■張杰(四川文理學院)
荔枝道曾是溝通秦巴、連結川陜的重要官驛通道,也是民間交流、文化交往、商賈貿易的重要經濟通道與文化走廊。荔枝道沿線不僅擁有豐富的非物質文化遺產、歷史文化遺存,還保有富集的自然遺產、生態(tài)資源。從唯物辯證的角度講,特殊的秦巴山區(qū)環(huán)境,使之經歷了長期的原始生產、自給自足的自然經濟狀態(tài);同時也為之保存了良好的原生自然環(huán)境、生態(tài)資源,從而為發(fā)展生態(tài)友好、供給平衡的生態(tài)經濟提供了得天獨厚的土壤。
大致沿荔枝道走向,越接近原荔枝道主線路的文化資源越豐富、經濟發(fā)展越活越。新開通的高速與鐵路線路基本沿原線路而行,其原始生態(tài)環(huán)境保存良好。其文化資源與自然資源的分布基本沿荔枝道原線路而集中,大體呈線性分布。從道路走向與生態(tài)環(huán)境、經濟文化的分布情況看,我國先民開發(fā)自然、建設家園,開拓道路、發(fā)展文明的智慧充滿了天人合一、生態(tài)和諧,天人融通、生態(tài)平衡的樸素生態(tài)發(fā)展理念。荔枝道線路及其沿線文化遺存、經濟發(fā)展、生態(tài)分布的情況大致特點為:一是因天然地形之便,即地利之便;二是因人和生息之便,即人宜之便;三是因資源開發(fā)之便,即因人與自然,和諧共融、生態(tài)平衡的長遠發(fā)展之便。這一情形,正體現(xiàn)人與自然互惠共生、和諧共榮、協(xié)調有好、生態(tài)平衡長遠發(fā)展的大道智慧。
國家層面對生態(tài)發(fā)展的高端指引、高度指示與高層指導。新時代中國特色社會主義思想,有關生態(tài)文明建設的精彩剖析、精典論述與精辟闡釋。高屋建瓴的生態(tài)文明思想,深度解析了踐行生態(tài)理念、發(fā)展生態(tài)經濟、建構生態(tài)文明的重要意義與前景方向?!熬G水青山就是金山銀山”的正確論斷、“生態(tài)環(huán)境就是民生福祉”的準確意識,“綜合利用山、水、人基本要素,促進經濟再生產和生態(tài)再生產同步發(fā)展”的確切方略,深層闡發(fā)了國家層面的生態(tài)經濟發(fā)展戰(zhàn)略。
良好的自然環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng),豐富的自然資源與生態(tài)資源,為發(fā)展生態(tài)經濟提供基礎,也是自然經濟與商品經濟向生態(tài)經濟發(fā)展的有利條件。
1.發(fā)展生態(tài)智慧農業(yè)
互聯(lián)網+生態(tài)智慧農業(yè)。365 天全年線上供應,24 小時全天線上監(jiān)控與四季特產點對點定制,長假現(xiàn)場體驗與特供種養(yǎng)的“線上-線下”生態(tài)智慧農業(yè)特色服務。包括生態(tài)綠色種植的四季特色瓜果,有機環(huán)保的宣漢桃花米和米城貢米,天然無公害的橄欖油、亞麻籽油、茶油有機培植與加工,純正天然的花椒、肉蔻、香葉等香料種植加工,巴山跑山豬、舊院黑雞、高山蜜蜂生態(tài)養(yǎng)殖等。
2.開發(fā)生態(tài)循環(huán)資源
其一,深挖生態(tài)苧麻產業(yè)。將蜀道文化元素融入到苧麻工藝品的創(chuàng)新設計與創(chuàng)作開發(fā)的具體實踐。以“現(xiàn)代生態(tài)產業(yè)發(fā)展的工業(yè)生產4.0 模式”與“互聯(lián)網+現(xiàn)代營銷理念”為突破口,探尋市場化引導、特色化主題、模塊化生產、生態(tài)集群化發(fā)展的生態(tài)智慧產業(yè)新出路。進而,得到一套創(chuàng)意十足、獨具特色、便于操作、易于推廣、符合消費需求、引導消費指向的苧麻工藝品設計方案及規(guī)范標準。
其二,打造生態(tài)旅游項目。生態(tài)農業(yè)觀光與智慧農業(yè)體驗,特色山地旅游與戶外拓展,巴山大峽谷原生態(tài)漂流,太陽山生態(tài)度假。
其三,拓展生態(tài)康養(yǎng)項目。大巴山天然負離子氧吧,與萬源舊院黑雞蛋、紅皮洋芋、高山蜂蜜等有機富硒特產食療地、康養(yǎng)地。
3.發(fā)掘特色文化資源
荔枝道、紅色文化、巴文化、三國文化等特色文化旅游,“線上-線下”互動文化影像制作與傳播的創(chuàng)新文化消費,荔枝道特色參與式文化體驗。挖掘荔枝道特色文旅項目、打造紅色主體文化項目、塑造巴文化與三國文化特色歷史人文項目、拓展秦巴山區(qū)代表性非遺文化項目、開發(fā)“線上-線下”互動文化體驗項目。
基礎設施建設滯后,宣傳推廣方式落后,特色發(fā)展桎于形式,創(chuàng)新拓展流于表面,生態(tài)理念理解不夠,生態(tài)發(fā)展認識不清。以當?shù)仄r麻生態(tài)經濟為例,其不足之處表現(xiàn)為如下幾個方面:
巴蜀大地上蘊藏有豐厚的特色民族、民俗、民間文化資源,葆有風韻獨特的手工藝產品和歷史文化遺存。這一優(yōu)勢,雖是不可多得的特色資源,但卻未能得到有效地開發(fā),更沒有發(fā)展形成規(guī)模化、有影響力的文化產業(yè)項目。此地,空留千年人文瑰寶,卻不得有效開發(fā)利用;落后的整體面貌,仍舊體現(xiàn)為以小農產業(yè)、自然經濟作為主要收入來源。大多數(shù)城鄉(xiāng)、村組尚未擺脫依靠農業(yè)作為支柱產業(yè),靠天吃飯、靠國家補貼、財政扶持度日的沉疴舊疾;其所處的社會形態(tài)與當?shù)鼐用竦恼w意識,仍表現(xiàn)為古老農耕社會的陳舊結構與落后水平。用當?shù)赝辽灵L的文化人、人民教師侯某的話說,“對大多數(shù)鄉(xiāng)民而言,能全衣食、足溫飽就不錯了,哪里還有經濟能力投資特色民間工藝品產業(yè)開發(fā)”。
此外,由于資金投入不足、經營管理不良、銷售業(yè)績不佳,多數(shù)已經興建起來的民俗文化產品開發(fā)、生產企業(yè)和營銷公司,只能維持小打小鬧的現(xiàn)狀。囿于資金需求量大、前期調研部充分投入過度,經營管理困難、市場低迷、銷售業(yè)績欠佳、資金匱乏,又很難爭取到足夠的銀行貸款、政府支持,于是,大多數(shù)企業(yè)難以有效投入充足地資金開發(fā)新產品、拓展新市場、擴大生產規(guī)模,亦難以形成產業(yè)規(guī)模、集群效益。
人才在當今全球一體化的信息社會里,是企業(yè)發(fā)展的根本。民族文化要想實現(xiàn)產業(yè)化發(fā)展,人才是關系到產業(yè)化發(fā)展生死存亡的關鍵因素。在日益殘酷的市場競爭中,沒有人才就會在市場競爭中落敗,被社會拋棄而淘汰。因為社會的功利意識左右著人的從業(yè)方向。生命的存在是一切價值體系依附的物質基礎。由此可知,生存是第一要義,人總是極為現(xiàn)實地首先追求生存,然后才能去奢談別的文化意義。在廣大農村,社會經濟基礎還很薄弱,根本經不起天災人禍的打擊,人們時刻受疾病饑荒的威脅、困擾。這就使得人們在生存危機感的驅使下,時刻不敢忘卻對利益的追求??陀^地說,從事特色民間工藝品產業(yè)開發(fā)至少在其前期投入階段是不可能有所收益的,這對一個平凡的普通村民來說是費力不討好的事。他們外出打工,一天少說也可掙上一百多元,自然不愿去從事那些連生活費都無法保證的事。
沒有形成健全的產品銷售信息網絡,大多數(shù)生產者只靠節(jié)會推銷產品,市場占有率、鞏固率極低。企業(yè)內部機制不健全,公司加農戶的生產營銷模式缺乏活力,在管理和經營策略上還不成熟。
同時,大多數(shù)民俗文化產品開發(fā)者缺乏品牌意識,某些非物質文化遺產傳承人尚不明其所掌握技藝蘊含的商業(yè)價值,不了解當下市場經濟條件下文化產業(yè)經營管理與文化產品開發(fā)的相關原理、思路、方法,不了解國家和地方的相關法律條例與扶持政策,未能有效地組織、發(fā)掘和利用現(xiàn)有資源、政策、關系脈絡打通產業(yè)道路。更缺乏注冊商標,打造自有品牌產品;建立標準范式,形成集群效應的前瞻思考。
建設生態(tài)經濟要有效規(guī)劃生態(tài)產業(yè),深挖生態(tài)資源,廣開生態(tài)發(fā)展路徑。解決基本困難,消除長期發(fā)展的桎梏。建設高速、高鐵、機場等立體交通、現(xiàn)代物流。進行“互聯(lián)網+數(shù)字聯(lián)通”,“線上-線下”交互服務,受眾參與的生態(tài)體驗的新營銷模式開發(fā)。恪守人與環(huán)境和諧相融,生態(tài)經濟協(xié)調持續(xù),文化生態(tài)拓展延伸的生態(tài)經濟建設基本理念。
此外,在蜀道申報世界自然和文化遺產的利好條件下。打破傳統(tǒng)的以地方行政區(qū)劃為界限的文化、經濟隔閡,按照地理環(huán)境、自然條件、人文歷史、生態(tài)構成等要素進行生態(tài)經濟建設的全面規(guī)劃、整體布局、分區(qū)設計、分層發(fā)展,長遠戰(zhàn)略生態(tài)先導,特色建構錯位發(fā)展,人問生態(tài)統(tǒng)籌謀劃,生態(tài)經濟長效機制。放眼秦巴區(qū)域,充分考量秦嶺與大巴山區(qū)、川陜結合部、川陜革命老區(qū)、荔枝道等區(qū)域自然環(huán)境、生態(tài)結構、文化傳統(tǒng)、歷史人文等要素,統(tǒng)籌達州、巴中、廣安、安康等兩省四地的生態(tài)資源、人文資源,以荔枝道為脈絡,借蜀道申遺的東風,全面協(xié)調、高度統(tǒng)籌、深度開發(fā),有效開展互通共融、互惠共榮的生態(tài)經濟建設。