模因論視閾下的網(wǎng)絡(luò)流行語研究*

薄婷

(淮陰工學(xué)院外國語學(xué)院,江蘇淮安223001)

模因論視閾下的網(wǎng)絡(luò)流行語研究*

薄婷

(淮陰工學(xué)院外國語學(xué)院,江蘇淮安223001)

網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新興的現(xiàn)代語言變體，是隨著因特網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的新的語言現(xiàn)象，在語言學(xué)界受到了廣泛的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)語言的研究成了目前應(yīng)用語言學(xué)研究的重要領(lǐng)域。模因論是從達(dá)爾文生物進(jìn)化論的角度出發(fā)，分析和解釋文化現(xiàn)象的文化規(guī)律的一種理論。從模因論角度出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)語言模因現(xiàn)象進(jìn)行了闡釋和說明，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語屬于強(qiáng)勢語言模因，并探討了網(wǎng)絡(luò)流行語的復(fù)制傳播方式，分析其流行原因。

模因論；模因；網(wǎng)絡(luò)流行語

一、引言

網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體而出現(xiàn)和發(fā)展起來的新興語言，現(xiàn)如今已經(jīng)表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力和影響力。從現(xiàn)實(shí)情況來看，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)不單單是一種網(wǎng)絡(luò)交際工具，并已經(jīng)開始改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ钣谜Z，部分網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)成為大眾的口頭語，并在口口相傳的過程中瘋狂地流行起來。如“神馬”、“腫么了”“童鞋”、“有木有”、“醬紫”、“給力”等詞，因其簡潔生動(dòng)而不乏幽默感，從一出現(xiàn)就頗受廣大網(wǎng)友的青睞，迅速竄紅于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的各個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)語言的子集，也稱之為“網(wǎng)絡(luò)雷語”或“網(wǎng)絡(luò)熱詞”，通常中在社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生的同地，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)迅速流行起來的，并風(fēng)靡現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱鬧詞[1]。網(wǎng)絡(luò)語言有廣義和狹義之分。只要是借助網(wǎng)絡(luò)傳播的語言，不管是硬件、軟件、病毒、局域網(wǎng)、寬帶、防火墻、瀏覽器之類與電腦和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的專用名詞，還是黑客、網(wǎng)吧、網(wǎng)民、網(wǎng)戀等與網(wǎng)絡(luò)交際相關(guān)的特殊用語，都屬于廣義上的網(wǎng)絡(luò)語言；而BBS、網(wǎng)游OICQ、MSN之類的在線虛擬社區(qū)當(dāng)中使用的快捷、幽默的語言符號，例如：“白骨精”（白領(lǐng)+骨干+精英）、“MM”（妹妹）、“886”（再見了）、“腫么了”、“醬紫”、“筒子們”、“童靴”等，則屬于狹義的網(wǎng)絡(luò)語言[2]，也即本文中研究的網(wǎng)絡(luò)語言。隨著網(wǎng)絡(luò)語言的流行，越來越多的國內(nèi)外學(xué)者和專家對此現(xiàn)象展開了一系列的調(diào)查和研究，使其成為當(dāng)前語言研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。

二、模因論

1976年，英國劍橋大學(xué)的生物學(xué)家理查德·道金斯提出了模因“meme”一詞，在其著名的《自私的基因》(The Selfish Gene)一書中，他指出模因是“在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中與基因在生物進(jìn)化過程中所起的作用相類似的那個(gè)東西”。眾所周知，基因是一切生物體的基本組成單位，同樣的，模因也可以看做是文化的復(fù)制者，因此，它也是一切文化遷移的最基本單位?！癿eme”一詞源于希臘語當(dāng)中的“mimeme”，其本意為“被模仿的東西”，因此“模因”的核心在于“模仿”[3]。1999年，理查德·道金斯的學(xué)生蘇珊·布萊克摩爾（Susan Blackmore）出版了《謎米機(jī)器》（The Meme Machine），她認(rèn)為只要在人類中經(jīng)過模仿并廣泛傳播，就可以稱之為模因[4]。在《牛津英語詞典》當(dāng)中，模因被定義為文化的基本單位，是通過以模仿為主的、非遺傳的方式傳遞的[5]。所以，我們可以將一節(jié)以“模仿”的方式“復(fù)制”傳播的東西稱為“模因”，如音樂藝術(shù)當(dāng)中的曲調(diào)，社會(huì)生活當(dāng)中的思想觀念、服裝樣式、諺語民俗，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的電子郵件、鏈?zhǔn)洁]件、乃至病毒等[6]。模因論（memetics）是一種基于達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的全新理論，其核心是類似于基因的模因。模因論認(rèn)為，不管是字詞、短語，還是段落、篇章，只要是通過模仿而復(fù)制傳播的，都有成為模因的可能。語言模因論為語言進(jìn)化和發(fā)展規(guī)律的研究，提供了全新的視角。作為一種全新的語言變體，網(wǎng)絡(luò)語言也是語言模因。因此，我們可以從模因論出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)語言得以復(fù)制和傳播的原因，進(jìn)而揭示網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展所遵循的規(guī)律。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語與語言模因

網(wǎng)絡(luò)語言是從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生并應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)社交的一種語言，包括中英文字母、標(biāo)點(diǎn)、符號、拼音、圖標(biāo)（圖片）和文字等多種組合。這種組合，往往在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中表達(dá)特殊的意義。20世紀(jì)90年代初，網(wǎng)蟲們?yōu)榱颂岣呔W(wǎng)上聊天的效率，或者是為了使語言更加詼諧、幽默，網(wǎng)蟲們對生活常用語言進(jìn)行了改造和重組，久而久之，形成了一種風(fēng)格特殊的語言。作為一種文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)語言的形成、發(fā)展和傳播也應(yīng)遵循模因規(guī)律，也應(yīng)歸功于模因的強(qiáng)大力量[7]。從模因論的角度來看，模因的攜帶者稱之為做宿主(host)，宿主攜帶并傳播模因的過程稱之為復(fù)制。任何文化的進(jìn)步都是以自身模歷的復(fù)制和對外來先進(jìn)文化模因的嬗變來實(shí)現(xiàn)的。1998年，海利根（Heylighen）提出，模因總是經(jīng)過新的宿主的選擇而被傳遞的，而且要經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)、傳播四個(gè)不同的生命周期[8]：

同化(assimilation)：在海利根看來，模因的成功在于能“感染”宿主(host)，進(jìn)而占據(jù)宿主的記憶，具體表現(xiàn)為宿主表現(xiàn)出較強(qiáng)的注意、理解和發(fā)自內(nèi)心的接受，這就意味著同化過程的發(fā)生。而網(wǎng)絡(luò)語言之所以得到流行與傳播，就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言本身具有新奇、簡潔、時(shí)尚等特點(diǎn)，因而在被復(fù)制與傳播的過程中引起了宿主的注意，并得到網(wǎng)民這一社會(huì)群體的關(guān)注與追捧，最終得到宿主，即網(wǎng)民的理解和接受。

記憶(retention)：如果模因不能停留記憶當(dāng)中，就不可能成為模因。也就是說，記憶將是模因要經(jīng)歷的第二個(gè)階段。而模因在宿主的身上停留的時(shí)間越長，越容易為宿主所理解和接受，被宿主記住的可能性也就越大。但是，需要注意的是，記憶本身就是選擇性很強(qiáng)的一個(gè)過程。在這一過程中，能夠被記憶并保存下來的模因只是少數(shù)，并且只有能被記憶并保存下來的模因才被稱之為強(qiáng)勢模因。強(qiáng)勢模因被長時(shí)間地在記憶中保留，就能夠“感染”更多的宿主，因而被廣泛傳播開來。

表達(dá)(expression)：為了能被廣泛傳播出去,模因必須從宿主的抽象記憶模式中轉(zhuǎn)化出來成為實(shí)體,這個(gè)過程就是“表達(dá)”。而話語是最有效的表達(dá)手段，網(wǎng)絡(luò)語言借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，使得很多強(qiáng)勢模因在網(wǎng)民中傳播、流行。

傳播(transmission)：模因總是需要通過特定的載體來實(shí)現(xiàn)其表達(dá)功能的，這一載體可以是書本、照片，也可以是光盤之類的電子產(chǎn)品。而網(wǎng)絡(luò)語言的載體其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)。模因被一個(gè)宿主“感染”到一個(gè)甚至更多的宿主,這個(gè)過程就是傳播。網(wǎng)絡(luò)語言就是以這種模因載體在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中得到復(fù)制和傳播的。

以上這四個(gè)階段系統(tǒng)地解釋了人們復(fù)制和傳播模因的全過程。對于網(wǎng)絡(luò)流行語來說，其成功的基礎(chǔ)是能夠引起網(wǎng)絡(luò)受眾的注意力，使之形成較強(qiáng)的記憶，并獲得其思想上的認(rèn)同和接受[9]。不同的網(wǎng)絡(luò)流行語之間的競爭是十分激烈的，總是想通過競爭來為宿主所接受和采納，進(jìn)而使之用于表達(dá)和傳輸。有些網(wǎng)絡(luò)新詞，在被網(wǎng)民不停地模仿和復(fù)制傳播的過程當(dāng)中被接受，風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)世界，成為網(wǎng)絡(luò)流行語，但也有一些網(wǎng)絡(luò)新詞逐漸地走向滅亡。其原因就在于在模因進(jìn)化的過程中，網(wǎng)民的巨大選擇壓力。而在為數(shù)眾多的模因當(dāng)中，最終生存下來的模因并不多見，能夠成功地完成從一個(gè)人的頭腦到另一個(gè)人的頭腦的拷貝過程的只是極少一部分，從人腦拷貝到印刷品、拷貝到光盤的過程的更是少數(shù)[10]。但是，只有在這一競爭和選擇過程當(dāng)中能夠存留下來的才能是成功的模因，即強(qiáng)勢模因。

那么，成為強(qiáng)勢模因的語言模因需要滿足什么樣的條件呢？主要來說，就是三個(gè)特征，即長壽性、多產(chǎn)性和忠實(shí)性。模因在宿主身上停留的時(shí)間越長，也就意味著它越長壽，比如流傳千古的古詩絕句，它們就是長壽模因。如果模因在宿主身上停留的時(shí)間越長，那么它被復(fù)制的可能性才會(huì)越大。多產(chǎn)性決定了模因能否得到復(fù)制。正如生物的基因一般，只有在競爭過程當(dāng)中表現(xiàn)為對胚胎有利的基因才成有幸成為表現(xiàn)型基因。同樣地，模因也是利用宿主進(jìn)行復(fù)制，得以表現(xiàn)后，被決定是否存活下去，即有效傳播出去。相比而言，只有復(fù)制速度快的模因，才能在更廣闊的范圍內(nèi)散布。與其他的語言模因相比，網(wǎng)絡(luò)語言模因的成功之處就在于其可能在一瞬間傳輸?shù)绞澜绲娜魏蔚胤剑梢栽谒查g被復(fù)制成成千上萬份的相同信息。模因的多產(chǎn)性很大程度上取決于外部因素。模因要想得到傳播，必須要經(jīng)過不斷地復(fù)制。忠實(shí)性是指在模因的復(fù)制過程中，必須忠實(shí)于原有的模因。即必須保留原有模因的核心與精華部分，忠實(shí)性越高的模因相對來說在長壽性和多產(chǎn)性方面越強(qiáng)。對于模因來說，如果順利地經(jīng)歷了一個(gè)完整的復(fù)制周期，就有可能在長壽性、多產(chǎn)性和忠實(shí)性方面獲得出色的表現(xiàn)，進(jìn)而成為強(qiáng)勢模因，反之，則是弱勢模因。布萊克摩爾提出:“從模因多產(chǎn)性的角度來看的話，口語化是其最為理想的方案?！盵11]網(wǎng)絡(luò)語言既不同于書面語，也不同于口語，而是以受眾的視覺或聽覺為基礎(chǔ)，借助電子化、信息化的手段，實(shí)現(xiàn)全球性、即時(shí)性和互動(dòng)性的傳播的，而這是口語和書面語所不能比擬的優(yōu)勢[12]。這是由于，借助網(wǎng)絡(luò)，我們可以在同一時(shí)間，復(fù)制并傳播大量的信息，實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)性和保真性。在此過程中，如果給單詞加上不同的前綴和后綴，就會(huì)影響單詞本身的含義，使能夠復(fù)制的句子成幾倍數(shù)的嗇[11]。從前面的論述來看，我們可以認(rèn)為模因的競爭導(dǎo)致了語言的選擇和使用過程的不同，而正是由于模因功能的不同使之出現(xiàn)了存亡的差異。

四、強(qiáng)勢網(wǎng)絡(luò)流行語模因的復(fù)制和傳播方式

通常來說，模因的傳播方式有兩種，一是拷貝結(jié)果，二是拷貝信息指令。也就是說，表現(xiàn)階段模因基因型和模因表現(xiàn)型兩種形式。

（一）模因基因型傳播

886（拜拜了），5201314（我愛你一生一世），9494（就是就是）等等，以上是通過數(shù)字表達(dá)相同的內(nèi)容；另一種是諧音，包括很多英語諧音詞，如：“斑竹”（版主），“菌男”（俊男），“霉女”（美女），“樓豬”、“LZ”（樓主）；從諧音的角度可以將modem稱之為“貓”，可以將Google稱之為“谷歌”，可以將HomePage（個(gè)人主頁）稱之為“烘培雞”；而從粵港方言來看，我們可以用“醬紫”來表示“這樣子”，可以將小流氓稱之為“太?！保梢詫ⅰ皷|西”稱之為“東東”，這是屬于借詞的方式。以上這些模因，其復(fù)制和傳播的內(nèi)容并沒有改變，所以稱之為模因基因型傳播。

（二）模因表現(xiàn)型傳播

例如“恐龍”一詞，它本是一種原始生物,但在網(wǎng)絡(luò)語言中，它被用來指“某人長得難看”，這屬于舊詞新意；再如，我們可以將沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人叫做“網(wǎng)蟲”，并以此為基礎(chǔ)，復(fù)制出了一大批同型的“X蟲”同型語言，如“房蟲”、“票蟲”等等，這些詞語的共同點(diǎn)都是指熱衷于某一方面的人；再如“XX門”（XXgate）的結(jié)構(gòu)最早見于美國總統(tǒng)尼克松的“水門事件”，但在此之后，“門”（-gate）的本意就發(fā)生了改變，并且經(jīng)常會(huì)與“丑聞”或“不光彩的事”密切相關(guān)，所有與重大政治事件相關(guān)的事件都被稱之為“XX門”（XXgate）。這個(gè)就是模因復(fù)制過程中的變異,即基于本原又不同于本原。再如：2010年葛優(yōu)主演的電影《讓子彈飛》熱播之后，“讓XX飛”在網(wǎng)絡(luò)社交中立刻如火如荼被傳播開來。從而陸續(xù)出現(xiàn)了“讓油價(jià)飛”“讓大蒜飛”“讓工資飛”“讓白菜飛”“讓土豆飛”等網(wǎng)絡(luò)流行語。

相同結(jié)構(gòu)不同意義的模因表現(xiàn)型在網(wǎng)絡(luò)語言中還可見很多整段的篇章，比如，香港著名笑星演員周星馳在《大話西游》當(dāng)中的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一份真誠的愛情……一萬年”就有各種各樣的版本，如考研版如下“曾經(jīng)有一份認(rèn)真的復(fù)習(xí)放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此……如果教委能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對自己說三個(gè)字：學(xué)徹底。如果非要在這份學(xué)習(xí)上加一個(gè)期限，我希望是……就半年！”

從互聯(lián)網(wǎng)上，我們還可以看到與《陋室銘》結(jié)構(gòu)相同而立意不同的各種版本，如《考試銘》《公仆銘》《學(xué)生銘》《為官銘》《教室銘》等。

五、網(wǎng)絡(luò)流行語模因的研究意義

模因論是在生物基因理論基礎(chǔ)上誕生的一門新興學(xué)科。模因也經(jīng)常被賦予各種各樣的涵義，并因此而滲透到文化、政治、藝術(shù)、文化、制度等不同領(lǐng)域當(dāng)中。由于是以生物進(jìn)化模式為基礎(chǔ)，對復(fù)制、進(jìn)化和傳播等過程進(jìn)行探討的，模困論也給語言的進(jìn)化和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的解釋。對于網(wǎng)絡(luò)語言的研究來說，模因論所提供的是一個(gè)全新的工具性視角，對于網(wǎng)絡(luò)語言的成功傳播做出了解釋。對于模因論和模因的復(fù)制和傳播過程加以分析，可以使我們對網(wǎng)絡(luò)語言有更加系統(tǒng)的了解，進(jìn)而更加正確地分析和理解網(wǎng)絡(luò)語言。可以說，網(wǎng)絡(luò)語言的模因研究既有利于語言模因演變與進(jìn)化的解釋，也有利于網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化和系統(tǒng)化，而且對語言交際和語言教學(xué)也會(huì)帶來深遠(yuǎn)的影響。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]王英.網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象解析[J].新聞前哨,2009(8):87.

[2]劉金,曾緒.模因論視覺下網(wǎng)絡(luò)語言的變異現(xiàn)象分析[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009(4):40-44.

[3]Dawkins,Richard.自私的基因(The Selfish Gene)[M].盧允中,張岱云,王兵,譯.長春:吉林人民出版社,1998.

[4]Blackmore,Susan.The Meme Machine[M].Oxford:OUP,1999.

[5]Blaekmore,S.The Meme Mechine[M].Oxford:OUP,1999:66.

[6]陳琳霞,何自然.語言模因現(xiàn)象探析[J].外語教學(xué)與研究,2006(2):108-114.

[7]張家瑞,高蓓蓓.網(wǎng)絡(luò)流行語的秘密:模因[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(2):55-59.

[8]Heylighen,F.What makes a meme successful?Selection criteria for cultural evolution[EB/OL].[2007-05-14].http:// pespmcl cub ac be/papers/memetics nam ur htm-l 20k-,1998.

[9]祖利軍,李曉紅.網(wǎng)絡(luò)語言中的模因[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào),2008(3):93-95.

[10]Blackmore,Susan.The Meme Machine[M].Oxford:OUP,1999:38,66.

[11]蘇珊·布萊克摩爾.謎米機(jī)器[M].高申春,吳友軍,許波,譯.長春:吉林人民出版社,2001.

[12]劉世生,朱瑞青.文體學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

AStudy on Popular Network Language from the Perspective of Memetics

BO Ting
(Faculty of Foreign Languages,Huaiyin Institute of Technology,Huai'an Jiangsu 223001)

As a new language variety,the network language is a new language phenomenon which appears along with the development of the Internet.It has aroused widespread concern in linguistics field,and the study of network language is an important aspect of applied linguistics at present.Memetics is a new theory for interpreting cultural evolution on the basis of Darwin’s biological evolutionism.It is found that popular network language is a kind of strong language memes.The paper tries to study replication and transmission of strong meme,aiming at providing more inspiration and the reference theory.

memetics;meme;network language

I207.22

A

1673-1883（2015）04-0105-03

（責(zé)任編輯：董應(yīng)龍）

2015-09-14

淮陰工學(xué)院青年科研基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：HGC1335)。

薄婷(1980-)，女，江蘇連云港人，講師，碩士，研究方向：語言學(xué)、二語習(xí)得與英語教學(xué)。