文化自信的內(nèi)涵及其時(shí)代意義

馬睿

摘 要：文化自信是一個(gè)民族走向強(qiáng)大的動(dòng)力源泉和精神支撐，在經(jīng)濟(jì)全球化影響和世界思想文化的激蕩中，踐行文化自信，提高文化認(rèn)同成為當(dāng)下的時(shí)代要求。深入剖析文化自信理論的提出及其內(nèi)涵，探討堅(jiān)定文化自信的時(shí)代意義和價(jià)值，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度自信具有重要意義。

關(guān)鍵詞：文化自信;內(nèi)涵;時(shí)代意義

文化在人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有根本性的引導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)把中國(guó)特色社會(huì)主義文化同道路、理論、制度一同寫(xiě)進(jìn)黨章，成為中國(guó)特色社會(huì)主義“第四個(gè)自信”，它豐富、完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，使其更具有生命力、說(shuō)服力和影響力。

一、文化自信的提出

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞他的文化觀和文化價(jià)值理念，對(duì)文化建設(shè)給予了高度重視。在2014年三月召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平在參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！盵1]這次講話也表明習(xí)近平正式提出了文化自信的命題。在此后的一年多時(shí)間里，習(xí)近平多次闡述了文化自信的重要性：“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！盵2]“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信、其本質(zhì)在建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！盵3]“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[4]上述論斷體現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記對(duì)文化自信重要性的闡述，表明文化自信是水之源木之本，不容忽視。

習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，第一次將文化自信與三個(gè)自信并列，要求全黨要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。在建黨95周年大會(huì)的講話中，他進(jìn)一步指出：“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！盵5]他深刻論述了中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的內(nèi)涵及相互關(guān)系，闡明了文化自信的基本構(gòu)成、重要地位和重大價(jià)值，成功將“三個(gè)自信”拓展和提升為四個(gè)自信，為“三個(gè)自信”提供了更深厚、更廣泛的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大創(chuàng)新。

二、文化自信的內(nèi)涵

文化是一個(gè)民族的精神基因，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家，如果不珍惜自己的思想文化是立不起來(lái)的。文化自信是一個(gè)國(guó)家對(duì)自身所擁有的文化的充分肯定，是對(duì)自己國(guó)家文化的旺盛生命力所保持的堅(jiān)定信心和傳承創(chuàng)新。

（一）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有著豐厚的歷史積淀，展現(xiàn)了華夏兒女在處理各種復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中的智慧，表現(xiàn)為一系列的思想觀念，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的價(jià)值追求。中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)、“與人為善”“出入相友，守望相助”的處世之道、“以人為本”“民惟邦本”的治國(guó)理念，一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。這些千百年來(lái)傳承的思想隨著時(shí)代的變遷早已植根在中國(guó)人的內(nèi)心，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響著中國(guó)人的思想和行為方式。中華民族發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了沿用至今的文字，創(chuàng)造了四大發(fā)明，形成了儒家、道家、法家等眾多思想流派，形成了中國(guó)人評(píng)判是非曲直的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了中華民族的“精神命脈”，為世代中華兒女認(rèn)識(shí)和改造世界提供了有益的啟迪，激發(fā)了中華民族的創(chuàng)造力、生命力。

（二）中國(guó)革命文化

近代，列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。隨著封建舊王朝的衰落和西學(xué)東漸新思潮的影響，在近代中國(guó)歷史背景下孕育了中國(guó)革命文化，取代了古代儒家文化，近代中國(guó)主要是要實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家富強(qiáng)。從陳勝吳廣起義到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命再到新文化運(yùn)動(dòng)，一直到馬克思主義在中國(guó)的傳播進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)革命文化的發(fā)展，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東思想逐漸形成實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實(shí)踐中形成了具有中國(guó)特色的革命文化，紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人克服困難、迎難而上的品質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨在多災(zāi)多難的近代中國(guó)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胄拍詈蛢r(jià)值追求，它不僅促成了中華民族文化的轉(zhuǎn)型，并在實(shí)踐上不斷推動(dòng)中國(guó)革命文化的傳承和創(chuàng)新。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的新文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思列寧主義為主導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，是面向現(xiàn)代化、面向民族的、科學(xué)的、大眾的文化。1940年，毛澤東最先提出了建立民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。中華人民共和國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義改造和社會(huì)主義制度的確立，新民主主義文化逐漸轉(zhuǎn)變成社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化形成于社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，立足中國(guó)實(shí)際，吸收國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀文化，在改革創(chuàng)新中不斷發(fā)展，形成了具有民族特性的先進(jìn)文化，極大推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。

三、堅(jiān)定文化自信的時(shí)代意義

隨著市場(chǎng)化、信息化的快速發(fā)展，各國(guó)的交流互動(dòng)由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了政治、文化領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮來(lái)襲，文化方面出現(xiàn)了“文化全球化”的思潮，這種思潮忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和地位，導(dǎo)致人們對(duì)自己國(guó)家文化認(rèn)同的弱化，甚至引起民族文化的衰落。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵6]堅(jiān)定文化自信對(duì)建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提高文化軟實(shí)力具有重要的時(shí)代意義。

（一）有利于加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)

意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)群體具有思想觀念引導(dǎo)的功能。當(dāng)今全球化和信息化深入發(fā)展，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體地位受到社會(huì)各種思潮的挑戰(zhàn)。一方面，我們要增強(qiáng)文化的認(rèn)同感，在搶占意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程中，必須堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播力，獲得意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)權(quán)。另一方面，堅(jiān)定文化自信，幫助人民群眾樹(shù)立理論自信、制度自信和道路自信，宣傳和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，促使人民群眾在理想信念、價(jià)值追求、道德觀念方面與黨中央保持高度一致并緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

（二）有利于提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有重要的引領(lǐng)作用。中華民族的優(yōu)秀文化在傳承發(fā)展過(guò)程中，其中包涵的核心價(jià)值觀理念也浸潤(rùn)在人們的一言一行中，轉(zhuǎn)化為人們自覺(jué)的行為習(xí)慣和價(jià)值追求，提升人們的文明素質(zhì)和道德品質(zhì)，使人們?cè)谧约旱膭趧?dòng)生活實(shí)踐中不斷體會(huì)到社會(huì)主義核心觀的規(guī)范作用，提高人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（三）有利于提高國(guó)家的文化軟實(shí)力

當(dāng)今世界各國(guó)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)既有經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也有文化方面的競(jìng)爭(zhēng)，文化的價(jià)值觀和影響力也在不斷提升。中華文化是中華民族的獨(dú)特象征，一旦丟掉根本，拋棄傳統(tǒng)，就等于割掉了自己的精神命脈。堅(jiān)定文化自信才能更好的保持和發(fā)揚(yáng)本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取世界和其他民族的優(yōu)秀文化成果，提高軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，擴(kuò)大中華文化的整體實(shí)力。

（四）有利于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，人民不僅滿足于物質(zhì)需求，對(duì)精神文化需求有了更多的期待，對(duì)文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化空間的需求不斷增強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，用中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵熏陶和滋養(yǎng)廣大人民群眾的心靈，展現(xiàn)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，當(dāng)物質(zhì)和精神都滿足時(shí)，人民群眾的幸福感和獲得感不斷增強(qiáng)，鼓舞著中國(guó)人民朝氣蓬勃邁向更美好的未來(lái)。

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