支撐。而民族區(qū)域自治制度就是民族團(tuán)結(jié)的制度支撐。習(xí)近平總書(shū)記就曾說(shuō)過(guò)：“民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)國(guó)情，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力等方面都起到了重要作用?！盵6]首先，各少數(shù)民族人民在民族區(qū)域自治制度下享有自治的權(quán)利。少數(shù)民族人民能夠享有最大的民主去處理民族內(nèi)部事情，在這一過(guò)程中少數(shù)民族人民能夠切實(shí)感受到主人翁地位，也自愿為了民族的發(fā)展團(tuán)結(jié)起來(lái)。其次，各少數(shù)民族人民在民族區(qū)域自治制度下的生活越來(lái)越好。各民族能夠根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善生活條件，人民的生活因?yàn)橹贫鹊膶?shí)施變好了，就會(huì)拉攏人心，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。最后，各少數(shù)民族人民在民族區(qū)域自治制度下的矛盾越來(lái)越少。地處偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，保存有自己的文字、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等，和其他地區(qū)可能會(huì)存在差異。所以，在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治制度，讓他們享有自治權(quán)利，能夠在一定程度上化解由于了解不夠產(chǎn)生的矛盾，有利于民族團(tuán)結(jié)。所以，民族區(qū)域自治制度在民族團(tuán)結(jié)上提供了制度支撐。

三、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的特點(diǎn)

事物具有特殊性，每一代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的思想有著不同的特點(diǎn)，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想同樣有著自身的特點(diǎn)。

（一） 發(fā)展性

馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為事物是不斷發(fā)展的，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想不是僵硬不變的，是不斷發(fā)展的。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想在基于馬克思主義民族理論，以及中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人民族團(tuán)結(jié)思想之上提出的，習(xí)近平在談民族團(tuán)結(jié)的時(shí)候，堅(jiān)持將馬克思主義的方法論貫穿其中，體現(xiàn)著馬克思主義民族理論的基本精神。比如說(shuō)習(xí)近平曾談到要用發(fā)展來(lái)解決民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題。這就是在講加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的方法，與馬克思主義的方法論特點(diǎn)是一脈相承的。其次，習(xí)近平不是照搬馬克思主義的民族理論，而是立足于多民族統(tǒng)一的國(guó)情將其與新時(shí)代的民族關(guān)系現(xiàn)狀結(jié)合在一起形成的，其中既繼承了馬克思主義民族理論的精髓，又并不斷將其發(fā)展。比如說(shuō)從“四個(gè)認(rèn)同”到“五個(gè)認(rèn)同”，把民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起，提出民族團(tuán)結(jié)要立足于統(tǒng)一的多民族的國(guó)情，這些都是習(xí)近平關(guān)于民族團(tuán)結(jié)思想的創(chuàng)新，是隨著社會(huì)不斷發(fā)展的。

（二） 實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想來(lái)源于習(xí)近平多次深入新疆、西藏等民族地區(qū)的考察實(shí)踐，不是脫離中國(guó)實(shí)際來(lái)談民族團(tuán)結(jié)的，其思想具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性。首先，習(xí)近平總書(shū)記的民族團(tuán)結(jié)思想不是紙上空談，而是從實(shí)踐中汲取的，比如說(shuō)習(xí)近平總書(shū)記考察新疆時(shí)，了解新疆各方面的情況，指出了在解決新疆問(wèn)題中民族團(tuán)結(jié)的重要性。其次，任何理論最終都是為實(shí)踐服務(wù)的，只有運(yùn)用于實(shí)踐中去，切實(shí)解決實(shí)際的問(wèn)題，理論才具有價(jià)值。對(duì)于處理民族工作問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記的民族團(tuán)結(jié)思想提供了很好的指導(dǎo)。比如說(shuō)習(xí)近平曾談到：“我們要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)持綿綿用力、久久為功，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作來(lái)做?！盵7]指明了民族工作的方向，不能懈怠，必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持。最后，習(xí)近平總書(shū)記民族團(tuán)結(jié)思想的實(shí)踐性不僅是只針對(duì)解決民族問(wèn)題，還對(duì)于國(guó)家的其他戰(zhàn)略目標(biāo)具有指導(dǎo)作用。比如說(shuō)將民族團(tuán)結(jié)思想與“四個(gè)全面”思想結(jié)合一起，使民族團(tuán)結(jié)工作緊緊圍繞“四個(gè)全面”落實(shí)各項(xiàng)工作，讓民族團(tuán)結(jié)有動(dòng)力、有目標(biāo)。

（三） 生動(dòng)性

生動(dòng)性主要是指習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想表述的生動(dòng)性，這也是習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的一大特點(diǎn)。思想理論的最終目標(biāo)是要讓廣大的人民群眾接受認(rèn)同，而認(rèn)同的前提就是要知曉、要理解，如果思想表述過(guò)于死板、書(shū)面化，就很難讓他人接受，并且我國(guó)是人口大國(guó)，大多數(shù)的人民群眾是處于基層，他們對(duì)于復(fù)雜的政治專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)很難理解，這個(gè)時(shí)候就需要有通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)表述，習(xí)近平的語(yǔ)言正是如此。十八大以來(lái)，習(xí)近平善于運(yùn)用生動(dòng)樸實(shí)的話語(yǔ)來(lái)發(fā)表講話，形成了獨(dú)特的講話風(fēng)格，體現(xiàn)著習(xí)近平語(yǔ)言的力量。就民族團(tuán)結(jié)思想方面的表述來(lái)看，首先，習(xí)近平善于將其思想與個(gè)人聯(lián)系起來(lái)，比如說(shuō)習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)上就將民族團(tuán)結(jié)比作人的眼睛，眼睛對(duì)于人來(lái)說(shuō)是十分重要的，是需要愛(ài)護(hù)的，那么對(duì)于民族團(tuán)結(jié)來(lái)說(shuō)同樣是重要且要愛(ài)護(hù)的，這樣的表述能夠極大的引起聽(tīng)者的共鳴，形象貼切，讓人們感同身受。其次，習(xí)近平還注重于將其思想與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合。比如說(shuō)習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)曾將各民族比喻為“石榴籽”，寓意各民族要團(tuán)結(jié)起來(lái)。生動(dòng)的表達(dá)出56個(gè)民族一家親的局面，并且能夠運(yùn)用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)來(lái)進(jìn)行比喻，也能夠讓當(dāng)?shù)孛癖婓w會(huì)到黨中央對(duì)其的重視和期望。

（四） 時(shí)代性

習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的時(shí)代性主要體現(xiàn)在其思想是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的時(shí)代這一歷史背景下提出來(lái)的。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想是結(jié)合目前出現(xiàn)的民族問(wèn)題提出來(lái)的，具有一定的時(shí)代性。受民族主義浪潮的影響，中國(guó)被各種不利局勢(shì)圍繞，其中最重要的就是民族問(wèn)題，讓民族團(tuán)結(jié)遭受了沖擊，習(xí)近平基于此站在新的時(shí)代角度提出了民族團(tuán)結(jié)思想，為處理解決民族問(wèn)題提供了新思路、新方向。其次，在新的時(shí)代，習(xí)近平對(duì)于民族關(guān)系提出了新的論斷，比如說(shuō)將民族團(tuán)結(jié)比作生命線、提出發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)的核心要義等。這些論斷都是出于新時(shí)代民族關(guān)系越來(lái)越重要提出的。

四、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的當(dāng)代價(jià)值

任何正確的思想理論對(duì)社會(huì)都有著重要的指導(dǎo)作用。在新時(shí)代，習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

（一） 有利于豐富馬克思主義民族理論

新思想的提出總會(huì)不斷的使以前的思想更加完備豐富。習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想對(duì)于豐富馬克思主義民族理論具有重要作用，這是馬克思主義中國(guó)化的新成就，新創(chuàng)造。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想繼承了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)理論。馬克思、恩格斯最早提出全世界的民族要團(tuán)結(jié)起來(lái)。毛澤東在此基礎(chǔ)上民族團(tuán)結(jié)事關(guān)中國(guó)革命和建設(shè)的成敗，以及后來(lái)的鄧小平提出的中華民族大團(tuán)結(jié)理論，到胡錦濤將民族團(tuán)結(jié)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的一部分，這些都強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)的重要性，繼承了馬克思主義者的民族理論。其次，習(xí)近平在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想。比如說(shuō)針對(duì)目前各族人民的認(rèn)同感不強(qiáng)這一問(wèn)題，習(xí)近平創(chuàng)造性的提出“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。所以，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想中提出的新論斷新思想進(jìn)一步將馬克思主義民族理論豐富化。

（二） 有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定

國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的根本在于民族團(tuán)結(jié)。習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想站在全局戰(zhàn)略角度對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)行了全方面的解讀，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定具有重要意義。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的理論性和表述的生動(dòng)性都便于各族人民理解學(xué)習(xí)，從通俗易懂的話語(yǔ)中能夠加深各族人民對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，從而深化人民內(nèi)心關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，主動(dòng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，阻止其他勢(shì)力破壞國(guó)家統(tǒng)一。其次，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想可以使人民能夠正確區(qū)分團(tuán)結(jié)與不團(tuán)結(jié)對(duì)于自身的影響，明白只有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定對(duì)民族地區(qū)才是好的，主動(dòng)團(tuán)結(jié)起來(lái)。最后，習(xí)近平就曾指出要立足于統(tǒng)一的多民族歷史來(lái)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，讓廣大的各族人民能夠知道我們是一個(gè)不可分割的整體，必須要堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。因此，習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想能夠感染各民族人民，號(hào)召各族人民共同維護(hù)國(guó)家完整和社會(huì)安穩(wěn)。

（三）有利于促進(jìn)各民族的發(fā)展

只有各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，中華民族才會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，各民族才會(huì)越來(lái)越好。首先，發(fā)展是建立在和諧穩(wěn)定的環(huán)境基礎(chǔ)之上的，歷史告訴我們沒(méi)有哪一個(gè)民族在動(dòng)亂的環(huán)境中能夠發(fā)展的很好，只有各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能促進(jìn)各民族的發(fā)展。其次，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想，深刻的揭示了發(fā)展的基石是民族團(tuán)結(jié)，一個(gè)民族想要發(fā)展，必須要保證內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定，而要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，就需要各民族緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。最后，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的提出，其中一個(gè)重要的目的就是為了促進(jìn)各民族的發(fā)展，也會(huì)為了發(fā)展而采取有針對(duì)性的民族政策，以促進(jìn)各民族的發(fā)展。所以的說(shuō)，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想有利于促進(jìn)各民族的發(fā)展。

（四）有利于弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神

習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想，必然會(huì)在各民族之間進(jìn)行廣泛的宣傳，在這一過(guò)程中有利于弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。首先，有利于在各民族地區(qū)掀起民族團(tuán)結(jié)思想大學(xué)習(xí)風(fēng)潮。習(xí)近平多次視察少數(shù)民族地區(qū)，每到一處便會(huì)發(fā)表重要講話，在當(dāng)?shù)貢?huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)系列講話的風(fēng)潮，能夠大范圍的弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。其次，有利于各族人民構(gòu)建共同的精神家園，從而弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想中提出各族人民要認(rèn)同中華民族文化，當(dāng)人們?cè)诰駥用嬲J(rèn)同中華文化，也就會(huì)在行動(dòng)上自覺(jué)加入弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神的隊(duì)伍中，在不斷的文化交流過(guò)程中，能夠增強(qiáng)對(duì)各民族的認(rèn)識(shí)，尊重各民族，自覺(jué)宣傳弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。最后，為了將習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想落實(shí)，相應(yīng)的就會(huì)采取一定的政策措施去推動(dòng)習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的實(shí)踐，在這一過(guò)程中就可以弘揚(yáng)民族精神。所以，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想不管是從內(nèi)容要求上來(lái)說(shuō)，還是在具體的實(shí)施過(guò)程中都是有利于弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。

五、落實(shí)習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的路徑

在當(dāng)代習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想對(duì)于處理民族工作問(wèn)題具有重要的價(jià)值。那么，要將其價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)就需要深入探究在民族地區(qū)落實(shí)好習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想路徑。

（一） 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

民族團(tuán)結(jié)就好比一個(gè)“圓圈”，這個(gè)“圓圈”要想擴(kuò)大或者往哪擴(kuò)大，必須要有一個(gè)“圓心”來(lái)衡量支撐，而中國(guó)共產(chǎn)黨就是那個(gè)“圓心”。所以，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的根本與核心。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先，堅(jiān)持的前提必須要學(xué)會(huì)相信，相信黨。各族人民對(duì)黨要有信心，要相信中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在人民的角度去維護(hù)人民的利益，不是為自己謀私利的黨，不能僅憑其他人的一己之詞就懷疑黨做某事的初心。所以，要從心里信任黨一定能帶領(lǐng)我們不斷的創(chuàng)造美好生活。其次，內(nèi)心認(rèn)同相信了，就要從行動(dòng)上去支持黨的決策。黨做的各項(xiàng)方針政策都是為了促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，要理解黨的各項(xiàng)決策，支持黨的方針政策，不能夠因?yàn)閭€(gè)人利益損失就不顧整個(gè)集體利益去反對(duì)黨的政策，只有支持黨的政策，才能促進(jìn)本民族的發(fā)展。最后，黨要建立一支精干且愿意接受黨領(lǐng)導(dǎo)的少數(shù)民族干部。各項(xiàng)工作需要人去做，在各民族地區(qū)民族工作同樣需要干部去落實(shí)，尤其是少數(shù)民族干部，選用少數(shù)民族干部，他們對(duì)于當(dāng)?shù)氐那闆r更加了解，與村民也更加熟悉，村民也更容易接受他們的領(lǐng)導(dǎo)管理，從而更有利于民族工作的順利開(kāi)展，而選用的少數(shù)民族干部必須要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，按照黨的指示開(kāi)展工作，這樣才能將民族工作很好的完成，反之則會(huì)懈怠工作，嚴(yán)重的甚至?xí)縿?dòng)民眾聚眾鬧事?？傊?，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)工作的前提就要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二） 加快民族地區(qū)的發(fā)展

發(fā)展是解決一切問(wèn)題的根基，要將習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想真正落實(shí)，離不開(kāi)對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展，當(dāng)人民日子過(guò)得越來(lái)越好，也就會(huì)想到這都是因?yàn)樯钤谥腥A民族這個(gè)大家庭，也就愿意維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。首先，要加大對(duì)民族地區(qū)的政策傾斜力度。黨中央十分重視民族地區(qū)的發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記在脫貧攻堅(jiān)時(shí)期也是多次深入偏遠(yuǎn)民族地區(qū)，考察民族地區(qū)的發(fā)展情況，同時(shí)也制定了專(zhuān)門(mén)針對(duì)民族地區(qū)發(fā)展的政策。但是由于一些少數(shù)民族地區(qū)屬于極度偏遠(yuǎn)貧困的山區(qū)，發(fā)展受到各種因素限制，所以要針對(duì)這一情況有針對(duì)性的制定政策，多給予民族地區(qū)政策扶持。其次，加大財(cái)政投入。大城市需要發(fā)展，但是小地方同樣也需要發(fā)展，特別是民族地區(qū)，所以政府部門(mén)要加大對(duì)民族地區(qū)的財(cái)政投入，更好的完善民族地區(qū)的基礎(chǔ)公共設(shè)施，優(yōu)化人民的生活環(huán)境。最后，因地制宜發(fā)展生產(chǎn)。一個(gè)地方要發(fā)展，僅僅靠國(guó)家給予的優(yōu)惠政策和資金是不夠的，最重要的還是要自身有產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，各民族地區(qū)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣铜h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，比如光照充足的地區(qū)可以多種植水果、草地多的地區(qū)可以發(fā)展畜牧業(yè)、景色怡人的地區(qū)可以發(fā)展旅游業(yè)等來(lái)促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。

（三） 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育

意識(shí)可以影響人的行為，要讓各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，最重要的就是要從思想上進(jìn)行教育，在全社會(huì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。首先，要加大民族團(tuán)結(jié)思想的宣傳力度。目前，雖然對(duì)于民族團(tuán)結(jié)有在宣傳，但是大多數(shù)都偏向于理論的簡(jiǎn)單解讀和口號(hào)式的宣傳，并且在宣傳時(shí)間的持續(xù)性上做的還不是很好，往往在一些節(jié)假日或者有領(lǐng)導(dǎo)視察時(shí)才會(huì)宣傳，忽視了平時(shí)日常生活中的宣傳，這就導(dǎo)致在各民族地區(qū)的宣傳力度還不夠，所以要加大宣傳的力度，讓宣傳具有更多的實(shí)質(zhì)效果，具有持久性。其次，要反對(duì)“大民族主義”和“狹隘民族主義”思想。目前，關(guān)于民族的各種思想蔓延，嚴(yán)重阻礙民族之間的團(tuán)結(jié)友好關(guān)系的發(fā)展，具體表現(xiàn)在一些人數(shù)多的民族看不起人數(shù)少的民族、一些民族封閉自大，拒絕接受其他民族，認(rèn)為自己這個(gè)民族就是最好的，這些思想都是不對(duì)的。所以，作為中華民族的一員，各民族人民敢于要反對(duì)錯(cuò)誤思想，把各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。最后，創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育的形式與載體。目前，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育的形式和載體還是比較單一，使用比較多的可能就是標(biāo)語(yǔ)、橫幅等，這些宣傳方式比較直觀但也不能夠讓人們有更深刻的理解，缺乏一定的感染性。要增加感染性除了文字還需要聲音、動(dòng)畫(huà)等。比如說(shuō)，可以開(kāi)展各種表彰活動(dòng)，表彰對(duì)于民族團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人，形成人人向榜樣學(xué)習(xí)的氛圍。處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們也要充分利用網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，通過(guò)微信、微博等新媒介來(lái)宣傳民族團(tuán)結(jié)思想，增加人民群眾對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的了解，以此加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。

（四） 完善民族地區(qū)的相關(guān)法律制度

生活在法治社會(huì)，不管做什么都要符合法律的規(guī)定，要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)還需要提供法律制度保障。首先，要完善民族區(qū)域自治制度。在制度下一切工作都會(huì)變得有序，民族區(qū)域自治制度能夠在行使自治權(quán)處理民族問(wèn)題時(shí)提供制度遵循，依法公平的處理所遇到的問(wèn)題，可以避免很多不必要的爭(zhēng)端。其次，要建立健全有效的民族法治實(shí)施體系。法律規(guī)范可以為處理民族問(wèn)題提高方向性的指導(dǎo)，但是在具體的操作過(guò)程中還是需要一套體系去保證操作行為的合法性。比如說(shuō)完善監(jiān)督體系，確保執(zhí)法人員做到嚴(yán)格執(zhí)法，避免出現(xiàn)“人情執(zhí)法”。同時(shí)完善懲罰系統(tǒng)，堅(jiān)決打擊領(lǐng)導(dǎo)干部的各種“不作為”行為，對(duì)于出現(xiàn)的不合法執(zhí)法行為都要做出嚴(yán)格的處理。有懲罰就會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，落實(shí)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)于在少數(shù)民族地區(qū)做出突出貢獻(xiàn)的工作人員或者普通群眾要進(jìn)行必要的表彰獎(jiǎng)勵(lì)，以榜樣的力量帶動(dòng)更多的去好好工作。最后，要加大民族地區(qū)人們法律知識(shí)的宣傳學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律意識(shí)。比如說(shuō)可以在民族地區(qū)開(kāi)展法律知識(shí)專(zhuān)題講座、干部進(jìn)村宣傳法律知識(shí)、還有就是可以開(kāi)展與法律有關(guān)的活動(dòng)，讓村民能夠參與到其中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

民族團(tuán)結(jié)與一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家的存亡息息相關(guān)。目前，我國(guó)民族關(guān)系總體上是往好的趨勢(shì)發(fā)展，但是受各種因素影響，民族關(guān)系也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，仍然還有一些敵對(duì)勢(shì)力企圖破壞民族關(guān)系，而處理這些民族問(wèn)題，最有效的辦法就是各民族之間、民族內(nèi)部之間團(tuán)結(jié)起來(lái)，匯聚強(qiáng)大的力量，共同解決問(wèn)題。所以，搞好民族團(tuán)結(jié)對(duì)于解決民族問(wèn)題具有重要的作用。在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平面對(duì)的新問(wèn)題不斷的發(fā)展馬克思主義的民族理論形成了具有中國(guó)特色的民族團(tuán)結(jié)思想，對(duì)于處理民族工作問(wèn)題提供了強(qiáng)大的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。本文通過(guò)深入研究習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)容和特點(diǎn)，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，為充分的發(fā)揮習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的價(jià)值進(jìn)一步探究落實(shí)好習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的具體路徑，以此來(lái)更好的解決目前面對(duì)的民族工作問(wèn)題，將各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。