“不忘紅色初心”教育問題分析

彭祥林

摘 要：“不忘紅色初心”即銘記革命歷程，弘揚(yáng)先烈精神，牢記黨的使命，堅(jiān)定馬克思主義信仰。開展“不忘紅色初心”教育，就是要求人們在和平年代必須銘記革命年代的先輩英烈，奮力推進(jìn)社會主義建設(shè)。高校在“不忘紅色初心”教育中，積極開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的系列活動(dòng)，取得了豐碩成果。但由于一些高校“不忘紅色初心”教育和思想道德教育的內(nèi)容、路徑混淆甚至等同，導(dǎo)致認(rèn)識不到位、特色不鮮明，“不忘紅色初心”教育效果欠佳。本文擬從高?！安煌t色初心”教育存在的問題分析入手，提出相應(yīng)的對策思考，以期在今后的教育中取得實(shí)效，切實(shí)解決“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一重大課題。

關(guān)鍵詞：不忘紅色初心;合格人才培養(yǎng);革命精神傳承

一、引言

高校是人才聚集地，更是黨培養(yǎng)社會主義接班人的主要陣地。進(jìn)入新時(shí)期，黨對高校人才培養(yǎng)提出了一系列新要求，包括但不限于積極開展黨建活動(dòng)、堅(jiān)定馬克思主義信仰、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)“不忘紅色初心”教育等。各高校積極響應(yīng)黨的指引和號召，在教育教學(xué)工作中，認(rèn)真踐行黨對人才培養(yǎng)的新理念新要求，努力提升學(xué)生思想水平和道德素質(zhì)，堅(jiān)定馬克思主義信仰。但由于一些高?！安煌t色初心”教育和思想道德教育的內(nèi)容、路徑混淆甚至等同，導(dǎo)致認(rèn)識不到位、特色不鮮明，“不忘紅色初心”教育效果欠佳。在新時(shí)期，黨對人才培養(yǎng)工作提出一系列新要求的背景下，高校應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)重新審視“不忘紅色初心”教育開展情況，剖析存在的問題，提出相應(yīng)的對策舉措，努力提升“不忘紅色初心”教育效果。

二、高校“不忘紅色初心”教育問題分析

（一）課內(nèi)外教育教學(xué)內(nèi)容融合度不夠

高?！安煌t色初心”教育不同于思想道德教育，教育教學(xué)難度更高，需要課內(nèi)課外兩個(gè)維度進(jìn)行。其主要融合度不夠主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

其一，日常行為中未能充分融合“不忘紅色初心”教育內(nèi)容。高?！安煌t色初心”教育是基于黨對人才培養(yǎng)新要求開展的，是在思想道德素質(zhì)教育上進(jìn)一步拓展和深化。相對于傳統(tǒng)的思想水平和道德素質(zhì)教育而言，“不忘紅色初心”教育本身和學(xué)生生活有一定的距離感，不同于思想水平和道德素質(zhì)教育的內(nèi)容在學(xué)生的一言一行中都能夠滲透。想要學(xué)生更好的掌握“不忘紅色初心”教育，還應(yīng)當(dāng)在學(xué)生日常行為中進(jìn)行規(guī)范。信仰堅(jiān)定更高于道德養(yǎng)成，除了日常規(guī)范嚴(yán)格要求獎(jiǎng)罰分明，更需要春風(fēng)化雨潛移默化入腦入心，讓學(xué)生對“不忘紅色初心”內(nèi)化于心、外化于行。

其二，“不忘紅色初心”教育課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容存在偏差。目前一些高校的“不忘紅色初心”教育，大都停留于反復(fù)誦讀紅色經(jīng)典和社會主義核心價(jià)值觀等讀物，教育過程中未能充分融入真實(shí)的人物事跡，內(nèi)容、形式單一，且偏重理論、內(nèi)容枯燥，缺乏應(yīng)有的吸引力。大學(xué)生思想開放、思維活躍，對于“不忘紅色初心”教育中的理論內(nèi)容常常是淺嘗則止，停留于學(xué)分積累的需要，甚至枯燥的理論教育內(nèi)容會導(dǎo)致學(xué)生對“不忘紅色初心”教育的厭倦，形成惡性循環(huán)。

（二）校內(nèi)外教育教學(xué)環(huán)境問題嚴(yán)重

“不忘紅色初心”教育與其說是一門單獨(dú)有形的課程，不如說是一種人才培養(yǎng)的理念和要求?！安煌t色初心”教育不單獨(dú)開設(shè)課程，而是在其他課程中融入“不忘紅色初心”教育理念。要開展“不忘紅色初心”教育，就需要高校有一個(gè)良好的育人環(huán)境。但從現(xiàn)狀看，一些高校開展“不忘紅色初心”教育開的教學(xué)環(huán)境并不達(dá)標(biāo)。主要問題有以下兩個(gè)方面。

第一，教師對開展“不忘紅色初心”教育的模式不認(rèn)可。高校教師教學(xué)科研任務(wù)繁忙，部分教師對于“不忘紅色初心”教育內(nèi)容了解不夠，很難在專業(yè)課教學(xué)中滲透“不忘紅色初心”教育。教師必須花費(fèi)更多的時(shí)間先學(xué)一步、學(xué)懂弄通，進(jìn)而恰當(dāng)融入“不忘紅色初心”教育，既不會造成主教學(xué)科目問題，又能充分融合“不忘紅色初心”教育。但一些專業(yè)課教師中存在抵觸心理，導(dǎo)致“不忘紅色初心”教育效果不佳。

第二，學(xué)校配套政策不夠完善，工作不夠到位?！安煌t色初心”教育事關(guān)人才培養(yǎng)質(zhì)量，是高校工作的一個(gè)重要方面，但部分高校尚未統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，而是放任教師自由發(fā)揮，出現(xiàn)“不忘紅色初心”教育教學(xué)內(nèi)容良莠不齊，甚至一些錯(cuò)誤思潮乘虛而入。

（三）不忘紅色初心教育與思想道德教育混淆

表象上來看，“不忘紅色初心”教育和思政課程非常相似，導(dǎo)致一些高校都將“不忘紅色初心”教育和思想道德教育混淆。

第一，社會主義核心價(jià)值觀的思想道德驅(qū)動(dòng)力和社會主義核心價(jià)值觀信仰之間的重合。思政課講述社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，主要是強(qiáng)化其思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生圍繞社會主義核心價(jià)值觀，提升自身的思想道德素質(zhì)。但在“不忘紅色初心”教育中，則主要是考察學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰。二者外表有一定的重合，實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻有區(qū)別。

第二，在思政課中，馬克思主義內(nèi)容主要是作為學(xué)習(xí)內(nèi)容出現(xiàn)，學(xué)生對馬克思主義內(nèi)容了解和研究，認(rèn)識和掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)。但在“不忘紅色初心”教育中，則是要求學(xué)生對馬克思主義堅(jiān)定信仰。基于以上區(qū)別，在“不忘紅色初心”教育中，對馬克思主義的教學(xué)內(nèi)容就不能僅僅采取思政課的方式方法進(jìn)行。

（四）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的劇烈沖擊

當(dāng)前，社會環(huán)境特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜，對人們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成，以及對一些社會現(xiàn)象的認(rèn)識都產(chǎn)生了巨大的影響。“不忘紅色初心”教育更是承受著巨大的社會沖擊。

第一，泛娛樂化的影響。泛娛樂化主要由各大網(wǎng)絡(luò)平臺主導(dǎo)，即通過娛樂化的內(nèi)容吸引觀眾眼球，擴(kuò)大平臺的影響力，進(jìn)而增加經(jīng)濟(jì)效益。但泛娛樂化本身的不嚴(yán)肅性與高校“不忘紅色初心”教育形成了強(qiáng)烈沖突?！安煌t色初心”教育的理論內(nèi)容較多，本身難以吸引眼球，需要一定程度的灌輸，加上大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成時(shí)期，過度娛樂會極大地消磨個(gè)人意志，難以形成且更難以堅(jiān)守馬克思主義信仰。

第二，西方極力宣揚(yáng)的所謂普世價(jià)值觀的沖擊。西方普世價(jià)值觀會宣揚(yáng)個(gè)人至上，宣揚(yáng)以個(gè)人利益為核心的理念才是真正的以人為本。在知識集中的高校，持西方普世價(jià)值觀者更是披著理論探討、學(xué)術(shù)研究等外衣大打擦邊球，引導(dǎo)懷疑甚至極力貶低馬克思主義、社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，妄圖否定甚至顛覆“四項(xiàng)基本原則”，這些現(xiàn)象在高校課堂上、在網(wǎng)絡(luò)社會中常常大行其道。