馬克思主義唯物辯證中的教學(xué)思考

巴桑占堆

摘 要：哲學(xué)是所有學(xué)科中最難理解的科目之一，也讓許多學(xué)生感到頭疼。辨證唯物主義是馬克思思想中最為重要的哲學(xué)觀，反應(yīng)了人生的眾多奧秘，也揭示了應(yīng)該用什么方式看待這個(gè)日新月異的社會(huì)。我國(guó)所信仰的正是馬克思主義，因此教育工作者應(yīng)該以什么方式讓學(xué)生更好的理解馬克思思想，了解辯證唯物主義的內(nèi)涵以及如何運(yùn)用這一思想，這些方面都是教育工作者值得深度思考和鉆研的問(wèn)題。本文將對(duì)如何講述唯物辨證思想做出一定的闡述和思考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；唯物辨證；教學(xué)；思考

引言：

在中國(guó)的課堂上，大家經(jīng)?？吹降慕逃绞蕉际谴笸‘悺o(wú)非是教師在課堂上講的神采奕奕，學(xué)生在下面毫無(wú)興趣的聽(tīng)著，麻木的接受著教師傳授的知識(shí)?！疤铠喪健钡慕虒W(xué)不僅僅會(huì)使當(dāng)代的學(xué)生長(zhǎng)期處在被強(qiáng)硬灌輸知識(shí)的狀態(tài)，還會(huì)讓教師的教學(xué)成果大打折扣。因此，將學(xué)生放在教學(xué)的主導(dǎo)地位至關(guān)重要。如何啟發(fā)學(xué)生自己主動(dòng)獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)大有裨益。不得不承認(rèn)，馬克思主義是一門(mén)非?？菰餆o(wú)趣的學(xué)科，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，如何讓學(xué)生以辨證的思維看待問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)事物的兩面性甚至多面性，對(duì)學(xué)生日后的工作和生活都起著很大的作用。

一、現(xiàn)代馬克思主義教育中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方式不能吸引學(xué)生的興趣

通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教育工作者們不難發(fā)現(xiàn)，如今的學(xué)生好像已經(jīng)逐步喪失了自主學(xué)習(xí)和思考的能力，只是盲目的跟從老師的思維，并不經(jīng)過(guò)自己大腦的分析，被動(dòng)接受著教師傳授的知識(shí)。尤其是對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，好不容易脫離了高中時(shí)學(xué)習(xí)學(xué)到半夜，清晨就要起床的艱苦時(shí)期，開(kāi)始過(guò)著相對(duì)自由的生活，更是遲到早退，甚至頻頻逃課，尤其是馬克思主義這種公共課來(lái)說(shuō)，即使是到了教室，也是手機(jī)不離手，很少有學(xué)生認(rèn)真的去聽(tīng)這門(mén)深?yuàn)W難懂的學(xué)科。如果教師的語(yǔ)言不夠生動(dòng)有趣，教學(xué)模式傳統(tǒng)古板，與學(xué)生不能建立良好的溝通和互動(dòng)，學(xué)生更難集中精神，認(rèn)真聽(tīng)講。學(xué)生在這種模式下，很難感受到學(xué)習(xí)馬克思思想帶來(lái)的幸福感，更多的是枯燥乏味。

（二）學(xué)生不理解學(xué)辯證唯物的意義

通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生并不理解開(kāi)這門(mén)學(xué)科的意義是什么？為什么要學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科？因此，當(dāng)學(xué)生并不理解辯證唯物這一理論的意義及其對(duì)生活帶來(lái)的重要性時(shí)，便不會(huì)對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生重視的心理，只會(huì)將其作為考試的工具，而不是其對(duì)生活的影響，以及如何用辯證的眼光去看待這周遭的世界，處理實(shí)際生活中的問(wèn)題。教師在教學(xué)過(guò)程中只是非常理性地闡述馬克思思想中辯證唯物的定義、特點(diǎn)，這些專(zhuān)業(yè)詞匯，忽視了將其與學(xué)生的日常生活結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生去理解如何辯證思考，及其這一思想的現(xiàn)實(shí)意義和重要性。

二、辯證唯物主義的重要意義

唯物辯證思想中，最為主要的問(wèn)題就是某一事件中存在的對(duì)立統(tǒng)一。矛盾又可以分成兩大部分，第一個(gè)是主要矛盾，第二個(gè)是次要矛盾。二者是相互影響到關(guān)系，主要矛盾是占據(jù)主導(dǎo)地位的，就像是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)一樣起到支配和決定的作用。次要矛盾就像是領(lǐng)導(dǎo)的手下，屬于服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，但對(duì)事物的發(fā)展有著一定的影響。這就意味著，在處理問(wèn)題時(shí)的時(shí)候，要將主要的精力花費(fèi)在主要矛盾方面。但是也并不代表著就不需要處理次要矛盾，而是相比之下，可以花費(fèi)較少地精力而已。舉個(gè)較為生動(dòng)的例子：有一個(gè)犯罪團(tuán)伙，是販賣(mài)毒品或者是賣(mài)淫的。有一個(gè)是頭目，其余的則是為頭目賣(mài)命做事的小弟。當(dāng)警察抓捕時(shí)，是會(huì)先抓那個(gè)頭目，還是一堆小弟？答案不置可否，自然是抓頭目，因?yàn)椤扒苜\先擒王”。先要去解決那個(gè)頭目即主要矛盾，再去抓住小弟即次要矛盾。其次，要學(xué)會(huì)一分為二地看待事物。辯證思想就是要求人們看見(jiàn)任何一件事物的多面性，眼界不能太狹隘。舉個(gè)生活中常見(jiàn)的例子：在日常生活中總是會(huì)遇到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，多數(shù)人都覺(jué)得他們的出現(xiàn)影響了自己的生活，非常討厭。但是換個(gè)角度來(lái)看，正是因?yàn)檫@些你痛恨的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，使原本或許平凡的你變得更加的優(yōu)秀，激發(fā)了你源于深處的巨大能量，幫助你成為了更好的人[1]。

三、關(guān)于馬克思主義唯物辯證中的教學(xué)思考

（一）利用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生興趣

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)是大勢(shì)所趨，是這個(gè)時(shí)代最偉大的產(chǎn)物之一。隨著電腦的興起，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類(lèi)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了巨大的變化。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的思想方法和思維方式，帶給人們極大地便捷[2]。人類(lèi)文明最大的教訓(xùn)，就是對(duì)技術(shù)的警惕，對(duì)人性的寬容。而人類(lèi)文明最大的經(jīng)驗(yàn)，就是對(duì)技術(shù)的寬容，對(duì)人性的警惕，所以不要因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有點(diǎn)危險(xiǎn)就排斥。試問(wèn)：當(dāng)一項(xiàng)偉大技術(shù)到來(lái)的時(shí)候，是張開(kāi)雙臂勇敢擁抱，還是躲在角落掩耳盜鈴，這是值得每個(gè)教育工作者深思的問(wèn)題。喬布斯說(shuō)：“保持愚蠢，保持饑餓。”什么叫保持愚蠢？就是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)好奇心。什么叫保持饑餓？就是對(duì)生活充滿(mǎn)想象力。今天應(yīng)該再加一個(gè)，叫保持勇敢，對(duì)網(wǎng)絡(luò)要勇敢一點(diǎn)。人才是目標(biāo)、是主體，只要教育工作者能將馬克思主義思想融入其中，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)發(fā)揮它的積極作用。如今，各個(gè)學(xué)校也在逐漸的將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到學(xué)生的教學(xué)中，馬克思主義教學(xué)更應(yīng)該抓住時(shí)代潮流，將此技術(shù)有效地滲透到辯證唯物主義教學(xué)之中?，F(xiàn)代教育技術(shù)會(huì)在一定程度上改變傳統(tǒng)教育中枯燥呆板地現(xiàn)狀，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義思想，不僅可以深入了解其中的內(nèi)涵，還可以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用辯證地眼光看待生活中遇到的形形色色的問(wèn)題。舉個(gè)例子：中央電視臺(tái)綜合頻道推出了一臺(tái)五集理論對(duì)話(huà)的節(jié)目，其語(yǔ)言通俗易懂，方便學(xué)生理解?！恶R克思是對(duì)的》這個(gè)節(jié)目邀請(qǐng)了高校的學(xué)生、專(zhuān)家等不同階層的人們來(lái)講述關(guān)于馬克思的故事、設(shè)置問(wèn)答環(huán)節(jié)等來(lái)感知真理，了解偉人的思想[3]。

（三）豐富教學(xué)形式，拓展教學(xué)環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)的教學(xué)只注重于知識(shí)的傳播，注重在短時(shí)間內(nèi)使學(xué)生記住知識(shí)。教學(xué)活動(dòng)中要既有教師學(xué)生的情意活動(dòng)，也要有教師學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)的目標(biāo)決定教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方向。只有改變這種傳統(tǒng)教學(xué)模式，才能從根本上提高辯證唯物主義學(xué)習(xí)的效率。馬克思主義的學(xué)習(xí)不單單在于對(duì)課本的掌握，還在于能否用辯證的眼光看待問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)已無(wú)法滿(mǎn)足新的教學(xué)需要而淡出視野，取而代之的是以學(xué)習(xí)興趣為主的新的教學(xué)模式。新的教學(xué)模式體現(xiàn)于娛樂(lè)性學(xué)習(xí)，自主性等的學(xué)習(xí)方式上[4]。而提問(wèn)這種方式有利于吸引學(xué)生的課堂興趣和注意力，使學(xué)生的思維與教師的思維相同步。而學(xué)生教師相合作有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更加的深入了解，從而節(jié)約了老師講解的時(shí)間。舉個(gè)例子：教師將“水能載舟，亦能覆舟”、“禍福相倚”，這兩句寫(xiě)道黑板上，讓學(xué)生體味其中的哲學(xué)含義，以辯證的思想來(lái)舉生活中的例子。讓學(xué)生與教師之間有一個(gè)良好的互動(dòng)，才能最大程度的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從根本上理解辯證的關(guān)系。

四、結(jié)束語(yǔ)

辯證思想對(duì)學(xué)生理解和看待事物的影響是非常巨大的，因此，學(xué)生應(yīng)端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)此門(mén)課程，將會(huì)對(duì)自己的未來(lái)受益匪淺。教師也要改變枯燥無(wú)味的教學(xué)方式，采用網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代教育技術(shù)，并且與學(xué)生建立良好的交流，來(lái)提高學(xué)習(xí)的效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳娟，唐雪梅.中醫(yī)藥文化在“馬克思主義基本原理”教學(xué)中的運(yùn)用初探[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2017（02）：50-51.

[2]楊勝利.以問(wèn)題為導(dǎo)向，以教材為核心——淺析問(wèn)題教學(xué)法在《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)中的運(yùn)用[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2017（1）：148-149.

[3]彭曼麗，陳金鑫.大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)精神的培育——以“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)為例[J].煤炭高等教育，2018，36（04）：127-130.

[4]梅苗，葉飛霞.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中的矛盾分析及解決方法——基于馬克思主義的矛盾分析法[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2017（06）：26-28+32.