詩性智慧：議論文寫作的最佳“佐料”

秦艷霞

近幾年的高考作文，很多學(xué)生選擇寫議論文。議論文因個人見識和語文素養(yǎng)的限制，容易出現(xiàn)人云亦云、布局單一死板、語言空洞無味等缺陷。要使得議論文寫作能夠華麗轉(zhuǎn)身，需要從多方面去改變。我們可以將詩性智慧引入議論文寫作，從運思到結(jié)構(gòu)再到語言表述等方面都加上特殊的“佐料”，這樣的議論文讀來就要“可口”得多。

一、觸摸“詩性智慧”

幾百年前，意大利人維柯在考察了原始人的起源后，大膽地提出了“詩性智慧”這一獨特的思維方式。后來，人們又將“詩性智慧”這一獨特的思維方式，運用于各種領(lǐng)域，衍生出了詩性玄學(xué)、詩性倫理、詩性邏輯、詩性經(jīng)濟、詩性政治等諸多的范疇。

所謂詩性智慧，是對原始人類整體的思維認(rèn)知方式的統(tǒng)稱，也是人所特有的智力功能和思維方式。它是建立在感性基礎(chǔ)之上的具有豐富想象力的創(chuàng)造性思維。這種獨特的思維方式，可以彌補學(xué)生議論文寫作中思維僵化、人云亦云、語言乏味等弊端。

二、融入“詩性智慧”

1.“詩性智慧”的融入：豐厚運思的情感

每年高考作文都會涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的記敘文。這些作文思路清晰，內(nèi)容豐富，語言表達簡練成熟，感情真摯動人。為了打動閱卷老師，很多老師同學(xué)選擇走情感路線，重記敘文訓(xùn)練，輕議論文寫作。這恰恰反映出我們對議論文寫作存在認(rèn)識上的誤區(qū)，重說理輕情感，導(dǎo)致了學(xué)生在表達觀點時人云亦云，缺乏體現(xiàn)自己情感的個性化思考。

【選段】

理想遙不可及，它確實與現(xiàn)實有差距。不能因為有差距，就不敢徜徉于理想王國。至少，要在精神上抵達理想王國……

擁有理想的人會比沒有理想的人更接近他的理想。即便，理想實現(xiàn)不了，我們也不必怨咨，我們已有了別樣的收獲?！谖覀冏分鹄硐氲耐局校覀兟蔀榱硪粋€自己。

實現(xiàn)理想的途徑不只一條?！稅埯惤z夢游仙境》中的一句臺詞：走哪條路并不重要，重要的是你要去哪里。太高不可攀的理想可以換一換，理想朦朧時可以停下來觀察?？傊?，要站在生活之上眺望理想，追尋理想。未來有一天，或許會觸摸到那理想的城堡。（《理想需貼近現(xiàn)實》）

“至少，要在精神上抵達理想王國”“在我們追逐理想的途中，我們慢慢成為另一個自己”等句子表現(xiàn)出了強烈的內(nèi)心體驗。這些觀點從那些空洞乏味的觀點中脫穎而出，多么具有思辨性和個性化。只有對生活、社會、未來、人生充滿激情的人，才會在認(rèn)識中融入自己個性化的體驗。

詩性智慧指出“語言不是理性時代的產(chǎn)物，它比約定和邏輯更加‘自然，更為原始一些，產(chǎn)生于詩性的時代，即原始社會，最早的人類所說的語言都是詩性的，具有強烈的感情意味”。正是因為有了個人的內(nèi)心體驗，才能在作文中表現(xiàn)出強烈的情感性。向詩性智慧求議論文運思智慧，大膽地將自己的真實感受、真切認(rèn)識、真正體悟表達出來，兼之于活潑的語言和靈動的思想，即可完成獨具魅力的作文。

2.“詩性智慧”的融入：盤活結(jié)構(gòu)的靈動

議論文的整體結(jié)構(gòu)一般為“提出問題——分析問題——解決問題”這三部分，也可以把議論文的基本結(jié)構(gòu)分為“是什么——為什么——怎么辦”這三部分。在此基礎(chǔ)上，議論文的謀篇布局出現(xiàn)了很多形式，如“并列式”“對照式”“總分總式”“總分式”“分總式”“層層深入式”“起承轉(zhuǎn)合式”等。學(xué)生們比較鐘情于簡單的“并列式”“對照式”“總分總式”。在長期的訓(xùn)練中程式化痕跡非常嚴(yán)重，更有甚者，連議論文的一個片段都講求模式。

詩性智慧具有靈活性和獨創(chuàng)性。靈活性反映思維的廣度，敢于突破固定思維，善于從不同側(cè)面考慮問題，就容易找到解決問題的方法。獨創(chuàng)性反映了思維的深度，它是創(chuàng)造性思維最重要的特征，也是創(chuàng)造性思維的最高層次，敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，能獲得過去未有的新成果，表現(xiàn)出獨創(chuàng)性。假若學(xué)生在議論文寫作中融入這種詩性智慧，勇于打破傳統(tǒng)寫作套路，定能寫出具有獨創(chuàng)性的議論文，給人以新穎觀感。

【選段】

挑戰(zhàn)，真是無處不在！因此，面對挑戰(zhàn)便成了我們每個人的必修課。

高原上生活著一種動物叫藏羚羊，它們無時無刻不面臨著生存的挑戰(zhàn)。在面對挑戰(zhàn)與安逸求生的抉擇面前，它們毅然地選擇了前者。當(dāng)茫茫草原上那輕盈優(yōu)美的一躍劃破天際的時候，藏羚羊贏得了不僅是生存的權(quán)利，還有人們對它們的崇敬。而不敢面對挑戰(zhàn)的紅鹿卻遷徙到草原上，它們逃過了生存的挑戰(zhàn)，但是能逃得了種群退化的悲哀嗎？相較之下，藏羚羊面對挑戰(zhàn)的勇氣真是值得我們贊頌與學(xué)習(xí)。（《挑戰(zhàn)》）

首先，作者打破了傳統(tǒng)的布局，將中心觀點單獨成段，讓看多了傳統(tǒng)段落的人眼前一亮。其次，小作者在例證部分不僅事例新穎，且擺脫了單調(diào)的一例證明的寫法，采用對比論證，讓一個小小的片段多了一個反例，顯得豐富了許多。最后，小作者也并未采用一貫的做法進行例后分析，而是將結(jié)論不留痕跡地融入兩相對比的結(jié)果里。

這就是詩性智慧帶給我們的獨創(chuàng)性。若每一篇議論文都融入寫作者獨特的創(chuàng)造性，就能盤活議論文的結(jié)構(gòu)，使其因靈動而具有欣賞的魅力。

3.“詩性智慧”的融入：煉制表述的具體

議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點的常用文體。因其以理說服人，所以許多人認(rèn)為議論文的語言不需要生動，只需明理。于是議論文中出現(xiàn)了許多抽象的議論性語句，顯得空洞枯燥，大話套話連成片連成段，令人讀之生厭。

詩性智慧具有生動的具體性，它的核心是隱喻思維，用具象的方式“觸摸”到了存在事物間的某種抽象的東西?！爱?dāng)原始居民面對一種陌生事物時，他將不得不從已知事物中挑出和它比較相近的來比方和命名，向同胞傳達他的發(fā)現(xiàn)，以使別人也能由此得到很具體的印象。”只有具體的才能給人深刻的印象。

【選段】

我們的生活似乎越來越粗放了，卻又不是抽象派大師畫筆下的那種隱而不露，又不是水墨丹青中的幾筆勾勒，自成一派。倒是像街頭隨意的涂鴉，空洞乏味。也難怪北島痛心地指出我們生活在一個沒有細(xì)節(jié)的時代。（《呼喚遠(yuǎn)去的細(xì)節(jié)》）

此段為文章開頭部分，一針見血地指出我們生活的時代是沒有細(xì)節(jié)的時代。作者在表現(xiàn)“生活似乎越來越粗放了”時，并沒有停留在抽象的“粗放”二字上，而是對“粗放”進行了具體的闡釋，“卻又不是抽象派大師畫筆下的那種隱而不露，又不是水墨丹青中的幾筆勾勒，自成一派。倒是像街頭隨意的涂鴉，空洞乏味”。用否定句和陳述句對舉，一下子豐富了“粗放”二字的內(nèi)涵，化枯燥為生動，化抽象為形象，讀來令人生味。

這就是融入了詩性智慧的文字，因具體而豐富，因形象而生動，只有煉制出了表達的具體性，議論文才有咀嚼的意義。

詩性智慧具有情感性、創(chuàng)造性、具體性，是議論文寫作的最佳“佐料”。如果在議論文寫作指導(dǎo)中融入詩性智慧，并作長期訓(xùn)練，可以更好地提高思維品質(zhì)，增強學(xué)生高超的語言表達能力，從而寫出融入作者個性化表達的形象性議論文。

作者簡介：江蘇省通州高級中學(xué)語文教師。