《春江花月夜》的宇宙意識與詩情探析

張永影

摘要：在眾多的唐詩優(yōu)秀詩篇之中，《春江花月夜》獨具魅力，意境深邃，將情、景、理融合在一起，感悟宇宙萬物生生不息的哲理，體會生命的意義。在宇宙意識之下，參透生死，回味愛情，憑吊人生經(jīng)歷的坎坷挫折，重新認識自我，重新認識世界。本次研究工作開展，希望能夠通過宇宙意識視角，增加對《春江花月夜》賞析的深度和廣度，將其濃郁的文學藝術(shù)情感與生命哲理細細回味與感知。

關(guān)鍵詞：宇宙意識;詩情;永恒

唐朝時期，國力強盛，各方面快速發(fā)展。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑也會反作用于物質(zhì)建設(shè)，二者相互促進。因此，唐朝時期文化發(fā)展較快，達到鼎盛時期，對我國乃至整個世界影響深遠，尤其是唐詩，意蘊深刻，情理交融，百家爭鳴，或借景抒情，或借物言志，或感懷人生，或參悟事理等等，各具特色。眾多詩人在初唐時期能夠從“美的短促性”、“景的生動性”和“情的自然性”等方面體會一種宇宙意識，形成超時空的永恒觀念，在詩文創(chuàng)作過程中，以形象思維的方式將自己的觀念、情愫、意識等通過語言進行表達和體現(xiàn)?！洞航ㄔ乱埂愤@首詩通過實際景物描述，進行人生感悟，并通過詩人自己的暢想和思考，將濃烈的情感與宇宙人生蘊含的哲理融入到春江花月夜優(yōu)美的意境之中，自然流露，表達真切。面對無窮無盡的宇宙時，青春越發(fā)短暫，人生倍感渺茫，猶如滄海一粟，轉(zhuǎn)瞬即逝，不能不令人感慨良深。

一、《春江花月夜》蘊含的宇宙意識

（一）宇宙意識下的生死觀

1.宇宙意識解讀

史鐵生曾經(jīng)說過：“死是一件不必急于求成的事，死是必然降臨的節(jié)日”，由此可見，生死輪回，事之常理，乃是不可避免的，人需要樂觀面對，將其作為一種節(jié)日，坦然、豁達。但是，人類對于死亡依然懷有一種恐懼之情，這是一種本能表現(xiàn)，且人類則能夠意識到死亡，并對死亡做出思考，雖然不同哲人消解死亡恐懼的認識、對待死亡的態(tài)度等方面均存在不同的智慧，但生死主題依然未能被完全消解，一些文學創(chuàng)作人員在作品中對其表現(xiàn)較為清晰。筆者認為，人不怕死，是因為不知死，死既然是一種必然，那么就不必要過分掛懷，可以思考，卻無需恐懼。相比而言，宇宙永恒且無限，將其與人生進行比較，自然會感慨個體生命的短暫，尤其在社會不穩(wěn)定時期、個人郁郁不得志時期，這一現(xiàn)象更加明顯，難以放下生死或者參透生死[1]。莊子《知北游》中有云：“人生于天地之間，若白駒過隙，忽然而已”，感嘆生命短暫，古代一些詩人當所處環(huán)境不同，個人境遇各有不同，皆會因現(xiàn)實影響而思考生命，感悟宇宙之大，人生之短，時光輪回往復，而人卻難以回到從前[2]。

在現(xiàn)實中，生命意識與宇宙意識之間聯(lián)系密切，單一的對“宇宙”進行理解，則是時間和空間的統(tǒng)一，對其進行深入探究，生命意識與時間意識和空間意識聯(lián)系密切。其中，時間意識，是指對生命長短的思考，而空間意識，則是對自身存在空間的二維思考。所以，詩人在進行作品創(chuàng)作時，宇宙意識將會受到生命意識的影響，而生命意識屬于生死主題的突出內(nèi)容。初唐詩歌作品中，詩人對于宇宙的思考和探索較多，可以將領(lǐng)悟到的時空觀念通過形象思維的方式體現(xiàn)在詩中[3]。當?shù)靡庵畷r，則會通過這種意識的表達抒懷言志，思考人生雖短，卻可功名永存，當失意之時，則倍感生命短暫，個體之渺小。在唐朝作品之中，描寫美好短促與宇宙永恒主題思想的詩歌較多，例如，盧照鄰的《長安古意》、劉希夷的《代悲白頭翁》等。宇宙意識產(chǎn)生主要源于時光一去不復回，無論是容顏、繁華、青春都將隨之而去，需要重新看待世界，看待自己，理性面對一切，此時詩人多會表現(xiàn)一定的傷感，正如“三千里外天入海，五十年后發(fā)染白”，宇宙無盡，人生有時[4]。

2.春江花月夜中生死觀思考

初唐詩歌具有一個重要特征，在基調(diào)方面，以淡漠且傷感為主，具有代表性的詩人為初唐四杰，通過詩詞描繪宇宙無窮而盈虛有數(shù)?！洞航ㄔ乱埂防^承前人的思想，寓情于景，情景交融，由情入理，將悠然閑逸的環(huán)境與世事滄桑，人生起伏聯(lián)系在一起。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，將江、海、潮等宏大的意境聯(lián)系在一起，表現(xiàn)波瀾壯闊，蒼茫浩渺之情，這時明月當空，將洶涌與幽靜結(jié)合在一起，在動態(tài)與靜態(tài)聯(lián)系在一處，體現(xiàn)生死主題?！颁黉匐S波千萬里，何處春江無月明”，通過動人心魄的壯闊突顯月夜的靜謐，思考宇宙之大，千里共一月，何須因此處明月而倍感驚奇。這四句詩，首先將人帶到起伏之中，然后又以一種平復的心境手筆，體悟宇宙永恒不變，應(yīng)坦然面對。接下來，進行宇宙生命的追問，突顯生死主題，即“江畔何人初見月，江月何年初照人”，將人與宇宙聯(lián)系在一起，江月年年照江畔，能有幾時有閑人，思考時光短暫，月依舊，而人卻非往昔，可見，詩歌由景物描寫逐漸轉(zhuǎn)為對人生的思考。此時，可以將人帶入兩種境界之中：其一，人生短暫而宇宙永恒，其二，人類生命繁衍不息單個體卻只爭朝夕?！叭松鸁o窮盡，江月年年只相似”，這兩句詩對于上述的兩種境界進行展示。第一個看見江月的人已經(jīng)不在了，而江月卻依然如故，表現(xiàn)個體生命的短暫，對其進行引申，將自己曾經(jīng)看到江月的感覺與處境和現(xiàn)在進行比較，已經(jīng)物是人非，不可同日而語，表現(xiàn)宇宙永恒，而人生卻一去不回。與之銜接的下一句為“不知江月待何人，但見長江送流水”，通過進一步發(fā)問，將人類生命與明月聯(lián)系在一起，產(chǎn)生一種哀而不傷的情感基調(diào)，思考江月等待何人，是否等到這一人，而無論結(jié)果如何，江水滔滔，依然如舊，而個體生命短暫，可能無法知道江月待何人，莫不如釋去哀思，消除妄執(zhí)，坦然視之。

春江花月夜將人的生命與江水、江月等聯(lián)系在一起，相互聯(lián)系，相互比較，感悟生死，既要重視生死，又要忘卻生死，這樣才能得到超脫。根據(jù)儒家天人相應(yīng)的觀念，個體生存依賴于天地萬物，個體的每一部分皆可以與天地對應(yīng)?！洞航ㄔ乱埂分忻枋鲚^多的為江水，描述的方式以奔流不息，波瀾起伏，無窮無盡為主體，由此可以給人一種永恒和渺茫的感覺。而江月則處于靜態(tài)，二者結(jié)合在一起，互相襯托，體現(xiàn)逝者如斯夫，不舍晝夜，人生也像江水一樣向前流淌，但卻終有盡頭，不可回頭，是一個動態(tài)過程，無法自控，而月則亙古不變。

（二）宇宙意識下的愛情觀

詩歌的后半部分，寫作重點發(fā)生變化，逐漸由對生命的思考轉(zhuǎn)變?yōu)閷矍榈乃伎肌恼麄€詩歌的整體性角度分析，生命思考和愛情思考之間的協(xié)調(diào)性較差，二者結(jié)合對于詩歌韻味和深度產(chǎn)生不良影響。仔細閱讀之后，并非如此。詩歌由月到人，然后由人到情，再由情到理，合乎邏輯，且人生感悟?qū)儆诖蠓较颍罱K寫到愛情，屬于個體性，而詩歌自身是否作者有感而發(fā)，包含個人情愫在所難免?！洞航ㄔ乱埂分校咕皩儆谡芩嫉幕A(chǔ)，情則是有景而生，并通過對哲思的延展，實現(xiàn)濃情厚意，詩人在此處對于宇宙意識的體現(xiàn)主要以游子和思婦為主，其中“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”兩句，通過反問的方式，表現(xiàn)出作者對于人生的一種孤獨、感嘆，而這種孤獨和感嘆則會表現(xiàn)出個人在宇宙中的渺小，將其與愛情聯(lián)系在一起，不僅是對往事的沉思，更是對人生一去不復返的感慨。

總結(jié)《春江花月夜》中描繪描繪愛情的意向，例如“落花”、“落月”、“碣石”、“瀟湘”、“鴻雁”等，雖然各有不同，但總體以逝去、別離、思歸、如一為主觀點。除此以外，以上的意向選擇各有不同，落花則與時節(jié)相關(guān)，而時節(jié)則會隨著時光流逝而往復，從而引出生命與時間、宇宙的關(guān)系，落月則是一種自然現(xiàn)象的描述，而前部分詩文中表達的是月永恒，此處卻用落月，則流露出世事無常之感，月雖永恒，但依然存在落時，將其與愛情聯(lián)系在一起，曾經(jīng)的一切會發(fā)生變化，無論當時是多么忠貞，所以，需要理性面對，學會拋卻感性的認知，從而消除煩惱，這屬于詩文的一種升華。

二、《春江花月夜》的詩情探析

（一）壯志難酬，心懷天下

《春江花月夜》以春、江、花、月、夜這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，并由景、情、理依次展開，景則為春江美景，情則為對月傷懷，理則為游子的離愁別緒。首先，使人通過潮水涌動、明月當空等展示的便是人生的一種經(jīng)歷，自己便是滄海一粟，許多挫折和坎坷一去不返，從表面而言，詩人已經(jīng)看淡人生的興衰榮辱。但是，文中逐漸突出個人情感的表達，如“不知江月待何人”、“青楓浦上不勝愁”、“玉戶簾中卷不去”等不僅表現(xiàn)得是一種愛情，而是一種報國之情，江月待人可以引申為詩人對自己不被重用的感慨，前路渺茫，不知何去何從。青楓浦上的愁思，不僅僅是因為愛情遇到挫折，而是感嘆人生報國無門，難以舒展情懷。玉戶則是指樓閣華麗，使用玉石進行鑲嵌，這樣的情境堪比廟堂，并不是一般的場所，可見詩人心中所思所想并不簡單的是愛情，而是難以報效國家，壯志難酬，且生命易老，如果再如此浪費光陰，將失去機會。這時，又對自己進行反思，雖然自己不能實現(xiàn)壯志，而后來還會有英才為國為民，且自己還會有用武之地，不必悲觀，即“何處春江無月明”。

（二）感嘆人生，離情更濃

“不知江月待何人，但見長江送流水”，月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，自然引出使人的愁緒，在感嘆人生之時，卻多了幾分思念之意。這種思念可以作為自己對自己處境的一種慰藉，雖然不能完全超脫，但卻可以減輕心中的苦悶。通過“白云”四句總寫在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。更像“扁舟子”一樣，行蹤不定，沒有立足之處，這種漂泊無定的現(xiàn)狀更多幾分離愁，即使想要找到一種“家”的感覺，卻不知將何處作為自己思念的對象。接下“可憐”八句承“何處”句，以“月”傳情，憐憫思婦，想要幫助思婦，解決其心中的愁苦，但只是“徘徊”，卻為真如是，由此可見，詩人憐憫思婦之時，也是在傷感自己，自己的處境步入思婦。所以，使用“鴻雁長飛光不度”，暗示無法將自己的這種憐憫之情或者心中愁苦講述出來，無法幫助思婦。

（三）坦然面對，尋求新生

《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人在具體描述過程中，并不受到現(xiàn)實事物的局限，而是暢所欲言，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，贊嘆自然景物的奇美，愛情的純真，人生的渺茫，擴大對游子思婦的同情心，感悟人生哲理，探索宇宙奧秘。整體而言，詩文并不僅僅是一種傷感的基調(diào)，還表現(xiàn)出參悟人生哲理之后的釋懷，“人生代代無窮已，江月年年望相似”，即使自己難以得到自己想要的東西，也不要過于妄執(zhí)，因為人生總有缺憾，只能選擇面對，而不是選擇放棄。江月年年如此，已經(jīng)成為常態(tài)，自己人生的風雨，只要不斷適應(yīng)便可以感覺其平常，且“海上明月共潮生”，必須經(jīng)歷大風大浪，才能達成所愿?？梢?，這一句并不是簡單的宇宙生命意義的表現(xiàn)，而是一語雙關(guān)，內(nèi)涵深刻。

三、結(jié)束語

《春江花月夜》文辭華美，意蘊深刻，以江月起筆，最后以江月落筆，仰觀宇宙之大，俯察人生往事多艱，可嘆宇宙無窮盡，而人生卻一去不復回，江水奔流不息，而江月卻依然入故，這種動與靜的結(jié)合，變與不變的對比，令人參透生死，卻又難以忘懷。然后帶著這種宇宙意識，展示一種游子思婦的情懷，更加真實而直白。整體而言，全詩基調(diào)為哀而不傷，傷而不悲，含情脈脈，卻又存在難言之隱。將生死與愛情放在宇宙意識之下，使用江水、江月作為連接，展示一種自然和深情的魅力。除此以外，全詩還反映一種愛國的情懷，做到思己、思家、思國、思宇宙，真我表白，感人至深。

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