傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀分析

許安平

摘 要：語文教育不僅是漢民族語言文字的教育，更是漢民族文化的教育。在新一輪課程改革背景下，傳統(tǒng)文化教學(xué)受到了各界的廣泛關(guān)注。小學(xué)作為基礎(chǔ)教育的第一階段，其是學(xué)生獲得良好思想道德素養(yǎng)、樹立健全人格素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)階段。由此，在該階段實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)是尤為重要的。但是，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透情況不盡如人意。在本文中，我主要立足小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)的開展就其傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 課堂教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透現(xiàn)狀

縱觀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的有關(guān)內(nèi)容，其在總目標(biāo)中明確指出，語文教學(xué)活動(dòng)的開展要大力提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，使其在傳統(tǒng)文化的熏陶下，樹立高尚的民族精神。小學(xué)教育作為義務(wù)教育的第一階段，在該時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是尤為重要的。然而，在小學(xué)語文教育實(shí)踐過程中，傳統(tǒng)文化的滲透還存在諸多的問題，需要我們?cè)谶@些問題中探尋有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的方式，以此真正地實(shí)現(xiàn)立德樹人。那么，當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在哪些傳統(tǒng)文化滲透問題呢？^[1]

一、教師傳統(tǒng)文化教育觀念知行不一

受新課改理念的影響，一些教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重要性有了新的認(rèn)知，也知道要在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)開展中要借助傳統(tǒng)文化滲透的方式來轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式。但是，“知道”并不意味著教師能在語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開展中將其轉(zhuǎn)化為多樣的“活動(dòng)”。造成這一情況的原因在于，在教育功利性的背景下，語文教學(xué)與其人文性、文化性越來越遠(yuǎn)，教師為了達(dá)到語文考試的要求，在教學(xué)活動(dòng)開展中，往往采取肢解的方式，用理科的教學(xué)方法向?qū)W生講授語言文字知識(shí)。在語文課堂中，我們常常可以看到教師忙于教學(xué)生找重點(diǎn)、背解題步驟的現(xiàn)象。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)性不是很強(qiáng)，簡單地說，教師不會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)講授，就算在解讀教材的時(shí)候會(huì)遇到傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其也是一帶而過，不做詳細(xì)說明。此外，一些教師并沒有“真正地”認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教學(xué)的價(jià)值，諸如其可以激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，可以開拓學(xué)生的視野，還可以使學(xué)生獲得良好思想道德的熏陶等。由此，教師沒有對(duì)語文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，在教學(xué)行為上也難以對(duì)傳統(tǒng)文化滲透給予應(yīng)有的重視。

二、教師傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在問題

1.傳統(tǒng)文化教學(xué)方法無用

古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。而且，古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)開展中占據(jù)著重要的地位。但是，就當(dāng)前的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)的開展情況來看，一些教師在傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響下，往往采取讀詩句、翻譯詩句、背誦詩句的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞。這樣機(jī)械講解古詩詞的方式，非但無法使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)古詩詞內(nèi)容的理解，更無法使其獲得傳統(tǒng)文化的熏陶。古詩詞具有較強(qiáng)的音律性和節(jié)奏性，其對(duì)學(xué)生的語言養(yǎng)成有著積極的影響。而且，我們所使用的人教版小學(xué)語文教材中所收錄的古詩詞都是與學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)相契合的，內(nèi)容也是生動(dòng)有趣的。教師不應(yīng)借助機(jī)械的方式引導(dǎo)學(xué)生浮于文字表面，而應(yīng)將文字、語言中所流露出的傳統(tǒng)文化內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在語言文字感知中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容單一

傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容是豐富多彩的，諸如傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)道德等。其中有相當(dāng)一部分的內(nèi)容是小學(xué)生極為感興趣的，也是當(dāng)下學(xué)生需要了解到的。但是，在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)開展中，一些教師往往會(huì)將浮于表面的文化內(nèi)容，如民族習(xí)俗、節(jié)日等展現(xiàn)在學(xué)生面前，沒有對(duì)其進(jìn)行深入的剖析，由此導(dǎo)致學(xué)生在傳統(tǒng)文化講授中難以建立一個(gè)扎實(shí)的根基，導(dǎo)致其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)受到諸多的阻礙。甚至一些教師僅僅是將文字理解作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，沒有對(duì)文本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容加以挖掘。比如，《晏子使楚》中就蘊(yùn)含著愛國主義精神，這是教師在教學(xué)中需要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和熏陶的。再比如《難忘的潑水節(jié)》中涉及了傣族的傳統(tǒng)節(jié)日，這是需要教師拓展延伸的，向?qū)W生講述有關(guān)潑水節(jié)的來歷、歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵等。如此才能使學(xué)生在多姿多彩的文化內(nèi)容的熏陶下加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。^[2]

3.傳統(tǒng)文化文化教學(xué)與實(shí)際脫軌

語文是一門極具人文性的學(xué)科，在教學(xué)活動(dòng)開展中，教師要充分地發(fā)揮語文學(xué)科的人文價(jià)值，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。但是，在語文教學(xué)活動(dòng)開展中，有些教師為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育而進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，沒有將其有效地與德育結(jié)合起來。在語文課堂教學(xué)活動(dòng)開展中，教師向?qū)W生講述文化道德內(nèi)容，其實(shí)就是在講述傳統(tǒng)文化內(nèi)容。對(duì)此，教師要形成一種雙向的促進(jìn)意識(shí)，充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化和德育的作用，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，在德育活動(dòng)開展中巧妙地引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如此在傳統(tǒng)文化與德育的雙向促進(jìn)中，使學(xué)生真正地獲得傳統(tǒng)文化德育教育。除此之外，一些教師在組織傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，其往往借助書本內(nèi)容講述已有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，忽視了學(xué)生生活中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也忽視了當(dāng)?shù)厮N(yùn)含的地域性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，由此導(dǎo)致學(xué)生在書本間接性的引導(dǎo)下，無法獲得豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也無法將所獲得的傳統(tǒng)文化內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活之中，由此導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育與實(shí)際相脫軌。

三、學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中存在問題

興趣是最好的老師，要想使學(xué)生獲得有價(jià)值的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，需要從興趣入手。但是，通過地所執(zhí)教班級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行觀察我發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不感興趣。造成這一情況的原因在于學(xué)生沒有對(duì)傳統(tǒng)文化建設(shè)一個(gè)正確的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容了解不夠深入。除此之外，則是教師忽視傳統(tǒng)文化教學(xué)，或者一味地采取知識(shí)講解的方式向?qū)W生講述傳統(tǒng)文化知識(shí)，在照本宣科中無法使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，由此傳統(tǒng)文化內(nèi)容無法調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣，久而久之，學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)也就越來越淺薄了。

以上所提及的問題，無論是教師層面的還是學(xué)生層面的，其都影響著傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透。既然教師是教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，那么，其要發(fā)揮自身的專業(yè)素養(yǎng)，立足以上問題，探究出有效滲透傳統(tǒng)文化的對(duì)策，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]吳貽軍.新課改背景下傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)的滲透[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018（10）：76.

[2]于新亭.淺談小學(xué)語文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].才智，2018（27）：65.