國(guó)際電子化學(xué)習(xí)研究熱點(diǎn)分析及圖景展望

佟超 王守紀(jì)

摘要作為受到全球教育學(xué)者廣泛關(guān)注的教育新范式，E-learning對(duì)未來(lái)教育發(fā)展的重要性不言而喻。當(dāng)前國(guó)際E-learning領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)主要有通用學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、技術(shù)接受模型、泛在學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、教師培訓(xùn)等，對(duì)其進(jìn)行深度分析具有重要意義。E-learning對(duì)教育發(fā)展雖意義重大，但當(dāng)前仍存在一些問(wèn)題亟待改造與優(yōu)化，對(duì)E-learning未來(lái)的發(fā)展圖景進(jìn)行合理展望，即全納性與個(gè)性化有機(jī)結(jié)合、接受多元性與復(fù)雜性、重申人文性與公平性、走向人工智能化與泛在化。

關(guān)鍵詞E-learning 教育范式 研究熱點(diǎn) 圖景展望

E-learning是英文Electronic Learning的縮寫(xiě)，字面含義為“電子學(xué)習(xí)”或“電子化學(xué)習(xí)”，學(xué)界關(guān)于其定義頗多，但不管哪種定義，其核心指向都是信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)教育的融合，在一定程度上，我們可以理解為E-learning就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)受教育者進(jìn)行教育的過(guò)程。作為教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，E-learning得到了各國(guó)教育學(xué)者的廣泛關(guān)注。筆者通過(guò)對(duì)近幾年國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，確定 了當(dāng)前國(guó)際上該領(lǐng)域的五個(gè)研究熱點(diǎn)，并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展圖景做出了展望。

一、當(dāng)前E-learning研究熱點(diǎn)分析

1.通用學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

通用學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的概念最初源自于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，脫胎于建筑領(lǐng)域的“通用設(shè)計(jì)”理念?！巴ㄓ脤W(xué)習(xí)涉及一種基于學(xué)習(xí)科學(xué)（包括認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)）的實(shí)用性的教育框架體系，它充分運(yùn)用技術(shù)，以期引導(dǎo)能夠適應(yīng)個(gè)體學(xué)習(xí)差異的靈活學(xué)習(xí)環(huán)境的開(kāi)發(fā)，最大化每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)而言之，通用學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的目的就是為了讓每位學(xué)生在可能的情況下得到最好的發(fā)展。通用學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)可以說(shuō)與E-learning的內(nèi)在理念不謀而合，我國(guó)政府在文件中明確表示要“努力為每一名學(xué)生和學(xué)習(xí)者提供個(gè)性化學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的信息化環(huán)境和服務(wù)。不難看出，通用學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)作為目前E-learning領(lǐng)域的前沿研究熱點(diǎn)，與我國(guó)教育現(xiàn)代化和教育信息化的發(fā)展方向十分契合，具有重要的借鑒意義和發(fā)掘價(jià)值。

2.TAM（技術(shù)接受模型）

研究E-learning應(yīng)用效果的重要模型工具?！癟AM是Davis等人運(yùn)用理性行為理論（TRA）到管理信息系統(tǒng)，以個(gè)體信念、主觀態(tài)度、行為意向以及外部變量等因素，解釋和預(yù)測(cè)用戶對(duì)信息技術(shù)接受程度時(shí)提出的一個(gè)理論模型?！奔夹g(shù)接受模型是信息系統(tǒng)理論中一種關(guān)于用戶如何接受和使用一項(xiàng)技術(shù)的模型，該模型表明，當(dāng)用戶使用一項(xiàng)新技術(shù)時(shí)，有許多因素會(huì)影響他們決定如何以及何時(shí)使用它，其中最顯著的因素有兩個(gè)：感知有用性和感知易用性。技術(shù)接受模型的創(chuàng)始人Fred Davis對(duì)它們分別作出了定義：“感知有用性是個(gè)人主觀上認(rèn)為使用某一項(xiàng)特定技術(shù)系統(tǒng)能夠提升個(gè)人工作績(jī)效的程度，而感知易用性是個(gè)人主觀上認(rèn)為使用某一項(xiàng)特定技術(shù)系統(tǒng)時(shí)個(gè)人所應(yīng)付出的努力程度?！蓖ㄟ^(guò)技術(shù)接受模型能夠有效地對(duì)E-learning參與者對(duì)信息的接受程度加以解釋和預(yù)測(cè)，以助于采取必要的方法手段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師的教學(xué)行為方式進(jìn)行影響，以達(dá)到對(duì)遠(yuǎn)程教育管理和控制的目的，強(qiáng)化他們對(duì)E-kaming的接受程度，以期在E-kaming教學(xué)中取得更有效的教學(xué)效果，更好地發(fā)揮E—kaming的優(yōu)勢(shì)和作用。

3.泛在學(xué)習(xí)

這是未來(lái)E-kaming必然的發(fā)展方向。簡(jiǎn)而言之，泛在學(xué)習(xí)指的就是“無(wú)處不在”的學(xué)習(xí)。泛在學(xué)習(xí)理念一提出，就馬上得到了各國(guó)教育界的重視，在之后的幾年里，泛在學(xué)習(xí)理念在全世界范圍內(nèi)逐步推廣開(kāi)來(lái)。在一定程度上，泛在學(xué)習(xí)與E-kaming可以說(shuō)是一對(duì)相生概念，泛在學(xué)習(xí)最初就是為了彌補(bǔ)E-kaming中存在的弊端和限制而提出來(lái)的。在傳統(tǒng)的E-kaming模式中學(xué)生必須在家或?qū)W?；驁D書(shū)館通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)和信息，而泛在學(xué)習(xí)的核心理念就是“學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、利用任何終端對(duì)任何感興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)”。雖然在當(dāng)前的科技條件下，關(guān)于現(xiàn)有技術(shù)能否對(duì)泛在學(xué)習(xí)進(jìn)行有效支持仍有爭(zhēng)論，但從大趨勢(shì)上來(lái)看，泛在學(xué)習(xí)無(wú)疑是E-kaming未來(lái)主要的發(fā)展方向。

4.翻轉(zhuǎn)課堂

簡(jiǎn)而言之，翻轉(zhuǎn)課堂就是采用“先學(xué)后教”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，可以說(shuō)在一定程度上翻轉(zhuǎn)課堂顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)流程，是信息化教育中“逆序創(chuàng)新”的主要表現(xiàn)形式。翻轉(zhuǎn)課堂能夠有效地促進(jìn)師生角色的轉(zhuǎn)變，使學(xué)習(xí)主體逐步由教師讓渡給學(xué)生，這無(wú)疑更加符合新時(shí)代對(duì)于教育的要求。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理和研究之后不難看出，雖然目前翻轉(zhuǎn)課堂仍然存在諸多問(wèn)題需要改進(jìn)和完善，但毫無(wú)疑問(wèn)，翻轉(zhuǎn)課堂在全世界范圍內(nèi)早已成為了E-kaming在教育領(lǐng)域最主要的實(shí)現(xiàn)形式之一。

5.教師培訓(xùn)

筆者認(rèn)為，E-kaming中的教師培訓(xùn)研究可以從兩方面來(lái)看。第一個(gè)方面是隨著E-kaming在教育領(lǐng)域中的不斷普及，E-kaming在現(xiàn)代教育中的作用已經(jīng)越來(lái)越重要，而與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，E-kaming對(duì)教師的定位表現(xiàn)出了更多的動(dòng)態(tài)性和多重性，這無(wú)疑對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在E-kaming越來(lái)越普及的大環(huán)境下，如何對(duì)教師進(jìn)行適合的培訓(xùn)使其能夠熟練地運(yùn)用E-kaming進(jìn)行授課，從而適應(yīng)教師在E-kaming中的新角色定位是當(dāng)前E-kaming研究中一個(gè)很重要的研究話題。第二個(gè)方面是將E-kaming作為一種新的培訓(xùn)形式，在教師培訓(xùn)中加以應(yīng)用。總體說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)存在教學(xué)雙方缺乏足夠互動(dòng)、無(wú)法滿足教師們對(duì)培訓(xùn)的個(gè)性化需求、難以保證所有培訓(xùn)教師都能滿足培訓(xùn)的能力要求、教師培訓(xùn)考評(píng)模式單一僵化、教師外出培訓(xùn)需要大量經(jīng)費(fèi)支持、長(zhǎng)時(shí)間外出培訓(xùn)會(huì)影響學(xué)校的正常教學(xué)等諸多不利因素。同傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)相比，通過(guò)E-kaming進(jìn)行教師培訓(xùn)在這些方面都具有極大的優(yōu)勢(shì)，對(duì)如何將E-kaming更好地運(yùn)用于教師培訓(xùn)工作之中進(jìn)行研究探討，無(wú)疑對(duì)提高教師培訓(xùn)的效率與效益、促進(jìn)我國(guó)教師教育的更好發(fā)展具有重要的意義。

二、未來(lái)E-kaming發(fā)展的圖景展望

E-kaming雖對(duì)教育未來(lái)發(fā)展走向具有重要的指向性作用，但不得不承認(rèn)的是，E-kaming仍有諸多不完善之處亟待解決。具體來(lái)說(shuō)，我們所要做的就是理性面對(duì)挑戰(zhàn)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代背景下E-kaming所存在的問(wèn)題，對(duì)E-leaming未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行合理展望。

1.全納性與個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合

從字面意義上來(lái)看，“全納”即“全部接納”，倡導(dǎo)公平、反對(duì)歧視，正是全納教育的核心所在。教育是一項(xiàng)“屬人”的活動(dòng)，接受教育是人之為人的最基本權(quán)利之一，全納性正是對(duì)教育中“人性”的最好詮釋。縱觀世界教育發(fā)展，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，教育對(duì)于人類來(lái)說(shuō)不僅僅是“人之為人最基本的權(quán)利”，人類社會(huì)對(duì)教育有了更深層次的需求，特別是在更加倡導(dǎo)人性的當(dāng)今時(shí)代，呼吁公平與抵制歧視逐漸成為了教育的主題，全納性作為教育核心屬性的地位日益凸顯。我國(guó)教育歷來(lái)倡導(dǎo)公平和反對(duì)歧視，習(xí)近平教育思想作為我國(guó)新時(shí)期教育發(fā)展的旗幟與方向，對(duì)教育的全納性也有著深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“一個(gè)人，不論什么身份、資格、教育背景，只要有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，能為社會(huì)進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸J(rèn)可和尊重，要讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)?！?/p>

教育的理想樣態(tài)就是讓每個(gè)人得到最適合自己的發(fā)展，教育理應(yīng)是屬于每個(gè)個(gè)體的教育。隨著E-kaming逐步發(fā)展完善，個(gè)性化的教育必然會(huì)逐漸從展望走向現(xiàn)實(shí)，我們完全可以預(yù)見(jiàn)，全納性與個(gè)性化有機(jī)結(jié)合，必然是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里E-kaming發(fā)展的重要指導(dǎo)理念。

2.接受多元性和復(fù)雜性

當(dāng)前的世界，是一個(gè)融合的世界，是一個(gè)發(fā)展的世界。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，世界一體化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也逐漸為世界各國(guó)達(dá)成共識(shí)。在全球化和一體化的大背景下，多元文化的交融必然是當(dāng)前教育需要面臨的重要議題。對(duì)于教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，當(dāng)前時(shí)代勃興的多元性，既是契機(jī)也是挑戰(zhàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，世界是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)整體，這種復(fù)雜性體現(xiàn)在世界的方方面面，教育領(lǐng)域亦是如此。E-kaming作為多種新技術(shù)與教育結(jié)合而衍生出的新教育范式，其不僅要關(guān)注傳統(tǒng)教育中的教師與學(xué)生，而且其多種學(xué)科結(jié)合的跨學(xué)科性質(zhì)、實(shí)踐過(guò)程中的技術(shù)開(kāi)發(fā)、模型應(yīng)用、人機(jī)交互關(guān)系等方面的研究都讓它與傳統(tǒng)教育相比更加復(fù)雜。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，接受這種多元性與復(fù)雜性，是E-kaming未來(lái)發(fā)展所必需的前提條件。

3.重申人文性和公平性

在人類教育的發(fā)展過(guò)程中，歷來(lái)重視人文精神的培育與弘揚(yáng)，但與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不同的是，E-kaming發(fā)軔于信息技術(shù)革命之后，是一種基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的教學(xué)模式，E-kaming必然要把相當(dāng)多的目光集中在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)上，這也就決定了缺乏人文性這一弊端伴隨著整個(gè)E-kaming發(fā)展進(jìn)程。然而，E-kaming不可能完全取代學(xué)校教育，人文主義發(fā)展觀不僅影響到關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容和教育方法的定義，同時(shí)還影響到教師和其他教育工作者的作用，這一點(diǎn)在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的今天顯得尤為重要，人文性的缺乏無(wú)疑會(huì)成為E-kaming未來(lái)發(fā)展的桎梏。

人文主義精神同時(shí)也呼喚著反對(duì)歧視和教育公平，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和財(cái)富的創(chuàng)造雖然降低了全球貧困率，但發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平還存在著巨大的差距，甚至一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的發(fā)達(dá)地區(qū)與貧窮地區(qū)都存在著很大差距，還有那些在教育中受到歧視的人群等都在時(shí)刻提醒著我們教育公平問(wèn)題依然存在于當(dāng)今世界的每一個(gè)角落。E-kaming在很大程度上提高了教育的開(kāi)放性、平等性、共享性，能夠使欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)的受教育者跨越時(shí)間和空間限制，在最大程度上享受優(yōu)質(zhì)教育資源，無(wú)疑會(huì)成為促進(jìn)教育公平的強(qiáng)有力手段。與此同時(shí)，讓不同智力發(fā)展水平、不同學(xué)習(xí)條件、不同接受能力的教育對(duì)象接受符合自身?xiàng)l件的教育也是E-kaming在未來(lái)發(fā)展中要追尋的目標(biāo)之一。

4.走向人工智能化和泛在化

隨著以人工智能（AI）為代表的一系列新技術(shù)的出現(xiàn)和日漸成熟，第四次工業(yè)革命正在席卷而至。同第三次科技革命中的互聯(lián)網(wǎng)一樣，人工智能技術(shù)注定要再一次改變?nèi)祟惿鐣?huì)的生活方式。人工智能教育是將人工智能運(yùn)用于教育領(lǐng)域的產(chǎn)物，人工智能化是E-kaming未來(lái)發(fā)展的必然走向，E-kaming與人工智能技術(shù)融合的時(shí)代正在悄然到來(lái)。正如上文曾提到過(guò)的，泛在學(xué)習(xí)是E-kaming的延伸和拓展，是其未來(lái)必然的發(fā)展方向，但囿于技術(shù)限制，泛在學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、利用任何終端對(duì)任何感興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)”的目標(biāo)在當(dāng)前仍然只能停留在理論階段。但人工智能技術(shù)的日益成熟讓E-kaming的泛在化看到了實(shí)現(xiàn)的希望，可以預(yù)見(jiàn)，隨著人工智能技術(shù)的更加成熟和更多新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，從E-kaming走向E-kaming的一天必將到來(lái)。

人工智能教育與E-kaming的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的取代和替換，而是一種互相補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用同樣離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持。把人工智能技術(shù)完美地運(yùn)用于E-kaming之中，讓E-kaming真正地走向人工智能化和泛在化，既是E-kaming未來(lái)發(fā)展方向，也是必然趨勢(shì)。