語(yǔ)言是文章的花朵，讀文即采摘

盧丹

讀一篇散文到底在讀什么？有的人說(shuō)是在讀思想，有的人說(shuō)是在讀情感，但實(shí)際上這一切都是以讀懂語(yǔ)言作為前提的。所以不妨說(shuō)，讀散文就是在讀語(yǔ)言。散文的語(yǔ)言獨(dú)具特點(diǎn)，一般都比較流暢、樸素、自然，而且散中見(jiàn)整，即作者寫(xiě)出的每一句靈活、看起來(lái)散亂的語(yǔ)句都指向同一中心主題，無(wú)一旁枝側(cè)出。如要體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，則必須透過(guò)語(yǔ)言了解寫(xiě)作背景、品味情感、鑒賞表達(dá)技巧方能達(dá)成。因此，涵詠語(yǔ)言便是散文教學(xué)首先要追求的。

一、圍繞語(yǔ)言對(duì)寫(xiě)作背景的暗示

每一個(gè)作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，都是一半身子陷在作品中，另一半身子陷在生活中，所以，沒(méi)有一個(gè)作者會(huì)在文章中交代自己的所有。讀者需要借助其他與作者相關(guān)的資料進(jìn)行閱讀比對(duì)，理解每一句話的深意。所以，在散文閱讀鑒賞活動(dòng)中，教師要啟發(fā)學(xué)生結(jié)合文學(xué)文本的創(chuàng)作背景等材料，分析文中具有背景暗示特征的句子，并通過(guò)分析，品味時(shí)代籠罩下作者思想情感的個(gè)性化特征。

以朱自清的《荷塘月色》為例，作者用大篇幅寫(xiě)景，語(yǔ)言自然淡雅，但不乏深意。如作者寫(xiě)蟬聲、蛙聲的那句，“熱鬧”真是蟬和蛙的嗎？如果不是，那到底是誰(shuí)的？為什么“我”什么都沒(méi)有？為了弄懂語(yǔ)言所潛藏的深層次意味，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的寫(xiě)作背景，進(jìn)行比對(duì)解讀。這篇文章創(chuàng)作之時(shí)，正值蔣介石叛變時(shí)期，整個(gè)社會(huì)是黑暗的，面對(duì)這樣的環(huán)境，作者不免感到迷茫、痛苦。所以，他在文章中寫(xiě)下蟬聲、蛙聲的熱鬧，并與自己的“一無(wú)所有”做對(duì)比，暗示當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，也透露出自己的寫(xiě)作目的，到月色下的荷塘走走，希望撫慰心中的不安和惆悵。

二、圍繞語(yǔ)言的情感表現(xiàn)

承載的情感愈是沉重，語(yǔ)言留出的“轍”印愈是明顯，可以說(shuō)，散文語(yǔ)言的選擇與作者的情感表達(dá)是高度契合的，借助它們之間的聯(lián)系，讀者完全可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的咂摸，追溯作者情感的流向。有時(shí)，作者在處理語(yǔ)言時(shí)，會(huì)用一些疊字疊詞，或選用一些量詞、動(dòng)詞、形容詞，這些都在有意無(wú)意地讓句子向自己的情感靠攏。所以，教師可讓學(xué)生圍繞具有情感特點(diǎn)的這些字詞，把握作者的情思。可以說(shuō)，作者不會(huì)放過(guò)使用語(yǔ)言表達(dá)自己的一切機(jī)會(huì)，這在作者對(duì)句子語(yǔ)言的處理上可以看出來(lái)，語(yǔ)言或含蓄，或直露，或奔放，都是為了透露自己內(nèi)心的情感。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的品味切入，透過(guò)對(duì)語(yǔ)言情感蘊(yùn)含的鑒賞，體會(huì)作者的情思。

如余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，標(biāo)題“冷”字的運(yùn)用，并不是毫無(wú)因由的。它透露著作者的情感，所以，教師可引導(dǎo)學(xué)生通篇閱讀，試著分析作者為什么用“冷”字？“冷”在向讀者傳達(dá)什么信息。學(xué)生通過(guò)閱讀做出回答，“冷”有兩層感受，一是外在的，表現(xiàn)春寒料峭時(shí)的雨的冷;二是內(nèi)在的，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)離祖國(guó)大陸內(nèi)心的凄冷。再比如文章中出現(xiàn)的一些疊字疊詞，如“淋淋漓漓”、“淅淅瀝瀝”、“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”、“滂滂沱沱”，是對(duì)雨的狀態(tài)、雨的聲音的描繪，情感宛然其中了，表現(xiàn)出自己的愁和離怨?？梢哉f(shuō)，這些語(yǔ)言都蘊(yùn)含著作者的情感，教師啟發(fā)學(xué)生透過(guò)對(duì)語(yǔ)言情感蘊(yùn)含的鑒賞，可使學(xué)生更好地體會(huì)作者在散文中安放的情思。

三、圍繞語(yǔ)言表現(xiàn)手法

文學(xué)創(chuàng)作和其他藝術(shù)創(chuàng)作雖有很大區(qū)別，但也有共同之處，那就是都用“技”，即“技巧”、“手法”。以散文為例，主要包括比喻、象征、夸張、擬人等修辭技巧。其表現(xiàn)手法是豐富多彩的，包括借景抒情、托物言志、先抑后揚(yáng)等。文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)通常會(huì)圍繞選題選取其中的幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)，語(yǔ)言也由此變得更具張力，能夠很好地體現(xiàn)作者的情思。所以，教師在散文教學(xué)時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)對(duì)表現(xiàn)手法的鑒賞，體會(huì)作者的情感思想。當(dāng)然，作者在運(yùn)用這些手法的時(shí)候不會(huì)表現(xiàn)得太刻意，太刻意則筆法全無(wú)，雖工亦匠，使作品不入情。因此，學(xué)生要深入挖掘語(yǔ)言的質(zhì)地，探求語(yǔ)言究竟。

以?shī)W爾多·利奧波德的《像山那樣思考》為例，標(biāo)題用了擬人的手法，這是一種詩(shī)意的表達(dá)，為讀者提供懸念，引起讀者思考：“為什么要像山那樣思考？”“思考什么？”學(xué)生通過(guò)閱讀，了解到人類(lèi)不如大山高明;人類(lèi)同萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山與萬(wàn)物的關(guān)系是一致的;要像山一樣從生態(tài)利益長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，對(duì)待一切要客觀。在這里，作者也用了托物言志的手法，先從狼的嗥叫和大山與自然的和睦共處開(kāi)始寫(xiě)，為了引出人類(lèi)與自然的關(guān)系。

再如歐·亨利的《最后一片常春藤葉》，文章的開(kāi)端并沒(méi)有提到貝爾曼是多么高尚的人，而是處處持有鄙夷的態(tài)度描繪貝爾曼的行為，在最后的結(jié)尾處才表現(xiàn)貝爾曼的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓情節(jié)反轉(zhuǎn)，在人意料之外，情理之中。作者在這里運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章談?wù)動(dòng)麚P(yáng)先抑的作用。學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言表現(xiàn)手法的把握，可以體會(huì)作者的情感和構(gòu)思方式。

對(duì)于散文體裁的作品而言，語(yǔ)言是重要的，其不僅承載著一切的美學(xué)特點(diǎn)，還承載著作者的思想情感，所以，在散文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞語(yǔ)言體會(huì)作者的情思。將語(yǔ)言作為花朵，讀文即采摘。

作者單位：江蘇省啟東中學(xué)（226200）