海鹽文化資源與城市文化品牌建設(shè)研究

何登溢

摘要：海鹽文化是鹽城地方歷史文化的基本特色，是城市文化品牌建設(shè)中必不可少的因素。文章以習(xí)近平總書記提出的新“文化觀”和“發(fā)展觀”為指引，圍繞鹽城城市文化品牌建設(shè)中對海鹽文化資源的應(yīng)用研究，通過海鹽文化視覺表達的提煉與應(yīng)用，為人文型城市形象的塑造提供方法與路向。

關(guān)鍵詞：海鹽文化資源;城市文化品牌建設(shè)

習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！丙}城是一座由鹽鹵浸泡過的城市，有著豐富的海鹽文化積淀。如果說城市之魂在于文化，那么海鹽文化就是鹽城的靈魂。本文基于人文型城市形象設(shè)計維度，探討如何在城市文化的提練與打造中，進一步挖掘海鹽文化資源，傳承海鹽歷史文化，打造特色鮮明、個性突出的鹽城城市文化品牌。

一、海鹽文化與人文型城市形象的內(nèi)涵明晰

（一）海鹽文化與城市形象的釋義

文化，廣義上指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。關(guān)于“文化”，習(xí)近平總書記在《之江新語》中釋義道：文化即“人化”，文化事業(yè)即養(yǎng)人心智、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上是文化的人而不是“物化”的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、“單向度”的人。中國特色社會主義“文化強國”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，為“發(fā)展”做出了新的定義。發(fā)展不單是經(jīng)濟的發(fā)展，文化的發(fā)展是發(fā)展的最高階段。這是一種新的發(fā)展觀，也是一種新的文化觀，其本質(zhì)是以人為本。進行城市形象設(shè)計時，也必須以人為本，首先要觀察人的行為活動。人是城市的初始，是城市歷史文化的行為主體。

海鹽文化是人們在生產(chǎn)、運銷、使用和管理海鹽過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和人文成果的總和。鹽城以“鹽”為姓，渾身上下彌漫著鹽的氣息，在此基礎(chǔ)上形成的璀璨悠久的海鹽文化既是鹽城城市之魂，更是今日鹽城“艱苦奮斗，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，團結(jié)拼搏，進位爭先”的時代精神之根。海鹽文化是歷史悠久、傳統(tǒng)獨特、影響廣泛的行業(yè)文化與特定地域歷史文化相融合而形成的特色文化。

城市形象屬于美學(xué)范疇概念，是指社會大眾對某個城市的空間印象、觀看到的城市景觀以及人文形象的集合。城市形象作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不僅包括客觀物質(zhì)文化，還包括主觀視覺感知。 “城市形象塑造的過程是一個喚醒并傳承城市文化的過程，現(xiàn)代城市形象塑造的核心是對城市的內(nèi)在本質(zhì)進行深入挖掘、高度提煉和個性識別的過程?！?/p>

人文型城市形象，堅持以人為本的城市形象設(shè)計理念，一是強調(diào)人在城市形象中的主導(dǎo)地位，以調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性;二是在城市形象設(shè)計中通過以人為本的組織規(guī)劃，體現(xiàn)人們的精神追求，積極構(gòu)建以“美—人文智慧—精神文明”為基本框架的人文城市形象。地方歷史文化資源是城市靈魂的載體，是城市個性、城市人文的外在體現(xiàn)。在人文型城市形象表達中要充分挖掘歷史文化資源內(nèi)涵，形成“文化自覺”，提升城市品質(zhì)和軟實力。

（二）城市形象表達的史實遵循

1. 推廣城市形象理應(yīng)遵循城市文化的歷史性，保持恰當(dāng)平衡

城市形象是對外展示城市的“名片”，提升城市形象要側(cè)重于挖掘城市特色，打造城市品牌。城市形象是城市自然而然形成的歷史積淀與文化延續(xù)，要與城市文化的穩(wěn)定保持恰當(dāng)平衡。比如，有著“文房四寶之城”之稱的安徽宣城，積極將“文房四寶”融入城市的道路更名中。誠然，這在一定程度上能將有關(guān)歷史文化元素融入城市之中，有利于城市形象的推廣，但對于本地市民來說，更看重是已經(jīng)融入自身生產(chǎn)生活的文化，不應(yīng)該厚此薄彼。因此，城市形象的設(shè)計和建構(gòu)，理應(yīng)以市民的認(rèn)同為基礎(chǔ)，而不能過于“跳躍”，與市民習(xí)慣割裂。

2. 推介城市形象理應(yīng)注重文化與人之間的情感，符合文化規(guī)律

每一座城市，都因其所處地理區(qū)域的不同，而孕育出風(fēng)格各異的社會形態(tài)、文化體系、歷史面貌等因素，由此構(gòu)成了這座城市形象的獨特背景。在城市形象設(shè)計中，許多城市盲目追求氣派，一味追求“高大上”，而忽視了自身地域文化的繼承和發(fā)揚。所以，在城市形象設(shè)計時，理應(yīng)重視對地域文化的研究和歷史文化的傳承，在充分了解城市的背景后，再合理規(guī)劃建設(shè)。

二、海鹽文化與鹽城城市文化發(fā)展的歷史溯源

追根溯源，海鹽文化是鹽城城市文化發(fā)展的領(lǐng)跑者，它伴隨著鹽城海鹽歷史發(fā)展的全過程。早在鹽城得名之前，鹽阜先民已經(jīng)在這片沃土上勞作、生息。在“煮海為鹽”的過程中，鍛造出燦爛悠久的海鹽文明。

（一）海鹽文化伴隨著鹽城海鹽歷史發(fā)展全過程

鹽城，因“鹽”設(shè)城，歷經(jīng)兩千余年的歷史浸潤，這里的一切無不打上“鹽”的烙印，散發(fā)著濃郁的咸鹵味。早在戰(zhàn)國時期，先民們利用近海之利“煮海為鹽”。秦漢時代，境內(nèi)“煮海興利、穿渠通運”，鹽鐵業(yè)相當(dāng)發(fā)達。漢武帝元狩四年（前119年），朝廷將古射陽縣東部靠黃海的一部分劃出來單獨設(shè)縣，因這里遍地皆為煮鹽亭場，到處是運鹽的鹽河，故稱鹽瀆縣。東晉安帝義熙七年（411年），鹽瀆因“環(huán)城皆鹽場”而更名為鹽城，“鹽城”二字名副其實。鹽城因“鹽”聞名，因“鹽”興盛，在海鹽生產(chǎn)中，鹽城在技術(shù)、產(chǎn)量、質(zhì)量等方面，都獨領(lǐng)風(fēng)騷。先民們在生產(chǎn)、運銷海鹽過程中創(chuàng)造出內(nèi)涵獨特、內(nèi)容豐富的海鹽文化，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識寶庫中再添瑰寶。

一方水土孕育一方文化，鹽城獨特的地域文化“符號”彰顯了海鹽文化的深厚積淀。數(shù)千年的歷史積淀，給鹽城留下了豐厚的海鹽文化遺存，使鹽城成為了解、研究海鹽文化的標(biāo)志性城市。深入開展海鹽文化資源的發(fā)掘、研究和傳承，不僅可以彰顯鹽城歷史文化特色，而且能進一步解讀中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提升當(dāng)代城市文化品位。

（二）海鹽文化是鹽城城市文化發(fā)展的原動力

歷史，是城市的根系，文化，是城市的靈魂。聯(lián)絡(luò)著根與魂的線，便是這座城市的文脈。習(xí)近平總書記強調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！币蛔鞘猩婧桶l(fā)展的內(nèi)在生命力，它一脈相傳的生命基因，在很大程度上取決于城市的文化積淀。

城市文化的發(fā)展，是城市健康發(fā)展的根基。城市建設(shè)的美學(xué)營造是城市文化發(fā)展的不可或缺的環(huán)節(jié)。在塑造城市形象的基礎(chǔ)上，它弘揚和發(fā)展了城市文化，是彰顯城市文化的紐帶與窗口。兩千多年海鹽文化的浸潤，留給鹽城及鹽城人民底蘊豐厚的文化遺存，這充分反映出鹽城的城市之魂就是海鹽文化。鹽城地名中，記錄海鹽生產(chǎn)、運銷、管理的地名星羅棋布，俯拾皆是，如伍佑場、新團、頭灶、曹丿、潘丿、三倉等。這些地名，就像一顆顆鮮活的“活化石”，深深鐫刻在鹽阜大地的版圖中，成為一道別致亮麗的文化符號，構(gòu)筑了鹽城獨特的城市文化和人文精神。

城市最有特色的寶貴資源，是城市的文化、歷史及人的精神氣質(zhì)。城市是文化的載體，是文化的外在表現(xiàn)。歷史和文化成就了城市，城市為歷史和文化提供了土壤。海鹽文化與鹽城城市文化緊密相連，并且最大程度地以視覺的形式展現(xiàn)出來。在城市現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，為把鹽城打造成“有創(chuàng)意、有品位、有特色”的人文型城市，就應(yīng)當(dāng)以底蘊深邃的海鹽文化為基石，給這座沿海文化名城重新散發(fā)“鹽味兒”，體現(xiàn)鹽城城市個性和特色。

三、海鹽文化與人文型城市形象的表達路向

鹽城歷史的文化體現(xiàn)與海鹽文化元素的表達有著直接的聯(lián)系，這些元素凝成了鹽城城市文化發(fā)展的個性。將海鹽文化資源融入鹽城人文型城市形象設(shè)計，就要“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”“推動城市發(fā)展從外延擴張向內(nèi)涵提升轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)鹽城印記，讓人們看得見歷史、看得到文化、記得住鄉(xiāng)愁”，深入研究鹽城的歷史、民俗、自然資源和生活習(xí)性等，把這些物化的形態(tài)特征打散、解構(gòu)，從中抽取某些部分作為設(shè)計元素，在城市形象設(shè)計中重組。因此，對于鹽城城市建設(shè)，要提升城市文化品位，理應(yīng)進一步挖掘海鹽文化資源，形成自己獨特的城市文化內(nèi)涵和文化品牌，彰顯城市特色;在城市形象表達的路徑上可逐步形成自己的旅游文化特色、民俗文化特色、景觀文化特色、濕地文化特色和傳媒文化特色。

（一）旅游文化特色

隨著社會文化發(fā)展到一定水平，旅游文化作為一種新的文化形態(tài)開始產(chǎn)生和發(fā)展，旅游業(yè)地位不斷提高，對社會文化發(fā)展的需求和依賴越加明顯。鹽城要想提高自己的文化知名度，就必須緊緊依靠旅游業(yè)。翻開縣志，海鹽生產(chǎn)和運銷的中心，遍布鹽城沿海各大城鎮(zhèn)。倉貯重地，聚集在范公堤、串場河沿線?？梢哉f，鹽城境內(nèi)眾多歷史文化遺存，從不同角度折射出海鹽在鹽城各歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的狀態(tài)。它們是時代的記錄者，見證了鹽城過去的絢爛和平淡。鹽城應(yīng)以中國海鹽博物館的開放為契機，注重保護、合理開發(fā)境內(nèi)歷史遺跡，喚醒民眾城市記憶，給游客“文化鹽城”之感。應(yīng)將文化和旅游結(jié)合起來，讓文化成為旅游的靈魂，讓旅游成為文化的重要載體，提升城市的文化品位，打造旅游文化名城。

（二）民俗文化特色

民俗既是社會意識形態(tài)之一，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。鹽阜地區(qū)，有“五里不同音，十里不同俗”的說法。鹽民在生產(chǎn)生活中，常隨口說出幾句諺語，或朗朗上口，或幽默諧趣，都充滿了地道的“咸味兒”，充分展示了海鹽文化的群眾影響力和兼容滲透的獨特魅力，成為鹽城人民抹之不去、久而彌篤的城市記憶。在世紀(jì)的長河中，海鹽文化默默影響著鹽城人民的生產(chǎn)生活。如民謠中“三月三，脫鞋忙河灘”顯示了鹽民對生產(chǎn)規(guī)律的掌握，民歌中的戽水號子、“鹽丁嘆”是鹽民生產(chǎn)勞作的真實寫照。

為推動海鹽文化與城市品牌的融合發(fā)展，一方面，要在鹽城民俗文化特色提煉的基礎(chǔ)上，結(jié)合海鹽資源的特點，成立專門的民俗文化研究院，挖掘民俗文化內(nèi)涵，鼓勵民俗文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)興起，推動鹽城文化經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，可以依托鹽城歷史文化、民族文化、民俗文化資源豐富的優(yōu)勢，舉辦一年一度的“海鹽文化節(jié)”，組織各類文藝節(jié)慶活動。如進行水上漁鷹捕魚等民俗表演，集中展示地方淮劇、雜技和民間藝術(shù)等民俗文化。

（三）景觀文化特色

人文景觀誕生于在特定歷史條件下，出生時便帶有時代的 “胎記”，正是這些“胎記”構(gòu)成了景觀的固態(tài)文化內(nèi)涵。那些走進大眾生活的景觀，往往記錄著一段歷史、一個傳說，象征著一種信仰，一種價值?，F(xiàn)代游客希望在特定景觀看到以傳統(tǒng)文化為背景的獨特儀式和喜聞樂見的景觀活態(tài)文化活動。同時，景觀員工的素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，也能讓社會公眾從中感受到景觀的優(yōu)秀文化。弘揚海鹽文化，打造鹽城城市品牌，就要深入挖掘鹽城的海鹽文化資源，保護并改造一批歷史積淀深厚和文化內(nèi)涵豐富的老街區(qū)、古建筑、舊民居，再現(xiàn)一批非物質(zhì)性歷史文化遺產(chǎn)。

在城市的發(fā)展中，城市的景觀雕塑設(shè)計與建設(shè)對于一個城市的進步及形象而言至關(guān)重要，它是城市的名片和城市精神的外在表現(xiàn)，是城市文化、歷史發(fā)展的產(chǎn)物。比如，串場河是貫穿鹽城市區(qū)的母親河，承載著城市記憶，憑借著天然的空間優(yōu)勢和人文優(yōu)勢，將鹽城的海鹽文化與故事融入其中。每一處景觀區(qū)域都依靠串場河而建，包括伍佑古鎮(zhèn)記憶、創(chuàng)造記憶、地方記憶、工業(yè)記憶、生活記憶、文脈記憶和生態(tài)記憶七大板塊。其中文脈記憶結(jié)合原有的老城墻遺址，承接傳統(tǒng)文化的筋脈，用現(xiàn)代感的城墻片段，演繹延續(xù)至今的鹽城文化精髓，通過浮雕墻，鐫刻文字的方式，讓景觀上的城墻真正成為文化墻，精神墻。

（四）濕地文化特色

鹽城有“東方濕地、鶴鹿故鄉(xiāng)”的美譽，鹽城的故事，由鹽開始，從綠色升騰。古鹽民在兩千多年的生產(chǎn)勞作中，靠海為生，崇尚自然。這種與自然和諧相處的關(guān)系，在風(fēng)云際過中一直延續(xù)下去，鹽城有碧綠的灘涂濕地、平原水鄉(xiāng)，潔白的黃海岸邊鹽晶，赤紅的歷史歲月，蔚藍的浩瀚海洋，千萬年的桑田滄海留給鹽城人如此美麗的景致。

得天獨厚的資源優(yōu)勢，是時代賦予鹽城人民的“金鑰匙”。建設(shè)歷史文化名城，提高鹽城的知名度和影響力，促進全面發(fā)展，儼然成為鹽城人民的共識。鹽城新一輪城市規(guī)劃提出“東方濕地，水綠鹽城”目標(biāo)，將鹽城最具特色的“鹽”的概念涵蓋其中，為鹽城城市建設(shè)找到它的歷史文化底蘊。鹽瀆濕地公園的建設(shè)，就是一個成功的典范。它是鹽城目前占地面積最大的綜合性水綠濕地生態(tài)公園，與串場河水脈相連。湖泊、草坪、樹林、橋梁、音樂的巧妙結(jié)合，彰顯了鹽城“水、綠、鹽”的特色。

（五）傳媒文化特色

傳媒文化內(nèi)容寬泛，涵蓋歷史、人文、電視、直播、報紙等多種領(lǐng)域，是公眾傳播文化的方式。鹽阜沃土，包羅了豐厚的歷史與人文底蘊，孕育了鹽城的遠(yuǎn)古文明。這里人文薈萃，代有英才。在五六千年前的新石器時代，已有鹽阜先民在黃海之濱勞作、繁衍。漢末“建安七子”之一的陳琳文雄海內(nèi)，蜚聲華夏。宋代丞相晏殊、呂夷簡、范仲淹曾先后在西溪任鹽官，恩澤百姓，千載流芳。南宋丞相陸秀夫驚天一躍，氣貫長虹。元末鹽民張士誠舉起抗元大旗，十八扁擔(dān)起義威震江浙大地，其英雄傳說數(shù)不勝數(shù)，為施耐庵寫成《水滸傳》提供了眾多的第一手形象資料。明末清初的布衣詩人吳嘉紀(jì)出身鹽民，以筆為刀，直指黑暗。胡喬木，喬冠華銅牙鐵筆，傳頌佳話。這是歷史留給鹽城的獨具特色、用之不竭的寶貴財富。一方面，我們要充分挖掘鹽城歷史事件，廣泛搜集歷史變遷中影響鹽城歷史進程的重大事件，使之成為表達鹽城形象的一種屬性，帶給鹽城人民以自豪感、責(zé)任感、歸屬感，讓鹽阜人民不忘苦難，牢記夢想，在中國夢的征程中勇于擔(dān)當(dāng)熠熠生輝的“鹽晶”;另一方面，要注意搜集、整理鹽城地區(qū)散落的歷史傳說。歷史傳說是經(jīng)過了多年的大浪淘沙中流傳下來的，烙上了厚重的鹽城印記，寄予了鹽阜先民美好的想象，能鼓舞人心，催人奮進，帶給城市文化的厚度和美好的愿景。搜集、整合鹽城這些豐富多彩的城市記憶，融進城市形象的建設(shè)之中，能突出城市文化的厚重感，彰顯城市人文形象和文化品味。

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（作者單位：鹽城工學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院）