習(xí)近平勞動(dòng)觀及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值探析

【摘 要】 黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞勞動(dòng)主題發(fā)表了一系列重要講話，通過回信、與勞動(dòng)群眾進(jìn)行親切會(huì)談等方式系統(tǒng)回答了“如何對(duì)待勞動(dòng)與勞動(dòng)者，樹立怎樣的勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)什么樣的勞模精神”等一系列重要理論與實(shí)踐問題。習(xí)近平的勞動(dòng)觀是在繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)學(xué)說的基礎(chǔ)上，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中逐步形成與發(fā)展的。從思想內(nèi)涵來看，習(xí)近平的勞動(dòng)觀包含了勞動(dòng)價(jià)值觀，創(chuàng)造勞動(dòng)觀與和諧勞動(dòng)觀;從現(xiàn)實(shí)價(jià)值來看，習(xí)近平勞動(dòng)觀充實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代青年教育有重大意義，必將更好地為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)助力。

【關(guān)鍵詞】 勞動(dòng)觀 勞模精神 勞動(dòng)教育

一.習(xí)近平勞動(dòng)觀的背景來源

深刻考察和分析習(xí)近平發(fā)表的關(guān)于勞動(dòng)的相關(guān)談話，可以從中發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平勞動(dòng)觀有著深刻的馬克思主義理論背景，有著對(duì)黨和歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的勞動(dòng)思想的繼承和發(fā)展。它立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)觀，蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有豐富的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）現(xiàn)實(shí)來源：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

改革開放40年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力綜合國(guó)力都有了極大程度的增長(zhǎng)，各方面的發(fā)展取得了舉世矚目的成績(jī)。人民的物質(zhì)生活水平和精神生活水平不斷提高的同時(shí)，在勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)關(guān)系方面也出現(xiàn)了一些問題。從宏觀上來看，勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)作為勞動(dòng)者最基本的權(quán)益之一卻仍有未得到保障之例，勞資關(guān)系不平衡，拖欠工資，同工不同酬等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者同為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)了自身力量，但前者較之后者收入偏低且得不到應(yīng)有的尊重，貧富差距并未呈現(xiàn)出明顯縮小的趨勢(shì)。隨著我國(guó)主要矛盾的變化，人民對(duì)勞動(dòng)的需求也不局限于滿足其生存權(quán)，更要求體面勞動(dòng)，然而勞動(dòng)的制度供給暫時(shí)不能滿足勞動(dòng)者的權(quán)益需求。從微觀上來看，人的價(jià)值觀隨著文化多元化發(fā)展也在不斷變化。消費(fèi)主義、拜金主義的盛行使炫耀性消費(fèi)代替勞動(dòng)成為人們自我認(rèn)同的重要因素，勞動(dòng)光榮觀念式微。風(fēng)行一時(shí)的“錦鯉”文化體現(xiàn)了人們對(duì)不勞而獲觀念的熱烈追捧。然而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也需要弘揚(yáng)勞動(dòng)美德，自由勞動(dòng)不是喪失勞動(dòng)道德底線。一個(gè)和諧的社會(huì)，必有和諧的勞動(dòng)關(guān)系為其助力。由此，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐呼喚勞動(dòng)光榮的復(fù)歸，強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同，形成具有中國(guó)特色的勞動(dòng)理論體系，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）歷史來源：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)思想，傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀的體現(xiàn)可以從上古神話故事如女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山對(duì)勞動(dòng)這一優(yōu)秀品質(zhì)的歌頌說起。先秦時(shí)期就有儒家文化的民本思想強(qiáng)調(diào)減輕勞動(dòng)剝削，孟子提出仁政，主張以民為貴，為大多數(shù)勞動(dòng)人民發(fā)聲。莊子“庖丁解?！钡脑⒀灾?，勞動(dòng)成為了一種具有創(chuàng)造性的美的藝術(shù)。墨子的“非攻”強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)使農(nóng)不能耕，蘊(yùn)含了尊重保護(hù)勞動(dòng)者的思想?！蹲髠鳌分杏小懊裆谇冢趧t不匱”，習(xí)近平在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話中也談到了“人生在勤，勤則不匱”[1]，勤勞則民生不愁。中華民族歷朝歷代，始終流傳著以人為本的勞動(dòng)思想，這為習(xí)近平勞動(dòng)觀的形成及發(fā)展提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。習(xí)近平始終心系人民，始終強(qiáng)調(diào)和重視工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，強(qiáng)調(diào)“全心全意為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾謀利益，是我國(guó)社會(huì)主義制度的根本要求，是黨和國(guó)家的神圣職責(zé)，也是發(fā)揮我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾主力軍作用最重要最基礎(chǔ)的工作”。[2]這一論述凸顯了以人為本的價(jià)值取向，成為構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的重要思想。

（三）直接理論來源：馬克思主義勞動(dòng)觀

在馬克思主義的發(fā)展與完善中，勞動(dòng)作為核心思想為唯物史觀的構(gòu)建描繪了基本框架。馬克思在其《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程?！盵3]習(xí)近平指出，“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量?！盵4]這一論述立足于唯物史觀，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)的重要性。人類歷史，在一定意義上，可以看作是一部人類勞動(dòng)史。這部人類勞動(dòng)史用事實(shí)證明了勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富和人類文明。無論時(shí)代條件如何變化，勞動(dòng)始終是人類生存和發(fā)展的最基本條件。馬克思用異化勞動(dòng)的概念解釋了在資本主義私有制下的勞動(dòng)是一件令人厭惡的事情。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作了《德意志意識(shí)形態(tài)》《資本論》等著作，以自由勞動(dòng)為人的解放提供路徑。在我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程中，紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)也一直是一個(gè)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的群眾性的節(jié)日，歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)勞動(dòng)有著深刻的觀點(diǎn)。毛澤東提出，“任何社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必須注意盡可能充分利用人力和設(shè)備，盡可能改善勞動(dòng)組織，改善經(jīng)營(yíng)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。”[5]鄧小平指出 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào) “勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平、豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的勞動(dòng)技能，才能在現(xiàn)代化生產(chǎn)中發(fā)揮更大作用。”[6]在這些觀念及一系列政策的影響下，尊重勞動(dòng)與勞動(dòng)者，鼓勵(lì)勞動(dòng)致富、勞動(dòng)光榮的風(fēng)尚在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

在馬克思主義中國(guó)化的歷程中，習(xí)近平從勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量這一觀點(diǎn)出發(fā)，把尊重人民主體地位和社會(huì)發(fā)展規(guī)律統(tǒng)一起來，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上，對(duì)馬克思主義的勞動(dòng)觀點(diǎn)作出了重要的繼承與發(fā)展，傳承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)添磚加瓦。

二.習(xí)近平勞動(dòng)觀主要內(nèi)容

（一）勞動(dòng)價(jià)值觀

習(xí)近平的勞動(dòng)價(jià)值觀回答了兩個(gè)問題，即勞動(dòng)本身的價(jià)值與作用以及如何在勞動(dòng)中體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。當(dāng)代勞動(dòng)的內(nèi)涵與形式對(duì)比上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是勞動(dòng)的價(jià)值與地位仍然值得頌揚(yáng)，勞動(dòng)始終是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。習(xí)近平在新疆接見勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時(shí)談到，“勞動(dòng)，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑，是共產(chǎn)黨人保持政治肌體健康的重要手段，也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、自覺抵御“四風(fēng)”的重要保障?！盵7]這一論述將勞動(dòng)上升了到政治高度，既體現(xiàn)了勞動(dòng)的重要性，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

勞模精神作為習(xí)近平勞動(dòng)價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外延。習(xí)近平在多次講話中都談到了勞動(dòng)模范和勞模精神，他認(rèn)為勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。[8]廣大勞動(dòng)者，勞動(dòng)模范都是勞模精神的載體，個(gè)人要在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，就是要在勞動(dòng)中發(fā)揚(yáng)勞模精神，積極投身實(shí)踐，繼續(xù)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供鮮活素材和有力支撐。正如習(xí)近平所說，“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，就都能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂?！盵9]

（二）創(chuàng)造勞動(dòng)觀

傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單、重復(fù)性勞動(dòng)已不能主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在高度信息化的當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新勞動(dòng)才能引領(lǐng)發(fā)展，驅(qū)動(dòng)未來。習(xí)近平在多次講話中提到了“創(chuàng)造性勞動(dòng)”這一概念，就是要求廣大勞動(dòng)者發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，以創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，所以創(chuàng)造性勞動(dòng)首先要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)大軍。習(xí)近平指出，“人是科技創(chuàng)新的最關(guān)鍵因素。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才?！盵10]改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的優(yōu)異成績(jī)不僅是靠勞動(dòng)人民艱苦奮斗的品質(zhì)與踏實(shí)肯干的實(shí)踐，還依靠于廣大勞動(dòng)群眾勇立潮頭、開拓創(chuàng)新的品格。新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義依靠創(chuàng)新型的高素質(zhì)勞動(dòng)者這一堅(jiān)實(shí)力量。其次，創(chuàng)造性勞動(dòng)要求創(chuàng)新勞動(dòng)的方式。在新一代科技革命下的勞動(dòng)生產(chǎn)過程中，智能化機(jī)器正在逐漸替代一些常規(guī)的體力勞動(dòng)甚至腦力勞動(dòng)，人的勞動(dòng)內(nèi)容逐漸向研發(fā)、服務(wù)、運(yùn)營(yíng)等領(lǐng)域靠近。盡管新經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了新勞動(dòng)方式，同時(shí)傳統(tǒng)勞動(dòng)方式的創(chuàng)新也不可忽視。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“廣大農(nóng)村青年要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)民新形象，廣大企業(yè)青年要在積極參與生產(chǎn)勞動(dòng)、產(chǎn)品研發(fā)、管理創(chuàng)新中創(chuàng)造更多財(cái)富，廣大科研單位青年要在深入鉆研學(xué)問、主動(dòng)攻克難題中多出創(chuàng)新成果，廣大機(jī)關(guān)事業(yè)單位青年要在提高為社會(huì)、為民眾服務(wù)水平中建功立業(yè)?！盵11]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的勞動(dòng)者要持續(xù)在創(chuàng)造性實(shí)踐和探索中，激發(fā)自主性和首創(chuàng)性，弘揚(yáng)時(shí)代精神，為傳統(tǒng)行業(yè)注入新的能量，使傳統(tǒng)行業(yè)迸發(fā)新的光彩。

（三）和諧勞動(dòng)觀

“勞動(dòng)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系之一。要最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素，構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧?！盵12]和諧勞動(dòng)觀是習(xí)近平勞動(dòng)觀最為系統(tǒng)化的觀點(diǎn)。改革開放以來，黨中央始終高度重視和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息化的社會(huì)環(huán)境中，由于黨和國(guó)家的各項(xiàng)法律法規(guī)及政策的深度落實(shí)，勞動(dòng)關(guān)系維持了基本的穩(wěn)定。但勞動(dòng)關(guān)系中的局部矛盾仍時(shí)有爆發(fā)，若沒有完善的制度引導(dǎo)，沖突產(chǎn)生的后果可能會(huì)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的全局造成一定影響。面對(duì)這一情況，習(xí)近平在多次講話中論述了和諧勞動(dòng)關(guān)系的落腳點(diǎn)以及實(shí)踐路徑。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》中明確提出：“把解決廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，切實(shí)維護(hù)其根本權(quán)益，作為構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?針對(duì)廣大勞動(dòng)群眾的利益問題，習(xí)近平以“體面勞動(dòng)、全面發(fā)展”的以人為本價(jià)值觀促進(jìn)各項(xiàng)政策落實(shí)。進(jìn)而從全局視野提出了和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建路徑，包括：依法保障職工基本權(quán)益、健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制、加強(qiáng)企業(yè)民主管理制度建設(shè)、健全勞動(dòng)關(guān)系矛盾調(diào)處機(jī)制、營(yíng)造構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的良好環(huán)境、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。[13]這些具體的政策將勞動(dòng)者與企業(yè)、工會(huì)、黨和政府緊密聯(lián)系在一起，為勞動(dòng)者提供全方位的保障。對(duì)于勞動(dòng)者而言，維持和諧勞動(dòng)關(guān)系對(duì)其發(fā)揮勞動(dòng)的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，體現(xiàn)在勞動(dòng)中的個(gè)人價(jià)值有著重大意義。對(duì)于黨和國(guó)家而言，和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建增強(qiáng)了社會(huì)的穩(wěn)定性，為在全面深化改革攻堅(jiān)期這樣一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下的進(jìn)一步發(fā)展提供了客觀可能。

三.習(xí)近平勞動(dòng)觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）豐富了青年教育的內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視青年教育的黨，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央結(jié)合新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，更加注重青年的教育問題。中國(guó)特色社會(huì)主義需要接班人和建設(shè)者，這就離不開青年教育。2018年，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵14]大會(huì)講話重新將勞動(dòng)教育與德智體美教育放置到同等高度。

實(shí)際上，由于中華民族傳統(tǒng)文化和國(guó)家教育方針的影響，勞動(dòng)教育是一直存在的，但近些年來有一定淡化的跡象。具體來看，在家庭方面，溺愛模式更為普遍，孩子的生活自理能力越來越差;在學(xué)校教育中，知識(shí)灌輸大于社會(huì)實(shí)踐，即使有學(xué)校開展勞動(dòng)教育也流于形式，不能讓學(xué)生在勞動(dòng)中感受生命價(jià)值;在社會(huì)風(fēng)氣上，享樂主義風(fēng)行，不勞而獲更顯光榮，勞動(dòng)得不到應(yīng)有的尊重。習(xí)近平重提勞動(dòng)教育則強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前教育體系虛化的部分，從理論上豐富了當(dāng)代青年教育的內(nèi)涵。從實(shí)踐上來看，落實(shí)勞動(dòng)教育也有利于改變當(dāng)前不正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，更深層次培養(yǎng)青少年的勞動(dòng)情懷和勞動(dòng)情感，促進(jìn)青少年在勞動(dòng)中塑造健全的人格。

（二）培育和踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平勞動(dòng)觀的內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，二者都傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了共同的價(jià)值追求，具有共同的價(jià)值引領(lǐng)作用。

從國(guó)家層面來看，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”需要廣大人民群眾的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。實(shí)干興邦，勤勞致富，國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕是每個(gè)中國(guó)人將個(gè)人的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)結(jié)起來，通過腳踏實(shí)地勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。習(xí)近平和諧勞動(dòng)觀系統(tǒng)、全面地為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了現(xiàn)實(shí)路徑，是踐行國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力支撐。從社會(huì)層面來看，“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值觀也是習(xí)近平勞動(dòng)觀的應(yīng)有之義。體面勞動(dòng)，堅(jiān)持公平正義，掃清廣大勞動(dòng)者分享發(fā)展成果的阻礙正是將社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。體面勞動(dòng)為自由勞動(dòng)奠定基礎(chǔ)，當(dāng)人民的各項(xiàng)權(quán)益得到保障，當(dāng)法治為平等、公正的勞動(dòng)關(guān)系護(hù)航，勞動(dòng)不再只是為了滿足生存發(fā)展，而是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由、全面的發(fā)展時(shí)，自由勞動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。從個(gè)人層面來看，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”也同習(xí)近平勞動(dòng)觀中呼吁廣大勞動(dòng)群眾發(fā)揚(yáng)的勞模精神相融相通。勞動(dòng)模范作為中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)秀的建設(shè)者群體，以愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神投身到社會(huì)各個(gè)崗位，以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，培育友善的社會(huì)關(guān)系，是個(gè)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。

（三）助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

全面建成小康社會(huì)和努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的事業(yè)離不開勞動(dòng)的創(chuàng)造。首先，勞動(dòng)的主體在人民，需要發(fā)揮人民群眾的主體地位。習(xí)近平勞動(dòng)觀正是將維護(hù)廣大人民群眾的切身利益放在顯著位置，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)依靠人民、為了人民。特別是面對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民對(duì)美好生活的向往與發(fā)展不平衡、不充分之間的矛盾時(shí)，提出體面勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等一系列觀點(diǎn)，進(jìn)一步在黨的十九大報(bào)告中提出十四條基本方略和九條重大舉措，在保障勞動(dòng)者基本權(quán)益的前提下，繼續(xù)滿足勞動(dòng)者對(duì)發(fā)展權(quán)的需求，激發(fā)廣大勞動(dòng)人民的積極性、創(chuàng)造性為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)個(gè)人力量。

理論來源于實(shí)踐，同時(shí)又指導(dǎo)著實(shí)踐，科學(xué)思想是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的重要來源。中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足中國(guó)本土實(shí)踐，放眼全球時(shí)代浪潮，直面新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及勞動(dòng)觀。正是在習(xí)近平勞動(dòng)觀的正確指導(dǎo)下，我國(guó)和諧勞動(dòng)關(guān)系建設(shè)穩(wěn)健向前，國(guó)民勞動(dòng)素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力得到顯著提升，總體呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。習(xí)近平勞動(dòng)觀正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)人民的價(jià)值共識(shí)，其基本主張正落實(shí)為法律制度、戰(zhàn)略措施和建設(shè)行動(dòng)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)注入新的能量。

【注 釋】

[1] 習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30.

[2] 習(xí)近平.在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2015-04-29.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京： 人民出版社，2009.

[4] 習(xí)近平.在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2013-04-29.

[5]《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999 ，第461-462頁(yè).

[6] 《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994，第88頁(yè).

[7] 習(xí)近平.在烏魯木齊接見勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國(guó)廣大勞動(dòng)者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-01.

[8] 同2

[9] 同2

[10] 習(xí)近平.在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2014-6-10.

[11] 習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30.

[12] 同2

[13] 中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》[EB/OL]. http：//www.gov.cn/guowuyuan/2015-04/08/content_2843938.htm.

[14] 習(xí)近平.在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 ?培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 ?培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11.

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[4] 習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30.

[5] 習(xí)近平.在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2015-04-29.

[6] 中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》[EB/OL]. http：//www.gov.cn/guowuyuan/2015-04/08/content_2843938.html.

[7] 習(xí)近平.在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2014-6-10.

[8] 習(xí)近平.在烏魯木齊接見勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國(guó)廣大勞動(dòng)者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-01.

[9] 習(xí)近平.在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2013-04-29.

[10] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京： 人民出版社，2009.

[11] 《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999 ，第461-462頁(yè).

[12] 《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994 ，第88頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：康乃馨（1996-），女，漢族，四川綿陽(yáng)人，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育研究生。

單位：西安電子科技大學(xué)（陜西省西安市），710126