全世界受苦的人：法農(nóng)

楊皓

弗朗茨·奧馬·法農(nóng)（法語(yǔ)：Frantz Omar Fanon，1925.07.20～1961.12.06），法國(guó)馬提尼克法蘭西堡作家、散文家、心理分析學(xué)家、革命家。他是20世紀(jì)研究非殖民化和殖民主義的精神病理學(xué)較有影響的思想家之一，超過(guò)40年來(lái)，他的作品啟發(fā)了不少反帝國(guó)主義解放運(yùn)動(dòng)。

在20世紀(jì)的反殖民主義和爭(zhēng)取黑人權(quán)利運(yùn)動(dòng)中，弗朗茨·奧馬·法農(nóng)一定算得上是極具代表性的積極知識(shí)分子。暴力革命和反殖民理論一起，成為法農(nóng)留給20世紀(jì)，甚至21世紀(jì)的遺產(chǎn)。

1925年，法農(nóng)生于馬提尼克島上法蘭西堡的一個(gè)富裕的小資產(chǎn)階級(jí)家庭，兄弟姐妹眾多。法農(nóng)童年時(shí)代在老殖民世界成長(zhǎng)，那時(shí)的他還不曾對(duì)奴隸制提出自己的思考。法農(nóng)在島上是有身份的黑人，父親是政府官員，母親開(kāi)店做生意，子女因此成為少數(shù)能上法國(guó)公立中學(xué)的佼佼者。殖民教育曾對(duì)法農(nóng)有過(guò)很大的影響。法農(nóng)的良師瑟賽爾也是受這種教育長(zhǎng)大的。瑟賽爾曾這樣描述自己所受的法式教育：“這種教育使我們自然而然地在頭腦中把法國(guó)和自由聯(lián)系在一起，把我們身心的每一個(gè)細(xì)胞都與法國(guó)聯(lián)系在一起?！狈ㄞr(nóng)也承認(rèn)，自己曾經(jīng)是“安德列斯群島（西印度洋島的一部分）的一個(gè)黑人學(xué)生，讀的是‘我們的祖先高盧人，認(rèn)同的是一個(gè)全白人的真理”。

帶著如此的自我認(rèn)識(shí)，法農(nóng)十分年輕便參加了戴高樂(lè)主義力量——第五部隊(duì)，親赴戰(zhàn)場(chǎng)期間，法農(nóng)獲得了日后啟蒙自己的抵抗思想，但也同時(shí)親身體驗(yàn)了平庸的種族主義。兩年后，法農(nóng)在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，獲得“戰(zhàn)斗十字獎(jiǎng)?wù)隆?。結(jié)束軍旅生涯，法農(nóng)開(kāi)始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)，與此同時(shí)，他熱衷于哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、喜劇，并很早就投入精神病學(xué)專(zhuān)業(yè)。

也正是這段時(shí)間，法農(nóng)開(kāi)始積極參加一切反殖民主義的運(yùn)動(dòng)，并協(xié)助編輯一份為來(lái)自殖民地的留學(xué)生而創(chuàng)辦的小期刊。1952年，法農(nóng)于《思想》雜志上寫(xiě)了第一篇文章《北非的綜合征》，文中他探究了北非工人，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，忍受稱(chēng)為一個(gè)“天天死去活來(lái)的人”之苦，他們與自己的出生地和歸宿割離，變成一件物品。

1953年，法農(nóng)順利成為了一名精神病院的醫(yī)生，在此之前，他的第一部著作《黑皮膚，白面具》已于1952年出版。此后的幾年時(shí)間，伴隨著阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，法農(nóng)在精神病學(xué)和政治活動(dòng)的微妙關(guān)系之間找到了自己的使命。1956年，法農(nóng)在一封致總督羅伯特·拉科斯特的公開(kāi)信中，辭去了精神病醫(yī)生職務(wù)，開(kāi)始積極投身于阿爾及利亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。

由于政治上的原因，法農(nóng)順理成章地被逐出了阿爾及利亞，并在法國(guó)短暫停留了三個(gè)月。1959年底，阿爾及利亞共和國(guó)臨時(shí)政府任命法農(nóng)為黑非洲巡回大使。法農(nóng)不愧這一職務(wù)，他不遺余力地從加納到喀麥隆，從安哥拉到馬里，為了推動(dòng)真正的獨(dú)立而不懈地宣傳。

1960年12月，法農(nóng)在突尼斯逗留期間，發(fā)現(xiàn)自己罹患髓細(xì)胞性白血病，在余下的生命中，他決定撰寫(xiě)著作《全世界受苦的人》。

這部著作既不論述經(jīng)濟(jì)，也非社會(huì)學(xué)亦或政治評(píng)論，它是一個(gè)有關(guān)殖民地國(guó)家的狀況和變化的吶喊。法農(nóng)在整部著作中，緊繃政治、文化和個(gè)人的弦，關(guān)注到殖民地被統(tǒng)治者可能承擔(dān)的各種后果。最終，他尖銳地分析到，殖民主義之下，最終造成的遠(yuǎn)非個(gè)人的奴化，而是整個(gè)民族的奴化。為了擺脫這種民族的奴化，人們必須得到解放，解放的唯一方法便是——人的非殖民化。

《全世界受苦的人》一書(shū)，其序言的作者正是法農(nóng)的親密戰(zhàn)友——讓·保羅·薩特。這篇序言在某種意義上來(lái)說(shuō)，也確實(shí)極富盛名，甚至超過(guò)了書(shū)籍本身。但值得注意的是，《全世界受苦的人》此書(shū)頗具爭(zhēng)議的一點(diǎn)便是，此書(shū)似乎過(guò)分強(qiáng)調(diào)了暴力的作用，以至于有幾分“恐怖主義”色彩。而讓這種色彩絢麗不少的，恰恰正是薩特的序言。細(xì)讀此書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)，法農(nóng)更多的是在對(duì)暴力進(jìn)行分析，而薩特在序言中似乎一再為暴力辯解，甚至不時(shí)采用鼓動(dòng)犯罪的語(yǔ)氣。

法農(nóng)于1961年12月6日在美國(guó)一家醫(yī)院去世，享年只有36歲。他的作品影響了很多激進(jìn)知識(shí)分子，從20世紀(jì)60年代美國(guó)黑人權(quán)利運(yùn)動(dòng)的支持者，到20世紀(jì)70年代期間反種族隔離積極分子斯蒂芬·比科，再到當(dāng)代研究后殖民領(lǐng)域的學(xué)者們。