談?wù)Z文教師“靈氣”的培養(yǎng)

梁奕妍

【摘 要】本文論述當今語文教師、學(xué)生、課堂三者之間的關(guān)系，強調(diào)語文教師因獨具“靈氣”而優(yōu)秀，課堂因教師的“靈氣”而有效，學(xué)生因教師的“靈氣”而出彩，提出語文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略：觀摩名家教學(xué)，建構(gòu)教學(xué)藝術(shù)之形;潛心研讀經(jīng)典著作，沉淀教學(xué)藝術(shù)之神;大膽進行文學(xué)創(chuàng)作，培育教學(xué)藝術(shù)的靈感之源;積極參與創(chuàng)造性實踐，打磨教學(xué)藝術(shù)最佳展示之模。

【關(guān)鍵詞】語文教師 靈氣 培養(yǎng)策略 經(jīng)典著作

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）08B-0125-03

沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。當今時代比任何時候更強調(diào)文化的重要性。作為母語學(xué)習(xí)的語文學(xué)科承擔(dān)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚、國人文化基因的培育與對本土文化高度認同感的樹立等重任。那么，做怎樣的語文教師才能既讓學(xué)生喜歡語文課又不辱時代使命呢？毫無疑問，要做一個有“靈氣”的語文教師。

一、語文教師的“靈氣”之要素

何為“靈氣”？靈者，創(chuàng)新也，氣者，人間浩然正氣也。“靈氣”指的就是“心靈之氣”，是人們對外物感受和理解的能力，因此。教師的“靈氣”就是在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生理解問題、解決問題的智慧。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！比欢?，不管“傳道”“授業(yè)”還是“解惑”，不同時代又有不同的做法。過去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動，教師是主體，關(guān)注更多的是教師的“教”，忽視了學(xué)生的“學(xué)”，重視知識的傳遞，忽視能力的培養(yǎng)。如今課堂教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，更注重學(xué)生語言的建構(gòu)和運用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造以及對文化的理解和傳承，四者實現(xiàn)一體化的過程已經(jīng)變?yōu)槌錆M創(chuàng)造性、神奇而又多變的過程。因此，作為一個現(xiàn)代的語文教師，除了具有牢固的基礎(chǔ)知識、深厚的學(xué)科素養(yǎng)外，還應(yīng)具有讓自己變得優(yōu)秀的教學(xué)“靈氣”。那么語文教師的“靈氣”包含有哪些要素呢？

（一）精妙的語言

語文特級教師于漪曾說：“教師要把課上得有感染力、說服力，達到預(yù)期的教學(xué)效果，須下苦功學(xué)習(xí)語言，錘煉教學(xué)用語，講究語言藝術(shù)?！倍Z文的學(xué)科特征和教育目的又對語文教師的教學(xué)語言提出了更高的要求，不僅要規(guī)范、科學(xué)、嚴謹，還要能夠體現(xiàn)中華文化的博大精深，教師能夠根據(jù)文本的要求旁征博引、妙語連珠，時而詩情畫意，時而富含哲思，時而發(fā)人深省，時而幽默詼諧，時而生動形象，達到精妙的境界 。

（二）巧妙的引導(dǎo)

語文課堂要通過一篇篇文質(zhì)兼美的選文引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言特色，并透過文字理解欣賞作者的思想境界，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和正確的價值取向。文字是顯現(xiàn)的，但思想是隱藏的，如何教會學(xué)生去思考探究呢？這就要求教師必須通過巧妙的引導(dǎo)，把學(xué)生帶入作者的情感世界，認真揣摩作者的寫作意圖，領(lǐng)悟文本最有價值的內(nèi)涵。

（三）鮮明的個人魅力

教師的個人魅力對培養(yǎng)學(xué)生的個性特色至關(guān)重要。作為語文教師，應(yīng)當優(yōu)雅、豐富、活潑、幽默，有激情，時刻踐行“我即語文”的教育理念。因為教師的優(yōu)雅代表語文的優(yōu)雅;教師不枯燥，語文才會活起來;教師永遠保有生命的激情，語文課堂才會魅力無限;教師豐富、幽默，語文教學(xué)才能撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達到“教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也推動教師;教師得心應(yīng)手，學(xué)生如坐春風(fēng)”的境地。

（四）靈活的應(yīng)變能力

語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，尤其是邏輯思維、辯證思維與創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提升他們的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)，引導(dǎo)他們從多層面多角度探究文學(xué)主體的精神品質(zhì)。學(xué)生在獨立思考抑或小組合作交流中勢必產(chǎn)生不同的見解，有些甚至是教師始料未及的，這就要求教師必須具備靈活的應(yīng)變能力，既能化解教學(xué)預(yù)設(shè)不到的尷尬場景，又能激發(fā)學(xué)生的探究精神，將學(xué)生思維的碰撞提煉成課堂的生成。

（五）個性化的見解

高中語文新課程標準強調(diào)：培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性。對同一部作品，不僅要有專家的權(quán)威解讀（即教學(xué)參考書）、學(xué)者的解讀、作者自身的解讀，還要有教師本人的解讀。因為教師對文本解讀的深度直接影響到學(xué)生探究文本的厚度，教師對文本的個性化理解能夠促進學(xué)生開展個性化閱讀，培養(yǎng)他們的探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。

二、教師的“靈氣”與課堂、學(xué)生的關(guān)系

（一）課堂因教師的“靈氣”而有效

課堂的基本要素是：課本、學(xué)生、教師。而決定課堂質(zhì)量的應(yīng)是學(xué)生和教師。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。課堂教學(xué)是師生的共同活動過程，既要十分重視學(xué)生的主體作用，又要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有效的課堂特征是通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生獲得了具體的進步和發(fā)展。具體表現(xiàn)為：學(xué)生在認知上，從不會到會，從少知到多知;在能力上，從不會學(xué)習(xí)到會學(xué)習(xí)，從相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力、問題解決能力低到有效提高;在情感上，從不感興趣到感興趣，從被動學(xué)到主動學(xué)。然而要做到這種改變，傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)已然過時，一味強調(diào)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的教學(xué)也無法實現(xiàn)。布魯納在他的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論中指出：一個教學(xué)理論實際上就是關(guān)于怎樣利用各種方法幫助人成長和發(fā)展的理論。因此，教師的主導(dǎo)作用毋庸忽視。然而教師的主導(dǎo)是否有效，課堂活動是否達到預(yù)期目標，關(guān)鍵在于教師有無“靈氣”。

在課堂教學(xué)過程中，最能直觀體現(xiàn)教師“靈氣”的莫過于教師的語言。白居易《與元九書》有言：“感人心者，莫先乎情?！苯處熒砩嫌辛恕办`氣”，他的教學(xué)語言就會充滿情感，這情感如同鮮活的血液，能放射出生命的光芒，很容易打動學(xué)生的心靈，使他們快速進入預(yù)設(shè)的情境中，受到情感熏陶。于漪老師講授《社戲》一課時飽含深情地說：“在我們的人生中，有的人，有的事，一晃而過，極少留有痕跡;有的事卻會終生難忘，只要輕輕叩擊門扉，往事就會如潮水一般涌上心頭。這篇寫于 1922 年的《社戲》，就是以童真的情感寫童年看社戲的經(jīng)歷?！边@段開場白樸實無華得如同家常絮語，但于老師卻憑借她所傾注的滿腔熱情以及對文本的賞析，一絲絲一縷縷地沁入學(xué)生心脾，很快就醞釀了氣氛，渲染了情境，調(diào)動起學(xué)生的整個身心，去感受特定的場景，進而進入文本特定的氛圍中。正如蘇霍姆林斯基所說，“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開啟情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落”。于老師正是抓住了精妙的教學(xué)語言對學(xué)生的突出影響。

讓課堂變得有效，問題的設(shè)計應(yīng)是課堂的核心。因此，問題的設(shè)計對解決重難點、啟發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)能力顯得異常重要。然而，問題設(shè)計得準確與否、有無深度，這又關(guān)聯(lián)到教師對文本的個性化解讀。在講授《祝?！芬晃臅r，筆者曾經(jīng)閱讀了許多關(guān)于《祝?！返姆治觯灿^摩過許多關(guān)于《祝?！返慕虒W(xué)實錄，授課者對《祝福》的備課與教參相差無幾，他們對祥林嫂之死也大都歸結(jié)于祥林嫂本人。而一位老師在解讀文本時，卻認真找出“我”“柳媽”“四叔”“婆婆”以及魯鎮(zhèn)上的人對祥林嫂的態(tài)度;授課過程中，老師并不面面俱到，而是設(shè)計“祥林嫂是誰害死的”這一個牽一發(fā)而動全身的問題，讓學(xué)生分組討論、爭辯。這一設(shè)計之所以關(guān)鍵，主要在于它是文章的一個牛鼻子，能夠讓學(xué)生有話可說，使得學(xué)生的思辨能力、思維閃光點在課堂上得以充分展現(xiàn)。一篇出自名家之手的小說，摸中了要害，就如同庖丁解牛，豁然而解，這就是教師“靈氣”的功勞。

（二）學(xué)生因教師的“靈氣”而出彩

一節(jié)語文課成功與否，評價標準絕不僅僅停留在學(xué)習(xí)目標是否實現(xiàn)，教學(xué)預(yù)設(shè)能否達成，它更看重的是學(xué)生參與積極性的強弱、思考維度的廣窄、探究問題的深淺、思想火花碰撞的輕重，課堂生成的多少。烏申斯基曾說：“沒有提問的講授是毫無生氣的講授;提問缺乏藝術(shù)性同樣是失敗的講授?！庇小办`氣”的教師善于通過有深度的提問來激發(fā)學(xué)生的求知欲與探究勁頭，使學(xué)生在合作探究中實現(xiàn)思維的碰撞、火光的閃現(xiàn)，并將學(xué)生閃現(xiàn)的點點火光凝練成觀點，變成課堂生成，實現(xiàn)教學(xué)相長。

如某位老師講授《邊城》時，提問學(xué)生“邊城最打動你的地方是什么？”學(xué)生回答環(huán)境美、人物美、風(fēng)俗美。老師接著追問：“這些美又有哪些缺陷呢？”有同學(xué)回答是爺爺?shù)臒o奈與沉痛，有同學(xué)認為是翠翠羞澀、真摯卻又不敢表白的愛情，有同學(xué)則說是儺送翠翠心心相印卻無法成為眷屬的傷感，還有同學(xué)說是祖孫情深義重卻難敵歲月老去的哀傷。同學(xué)們討論非常激烈，老師進一步引導(dǎo)“渡船不收錢，還送煙絲，老船夫有多少煙絲能送？”學(xué)生不假思索地說：“沒有多少還舍得送，體現(xiàn)擺渡人重情重義，這種品格難能可貴。”老師立即抓住學(xué)生的思維火花繼續(xù)追問“那文章中難能可貴的品質(zhì)還有哪一些呢？”這一追問把學(xué)生帶入了無盡的思索中，也把課堂討論推向了高潮。學(xué)生分析“那個人也許明天就回來，也許永遠不會再回來”的意韻，體會翠翠無言且真摯、期待卻又未卜的勇敢等待;探究清溪灘的兇險無比，感受儺送明知稍有不慎就會喪命清溪，卻又義無反顧踏上下灘船只的勇敢追尋。最后學(xué)生在合作探究中明白了原來《邊城》最打動人的不是環(huán)境、人物、風(fēng)俗的外在美，而是人物內(nèi)心深處難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，或重情重義，或相依為命，或明知不可而為之的執(zhí)著與勇敢，等等。這是教師沒有預(yù)設(shè)到的教學(xué)環(huán)節(jié)，這也是教師孜孜以求的教學(xué)生成。而這一切恰是教師的“靈氣”所造就的。

三、語文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略

語文教師的“靈氣”不是與生俱來的，也不是某些教師特有的氣質(zhì)，它是后天培養(yǎng)而成的。那么，語文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略主要有哪些呢？

（一）觀摩名家教學(xué)，建構(gòu)教學(xué)藝術(shù)之形

觀摩名家的教學(xué)，無疑是站在巨人的肩膀上前行。名家對教學(xué)語言的組織，對教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，對教材的處理，對教學(xué)突發(fā)問題的化解，對學(xué)生合作探究的引導(dǎo)與啟發(fā)等，都值得每一位教師深深去揣摩、品味。于永正的五重教學(xué)法教會你重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣;于漪“三備課、三個關(guān)注、兩反思”的教學(xué)理念引領(lǐng)你“再教設(shè)計”;竇桂梅“三個維度、三個超越”的教學(xué)風(fēng)格，使你關(guān)注課堂、教師、教材三者的相互促進。錢夢龍的“三主四式導(dǎo)學(xué)法”、于家正老師的課堂表演法、李吉林老師的情景教學(xué)法、孫雙金老師的課堂辯論法、魏書生的六步教學(xué)法，則讓你領(lǐng)悟到每個教師都有自己的優(yōu)勢，必須發(fā)揮自己的長處，建構(gòu)適合自己的教學(xué)模式。

（二）潛心研讀經(jīng)典著作，沉淀教學(xué)藝術(shù)之神

陶行知經(jīng)典語錄“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”;愛因斯坦也說“人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時間”。教師要做到胸中有“靈氣”，就需要充分利用課余時間，靜下心來研讀經(jīng)典著作，啟迪智慧，開闊視野。只有當教師對古典文論、詩詞歌賦、諸子散文、名言警句等的內(nèi)容了然于心，記憶牢固，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容隨口引用之時，他的教學(xué)語言才富有文化氣息。這種氣息體現(xiàn)了語文課堂應(yīng)有的特質(zhì)和魅力。它能使文化之魂重新回歸語文課堂，讓學(xué)生沉浸在濃郁的文化氛圍中，受到經(jīng)典文化的熏陶。

（三）大膽進行文學(xué)創(chuàng)作，培育教學(xué)藝術(shù)的靈感之源

寫作在語文教學(xué)中占據(jù)著很大的分量和地位，要想培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作高水平的文章，教師必須發(fā)揮示范的作用。因為教師個人的范例如同正午的陽光，直擊學(xué)生心靈，深入而有效。教師和學(xué)生一同寫作文，可以隨時記錄師生間的感人瞬間，把對學(xué)生的祝福寄語變成詩歌散文，把對學(xué)生的思想教育化成心靈雞湯，把對時事熱點、電影及文化節(jié)目等的見解上升為時評文章，將教育教學(xué)的心得體會撰寫成專業(yè)論文，并與學(xué)生共享?？v然網(wǎng)絡(luò)范文千千萬萬，但是切合語文教學(xué)內(nèi)容的文章并不多，有時甚至一文難求。此時教師因時因地創(chuàng)作的范文不僅很應(yīng)景，而且最容易折服學(xué)生，能夠有效喚醒學(xué)生的審美因子，有力驅(qū)動學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)核。

（四）積極參與創(chuàng)造性實踐，打磨教學(xué)藝術(shù)最佳展示之模

美玉要琢磨，好課靠打磨。而磨課恰是教師培養(yǎng)“靈氣”最好的爐煉。教師應(yīng)當積極參加各種公開課、示范課和優(yōu)質(zhì)課等賽課活動，通過“確定選題—導(dǎo)課—備課—上課—評課—反思—再上課—總結(jié)經(jīng)驗”等一系列行動研究，快速提升自己的專業(yè)能力。因為賽課的準備促使教師查閱資料，請教行家，反復(fù)修改教案，反復(fù)試講，并在一次次的試講中確定教學(xué)思路，形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)模式。賽課中，專家會毫不保留地指出教師存在的問題，并給予針對性的指導(dǎo)。這些指導(dǎo)是非常寶貴的，它能促使教師正視自身的問題，不斷修煉，不斷提升，最終實現(xiàn)脫胎換骨的變化。許多名師之所以能成為名師，就是在一節(jié)節(jié)公開課、優(yōu)質(zhì)課的磨課歷練中成長起來的。

“靈氣”的養(yǎng)成如同蠶繭蛻變，非一朝一夕之功，它需要一個相對長的成長過程，而且伴隨煎熬與疼痛。但“靈氣”能讓語文教師告別磨道式循環(huán)成長道路，走上螺旋式上升成長道路，是語文教師成為名師的必備品質(zhì)。

【參考文獻】

[1]第斯多惠.德國教師培養(yǎng)指南[M].袁一安，譯.北京：人民教育出版社，1990

[2]徐世貴.做最具成長力的教師[M].北京：時代華文書局，2016

[3]王 枬.做“四有”好老師[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015

[4]梁 旭.于漪語文課堂教學(xué)語言藝術(shù)研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2016

[5]譚軼斌，孫宗良，曹 剛.教師課堂語言的“牽引力”[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（5）

[6]于漪經(jīng)典語錄[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2019（Z2）

[7]李鎮(zhèn)西，張 偉.讓語文教學(xué)充滿靈氣與活力[J].中學(xué)語文教學(xué)，2000（8）

（責(zé)編 江月陽）