“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)＋人文素質(zhì)”育人體系構(gòu)建探究

摘要：高校教育歸根到底是人才的培養(yǎng)與教育。當(dāng)前，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育多偏重于實(shí)戰(zhàn)行動(dòng)，缺少對(duì)學(xué)生的道德關(guān)注;側(cè)重于創(chuàng)新行動(dòng)及創(chuàng)業(yè)實(shí)體產(chǎn)生的外像，忽略了支撐行動(dòng)與經(jīng)濟(jì)實(shí)體走向更高更遠(yuǎn)的內(nèi)在力量?！傲⒌隆薄皹淙恕睉?yīng)協(xié)同效力，缺一不可。所以，高校構(gòu)建“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文素質(zhì)”育人體系，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);人文素質(zhì);育人體系

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-08-08 文章編號(hào)：1674-120X（2019）29-0013-02

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究背景

1999年，國(guó)家頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神?！?015年，李克強(qiáng)總理在夏季達(dá)沃斯論壇會(huì)上提出的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為國(guó)家人才戰(zhàn)略及高等教育人才培養(yǎng)的重要指標(biāo)和要求，成為教育界高度關(guān)注的熱門問題。高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育如火如茶地開展起來，名人坊、工作室、展演廊、創(chuàng)業(yè)大賽等項(xiàng)目形式一時(shí)之間如雨后春筍般出現(xiàn)。如何將雙創(chuàng)教育更好地落實(shí)，持續(xù)推動(dòng)教育縱深發(fā)展，發(fā)揮教育的熱度和效能，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，輻射地區(qū)經(jīng)濟(jì)，需要各高校沉著應(yīng)對(duì)，理性面對(duì)。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的含義

什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新區(qū)別于常規(guī)、常態(tài)，是新見解、新思維作用下產(chǎn)生的效果行為，其效果實(shí)質(zhì)就是優(yōu)勝劣汰、破舊立新。人們通常講的“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，就是創(chuàng)新。

什么是創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)是一種勞動(dòng)方式，是創(chuàng)新行動(dòng)落地轉(zhuǎn)化的社會(huì)行為過程。

當(dāng)前，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的可以分成兩個(gè)層次：一是著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新行為;二是著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，推動(dòng)創(chuàng)業(yè)過程的形成。第一個(gè)層次面向所有學(xué)生，具有普教性;第二個(gè)層次側(cè)重部分人群，針對(duì)性強(qiáng)。據(jù)麥可思2015～2018年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生創(chuàng)業(yè)率基本持平在2.9%、3.0%。數(shù)據(jù)表明，自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生三年后堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)的數(shù)據(jù)不足50%，這意味著，一半以上的創(chuàng)業(yè)群體退出創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效果伴隨著學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程，質(zhì)量檢驗(yàn)永遠(yuǎn)都在路上。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，所以，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視閾下構(gòu)建“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文素質(zhì)”育人體系，“德”“才”雙向驅(qū)動(dòng)，發(fā)揮同向效力，是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本要求，是時(shí)代的必然選擇。

三、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文泰質(zhì)”育人體系價(jià)值構(gòu)建

（一）調(diào)查問卷結(jié)果分析

筆者所在的研究團(tuán)隊(duì)向山東省6所高校在校生下發(fā)“學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷”600份，收回問卷548份。問卷結(jié)果匯總?cè)缦隆?/p>

通過問卷結(jié)果能看出，絕大部分學(xué)生非常愿意或愿意在崗位上腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，成長(zhǎng)成才，有所作為。他們也愿意接受師父的教導(dǎo)和指引，哪怕需要經(jīng)過嚴(yán)格的考驗(yàn)。95.6%的學(xué)生對(duì)“‘仁義禮孝忠義廉恥是當(dāng)代重要的品德”非常認(rèn)同或認(rèn)同。如果學(xué)?；蛏鐣?huì)給學(xué)生機(jī)會(huì)，絕大部分學(xué)生是能夠做到積極上進(jìn)，追求卓越的。所以，高校構(gòu)建什么樣的育人體系，選用什么樣的育人模式，為學(xué)生打造什么樣的發(fā)展平臺(tái)與機(jī)會(huì)尤為重要，這是高校亟待解決的重要課題。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要解決的問題

其一，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育蓬勃發(fā)展與高校重形式、輕實(shí)踐的矛盾。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，高校是重要推手，大部分院校尚處于初級(jí)建設(shè)階段，說教重于實(shí)踐，孵化流于比賽形式。

其二，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育蓬勃發(fā)展與教學(xué)師資明顯不足的矛盾。雖然部分院校成立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心，但指導(dǎo)中心的教師多是兼職，并缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)踐缺少指導(dǎo)。

其三，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育蓬勃發(fā)展與大學(xué)生離職率連年攀升的矛盾。學(xué)生人文內(nèi)涵不足，內(nèi)心浮躁，利益傾向嚴(yán)重，缺少工作責(zé)任感和集體的歸屬感。

其四，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生在校的綜合學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、評(píng)優(yōu)缺少關(guān)聯(lián)。學(xué)生可以避重就輕，或視而不見，不接受教育，不接受學(xué)習(xí)，影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的初衷與效果。

（三）“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文素質(zhì)”育人模型構(gòu)建

馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs）把人的需求分成五類：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。此理論充分顯示人類在社會(huì)生存中既有物質(zhì)價(jià)值需求，也有精神價(jià)值需求。

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)人，物質(zhì)價(jià)值需求的實(shí)現(xiàn)與獲取是通過勞動(dòng)與技能，精神價(jià)值需求的獲取則是通過自身的修養(yǎng)與勞動(dòng)的結(jié)果。根據(jù)馬斯洛層次理論，構(gòu)建“四規(guī)”育人模型，可以更好地規(guī)范學(xué)生的意識(shí)行為，助其健康成長(zhǎng)。

一是道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是態(tài)度規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)做人做事要腳踏實(shí)地，追求完美與卓越;三是行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)做項(xiàng)目、做事情要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)與要求，穩(wěn)中求進(jìn);四是形象規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)做人做事要律己敬人，以點(diǎn)帶面帶動(dòng)影響。

高校教育重點(diǎn)是人才的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)重在立德樹人，學(xué)生道德的體現(xiàn)表現(xiàn)在其人文素質(zhì)的養(yǎng)成與提升?！八囊?guī)”育人模型，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人文素質(zhì)引導(dǎo)有效結(jié)合起來，從道德規(guī)范、態(tài)度規(guī)范、行為規(guī)范、形象規(guī)范四個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的規(guī)范引導(dǎo)，嚴(yán)格落實(shí)規(guī)范內(nèi)容，完善學(xué)生在校期間的整體管理與評(píng)價(jià)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相輔相成，互為動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生完成從學(xué)生到職業(yè)人、社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。

“四規(guī)”育人模型的核心重在“規(guī)范”二字，嚴(yán)格地落地與執(zhí)行是“四規(guī)”育人模型推動(dòng)的關(guān)鍵?！跋冉┗?、后優(yōu)化、再固化”是華為創(chuàng)始人兼CEO任正非先生總結(jié)的企業(yè)管理進(jìn)步三步曲?！八囊?guī)”育人模型就是借鑒“三化”管理原理，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范，讓學(xué)生明白什么是好的，規(guī)范是什么，向榜樣看齊，向典型學(xué)習(xí)，改變自我，提升自我，完善自我，融入集體環(huán)境，迅速成長(zhǎng)。

（四）“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文素質(zhì)”育人模型實(shí)施要點(diǎn)

其一，教育體系建設(shè)內(nèi)容的實(shí)施要有計(jì)劃性。做好頂層設(shè)計(jì)，目標(biāo)鮮明，做到內(nèi)部一盤棋，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互為表里。

其二，教育體系建設(shè)內(nèi)容的實(shí)施要重點(diǎn)突出，特色鮮明。如每學(xué)期、每學(xué)年為不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生量身定做專門的培養(yǎng)主題和目標(biāo)，圍繞主題、目標(biāo)進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，為學(xué)生打造優(yōu)質(zhì)的素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境和空間。

其三，教育體系內(nèi)容建設(shè)要循序漸進(jìn)，注重持續(xù)性、延展性。第一課堂與第二課堂、課程教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)自學(xué)同步應(yīng)用，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間;創(chuàng)造多樣的任務(wù)形式，引導(dǎo)學(xué)生分工合作。

四、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文泰質(zhì)”育人路徑

（一）加強(qiáng)道德規(guī)范引導(dǎo)，重視學(xué)生人格養(yǎng)成

充分認(rèn)識(shí)學(xué)生道德規(guī)范引導(dǎo)的戰(zhàn)略地位，加強(qiáng)主流道德規(guī)范的倡導(dǎo)、宣傳、傳播，弘揚(yáng)正氣、宣傳正義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的道德自覺和自信，促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成。著名教育家蔡元培指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！崩弦惠吔逃伊_家倫、傅斯年、梅貽琦、潘光旦等也都十分重視教育對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，加強(qiáng)學(xué)生道德規(guī)范引領(lǐng)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德與行為、個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一，是新形勢(shì)下高校意識(shí)形態(tài)工作落地、培育學(xué)生良好人格養(yǎng)成的必然要求，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要路徑。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，重視學(xué)生素質(zhì)提升

校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過程中形成的辦學(xué)理念、價(jià)值追求、文化特質(zhì)，它內(nèi)化為精神品格，外化為氣質(zhì)品行，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，如“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華精神、 “實(shí)事求是”的人大精神、“允公允能，日新月異”的南開精神等，特殊的文化基因、歷史記憶和創(chuàng)新積累，讓它們成為一個(gè)學(xué)校，乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的內(nèi)生動(dòng)力、品牌精神。高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，就是要遏制媚俗、惡俗的精神毒瘤，強(qiáng)化主導(dǎo)，壯大主流，凝聚意識(shí)，形成共識(shí)，內(nèi)化為學(xué)生的操守與品質(zhì)，外化為行為規(guī)范與能量。這對(duì)學(xué)生有潛移默化的吸引力、影響力和約束力，對(duì)建立校園文化自覺和自信、提升學(xué)生素質(zhì)內(nèi)涵具有重要意義。

（三）加強(qiáng)人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)，重視學(xué)生匠心培育

把敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的“工匠精神”融入課程建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)全過程。以工匠精神培育為中心，開展“工匠精神進(jìn)校園”系列特色活動(dòng)，培養(yǎng)“大國(guó)工匠”育人載體，推進(jìn)工匠精神在校園落地生根、開花結(jié)果;培育特色產(chǎn)教融合育人項(xiàng)目，深化產(chǎn)教精準(zhǔn)對(duì)接，校企協(xié)同育人，提升學(xué)生動(dòng)手操作能力，培育“匠心”，在實(shí)踐中儲(chǔ)備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技術(shù)與能力。以“文明修身工程”為引領(lǐng)，推進(jìn)“四規(guī)”育人模型落地，促進(jìn)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文素質(zhì)”育人體系協(xié)調(diào)發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，高校面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇期，構(gòu)建“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+人文素質(zhì)”育人體系，探尋人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有效融合、互為作用的聯(lián)動(dòng)教育模式，打造教育合力，有利于優(yōu)化學(xué)生資質(zhì)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、自信篤定的優(yōu)秀國(guó)家建設(shè)者。這是社會(huì)與個(gè)人發(fā)展的必然要求，是教育成果落地生根的重要途徑，是推進(jìn)高校雙創(chuàng)高質(zhì)量提升的有利選擇。

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基金項(xiàng)目：本文系2016年山東省高校人文社科課題“高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化路徑探析”（J16WG46）研究成果，青島市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視閾下人文素質(zhì)教育的價(jià)值構(gòu)建”（OJK135C334）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：彭翠（1979-），女，山東充州人.副教授.研究方向：思想政治教育、人文素質(zhì)教育。