李洪瑋
摘 要:滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)的建設(shè),應(yīng)既體現(xiàn)武術(shù)文化,又體現(xiàn)滄州傳統(tǒng)文化,將符合規(guī)劃主題要求的傳統(tǒng)裝飾紋樣通過(guò)建筑裝飾、景觀規(guī)劃、景觀小品設(shè)計(jì)等方面融入其中,提升小鎮(zhèn)的文化和歷史內(nèi)涵,同時(shí)起到宣傳滄州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)裝飾紋樣;滄州;武術(shù);小鎮(zhèn)
在河北省政府印發(fā)的《河北省旅游高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃(2018-2025年)》中提出支持100個(gè)旅游特色小鎮(zhèn)做成以旅游為引領(lǐng),實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的典范,為鄉(xiāng)村振興和全域旅游發(fā)展提供有力支撐,其中就包含滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)的建設(shè)。小鎮(zhèn)集教育、旅游、宣傳、休閑等功能于一體,將是滄州市對(duì)外的又一展示名片,因此在小鎮(zhèn)的建設(shè)中既要體現(xiàn)滄州武術(shù)文化,也要體現(xiàn)滄州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)裝飾紋樣是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好載體,將傳統(tǒng)裝飾紋樣融入滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)建設(shè)中可以更好地展現(xiàn)滄州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一、滄州武術(shù)概述
滄州市地處河北東南部,東臨渤海,南接齊魯,北倚京津,歷史上是兵家必爭(zhēng)之地,人們習(xí)練攻防格斗之術(shù)以求生存,因此武術(shù)盛行。據(jù)統(tǒng)計(jì),滄州在明清時(shí)期出過(guò)武進(jìn)士、武舉人1937名,乾隆年間已成為華北一帶的武術(shù)重鎮(zhèn)。1992年,滄州被正式命名為全國(guó)首批“武術(shù)之鄉(xiāng)”。
滄州武術(shù)歷史悠久,“源于春秋,興于明朝,盛于清代,清末民初甚為繁盛”。滄州的武術(shù)門派眾多,有八極、劈掛、燕青、八卦、太祖等53個(gè)拳種,占全國(guó)129個(gè)武術(shù)門派拳種的40.3%。近幾百年來(lái),滄州武術(shù)涌現(xiàn)出丁發(fā)祥、霍元甲、王子平等大批高人義士,為御外辱、揚(yáng)國(guó)威、光大中華精神作出了巨大貢獻(xiàn)。滄州武術(shù)剛勁威猛,技擊性強(qiáng),一招一式中無(wú)不體現(xiàn)著中華文化中陰陽(yáng)、內(nèi)外、剛?cè)?、方圓等源于儒、釋、道的理念和意蘊(yùn)。
二、傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用原則
傳統(tǒng)裝飾紋樣題材廣泛,大部分都是以富有教育意義的樂(lè)善好施、忠孝節(jié)義為主題,具有鮮明的藝術(shù)特色及教育意義。但并不是所有傳統(tǒng)裝飾紋樣均適于滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)的建設(shè),在紋樣的選取上應(yīng)注重以下幾個(gè)原則:
1.象征性原則。
中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣具有“紋必有意,意必吉祥”的特征。自古以來(lái),人們把美好的希望和祝福通過(guò)紋樣展示出來(lái),這便是傳統(tǒng)裝飾紋樣的象征性。在滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)的建設(shè)中,最重要的是滄州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化象征性的展現(xiàn),比如獅子紋樣,滄州又名獅城,得名于后周時(shí)期“泥范明澆法”鑄成的鐵獅子,因此獅子成為了滄州的象征,將獅子紋樣應(yīng)用于小鎮(zhèn)的建設(shè)當(dāng)中,突出滄州的歷史文化特色。
2.功能性原則。
紋樣的產(chǎn)生往往是為了滿足功能的需要,即在功能的需求下形成或轉(zhuǎn)化成紋樣。紋樣的本質(zhì)首先是它的功能基礎(chǔ),比如器皿上的紋樣,很多是為了滿足加固、防滑或者開(kāi)啟的功能;又如地面鋪裝紋樣,除了裝飾和象征之外,還起到了防滑以及分隔空間的作用。因此在紋樣的選取中,可采用能夠轉(zhuǎn)換為立體造型的紋樣,避免全部平面化,注重功能性設(shè)計(jì)。
3.文化性原則。
在小鎮(zhèn)的建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)注重符合武術(shù)文化的傳統(tǒng)裝飾紋樣,可直接采取武術(shù)服飾中的傳統(tǒng)紋樣,亦可采用與武術(shù)相關(guān)的紋樣,如“太極”紋樣,既象征著太極拳,又象征著武術(shù)的陰陽(yáng)、剛?cè)帷⒘x理的文化內(nèi)涵。
三、傳統(tǒng)裝飾紋樣在滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)中的應(yīng)用形式
1.傳統(tǒng)裝飾紋樣在建筑裝飾上的應(yīng)用。
在小鎮(zhèn)的建設(shè)之中,建筑是必不可少的,由于建筑體量大、數(shù)量多,在小鎮(zhèn)之中所占比重最大,因此將傳統(tǒng)裝飾紋樣融入建筑裝飾中,會(huì)起到很好地宣傳效果。
滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)集訓(xùn)練中心、博物館、禪修區(qū)、民俗風(fēng)情街、健康養(yǎng)老公寓等功能于一體,在建筑的設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)多樣化。在小鎮(zhèn)的建設(shè)中,諸如禪修區(qū)、民俗風(fēng)情街、養(yǎng)老公寓等處可設(shè)計(jì)部分仿古建筑。一般古建筑都會(huì)有梁架、額枋、雀替、撐拱、垂花、欄桿等構(gòu)件,這些構(gòu)件一般都會(huì)以雕刻或彩繪作為裝飾,仿古建筑的設(shè)計(jì),建議保留部分古建筑構(gòu)件,而非簡(jiǎn)單模仿古建外形。在建筑構(gòu)件中,如額枋處可利用彩繪的形式,將武術(shù)場(chǎng)景繪制其上;又如雀替或垂花的部分,可采用鏤空木雕的形式,將武術(shù)服飾中常用的傳統(tǒng)裝飾紋樣龍、鳳或者盛開(kāi)的花朵紋樣裝飾其上,象征著武術(shù)文化的勃勃生機(jī)以及人與自然和諧共處的寓意。
另外在小鎮(zhèn)的建設(shè)中,還會(huì)有部分現(xiàn)代建筑形式,現(xiàn)代建筑的裝飾可采用壁畫、浮雕的形式裝飾外墻,將傳統(tǒng)裝飾紋樣融入其中,體現(xiàn)武術(shù)文化內(nèi)涵。
2.傳統(tǒng)裝飾紋樣在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)小鎮(zhèn)武術(shù)文化和滄州傳統(tǒng)文化的地方,將該環(huán)節(jié)充分利用起來(lái),將達(dá)到事半功倍的效果。主要可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:
①景觀小品:景觀小品是人們進(jìn)入小鎮(zhèn)后最直觀的設(shè)施,其包含景觀雕塑、休息座椅、藝術(shù)裝置、指示牌等。在景觀小品的設(shè)計(jì)中,可將傳統(tǒng)裝飾紋樣利用不同的形式展現(xiàn)出來(lái),如將渤海漁村剪紙紋樣通過(guò)雕塑的形式展現(xiàn)出來(lái);或者將座椅的底托部分設(shè)計(jì)成黃驊面花模子的形式;也可以用泊頭泥人的造型方式設(shè)置武術(shù)場(chǎng)景的藝術(shù)裝置,供游人合影留念;另外也可采用傳統(tǒng)裝飾紋樣水紋的形式融入景觀小品設(shè)計(jì),以象征大運(yùn)河文化。②景觀規(guī)劃:景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)采用中式園林風(fēng)格與現(xiàn)代景觀的結(jié)合形式,設(shè)置明確的景觀中軸線,中軸線區(qū)域宜采用現(xiàn)代對(duì)稱的景觀規(guī)劃形式,其余景觀區(qū)域可采用中式園林曲徑通幽的景觀規(guī)劃形式??稍O(shè)置不同規(guī)格的廣場(chǎng),在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)裝飾紋樣,如太極的紋樣,可作為廣場(chǎng)鋪地形式體現(xiàn)其中,也可采用獅子的紋樣以象征獅城,在廣場(chǎng)的景觀墻區(qū)域作為裝飾重點(diǎn)。
滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)的建設(shè),應(yīng)該既體現(xiàn)武術(shù)文化,又要體現(xiàn)滄州傳統(tǒng)文化,二者缺一不可。在小鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃中,將符合規(guī)劃主題要求的傳統(tǒng)裝飾紋樣融入其中,能夠提升小鎮(zhèn)的文化和歷史內(nèi)涵。當(dāng)然,對(duì)于傳統(tǒng)裝飾紋樣的運(yùn)用不建議照搬照抄,而應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)予以創(chuàng)新,這樣才能更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
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2019年度滄州市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題"傳統(tǒng)裝飾紋樣在滄州武術(shù)文化小鎮(zhèn)建設(shè)中的應(yīng)用研究",課題批準(zhǔn)號(hào):2019041