探析《百年孤獨》及其表現(xiàn)手法

董劍平

（江西服裝學院，江西 南昌 330201）

《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的作品，其是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表。馬爾克斯以魔幻的手法，將當時拉丁美洲的社會現(xiàn)實生活反映出來。在魔幻現(xiàn)實中，混合著幻覺和真實、神話與現(xiàn)實。在本部作品中，馬爾克斯將一個家族的歷史展現(xiàn)出來，同時也將小鎮(zhèn)的變遷過程描繪出來，作品中的故事雖然離奇荒誕，卻可以在很大程度上反映拉丁美洲歷史、社會變化狀況。

一、《百年孤獨》概述

在本部作品中，馬爾克斯將馬孔多小鎮(zhèn)虛構(gòu)出來，對布恩迪亞家族七代人的命運進行了生動的描述。第一代布恩迪亞殺死了鄰居，鄰居的冤魂不斷地對他進行糾纏和騷擾，于是他帶著妻子將馬孔多村建造于遠方的荒原之上。之后經(jīng)過了六代，一群螞蟻吃掉了第七代。最后，一場颶風也帶走了馬孔多，世上再也沒有了這個地方[1]。

布恩迪亞家族故事十分傳奇，作者在敘述的同時，也對馬孔多小鎮(zhèn)的由荒涼到現(xiàn)代文明的構(gòu)建歷程進行了大量的描繪，結(jié)合當時的社會現(xiàn)實背景，穿插敘述了一系列的典型事件，包括美國公司的入侵和剝削、香蕉工人罷工后遭到鎮(zhèn)壓等，將馬倫比亞的歷史發(fā)展狀況充分再現(xiàn)出來。從本部作品中，讀者能夠?qū)ψ髡哧P于孤獨、愚昧、落后的思考進行深刻感知。

二、《百年孤獨》的表現(xiàn)手法

本部作品是魔幻現(xiàn)實主義的重要代表，通過多樣化魔幻手法的運用，將馬爾克斯的創(chuàng)作獨特性淋漓盡致展現(xiàn)出來。具體來講，包括這些方面的表現(xiàn)手法：

1.移植神話傳說

布恩迪亞的妻子是他自己的表兄妹，當?shù)赜羞@樣的說法，近親結(jié)婚生出來的孩子會帶有豬尾巴。于是，夫妻二人便不能同床。鄰居不斷地譏笑兩人，布恩迪亞憤怒之下將鄰居殺死。之后，布恩迪亞受到鄰居鬼魂的糾纏，無法入睡。等到多年之后，陰間的冤魂害怕另一種死亡，于是和布恩迪亞進行了一番長談，終于消除了怨恨。在本部作品中，出現(xiàn)了多種鬼魂幽靈，充分體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實主義特征。這些鬼魂幽靈，其實融入了印第安民族的思想觀念，他們認為人死后會出現(xiàn)鬼魂，并且能夠與活著的人進行交流。這種迷信觀念廣泛流傳于拉丁美洲民間社會，因此很多的作家都會在作品中寫入這些故事。此外，在本部作品中，還能夠看到《圣經(jīng)》《天方夜譚》中一些神話傳說的影子[2]。如布恩迪亞為了擺脫冤魂，帶著妻子逃到遠方，并且創(chuàng)建了馬孔多村。這個故事設定，和《出埃及記》的故事結(jié)構(gòu)類似。再如，馬孔多小鎮(zhèn)曾經(jīng)下了一場超過4年的大雨，與《創(chuàng)世紀》中的洪水浩劫故事也十分類似。作者通過巧妙的移植、模擬這些神話傳說故事，促使作品故事的神奇性、魔幻色彩得到了增強。

2.夸張手法的運用

具體來講，夸張手法指的是結(jié)合一定的事件或現(xiàn)象，通過個人的大膽想象，夸大、渲染事物特點，給讀者一種離奇之感，進而促使作品整體藝術(shù)效果得到增強。在本部作品中，就運用到了很多的夸張手法。如阿卡迪奧中彈之后，他的血液經(jīng)過了客廳、街道、人行道、臺階、起居室、餐廳等，一直到了廚房中烏蘇拉的面前。這些血液又帶著烏蘇拉原路返回，終于看到了死亡后的阿卡迪奧。阿卡迪奧的身上有著十分強烈的火藥味，無論采取什么方法，都無法消除。即便經(jīng)過了多年時間的沖刷，依然有火藥味從他的墳墓中散發(fā)出來。這種描寫手法就屬于典型的夸張手法，充分融入了作者的想象。再如，在描寫阿卡迪奧這個人物時，作者也進行了一定的夸張，他的肩背太過于方正，無法通過門口；他能夠一下子舉起柜臺等。通過這樣的夸張描寫，可以將阿卡迪奧的力大無比、體型異常特征充分表現(xiàn)出來，幫助讀者更好地認識這個人物。

3.荒誕手法的運用

在《百年孤獨》這部作品中，馬爾克斯也巧妙運用了大量的荒誕手法，描繪了常人無法置信的荒誕現(xiàn)象。如布恩迪亞的第二個孩子，還沒有出生就會哭鬧，睜著眼從母親的肚子中生出來。臍帶割掉之后，他不斷地轉(zhuǎn)著腦袋，對屋里情景、周圍人等進行觀察。這樣的描寫，并不符合常理，給人以荒誕的感覺。再如，科特具有十分旺盛的性欲，甚至對家畜生長、繁殖都產(chǎn)生了刺激作用。在她的激情影響下，家里的母雞下蛋次數(shù)增加，兔子生了滿滿一院子小兔子[3]。再如，故事的最后出現(xiàn)了一場猛烈的颶風，直接卷走了整個馬孔多鎮(zhèn)。這些故事內(nèi)容十分的荒誕，科學依據(jù)缺乏，不會出現(xiàn)于現(xiàn)實生活中，但是仔細研究，卻有相應的現(xiàn)實基礎。作者通過荒誕化的描寫，給人以更深層次的思考。

4.象征手法的運用

象征手法也被廣泛運用于《百年孤獨》中，其主要是通過對某一種現(xiàn)象進行描述，進而將某種現(xiàn)實給反映出來。在本部作品中，有段時間出現(xiàn)了集體失眠現(xiàn)象，不能睡覺并不是最可怕的事情，而是遺忘。經(jīng)過幾天失眠之后，人們徹底忘記了已經(jīng)發(fā)生的事情，甚至不認識眼前的東西。他們需要將標簽貼在各個物品上，不僅要標注物品的名稱，還需要詳細描繪物品的用途。書中的遺忘癥十分嚴重，不會出現(xiàn)于現(xiàn)實生活中，但是作者所描述的這種遺忘癥現(xiàn)象，卻有極其深刻的象征意義，如果人們都忘記了民族的歷史和現(xiàn)實，那么將會十分的危險。針對哥倫比亞所出現(xiàn)的內(nèi)戰(zhàn)、暴力、落后、貧困等歷史事件，人們需要對這些歷史經(jīng)驗積極總結(jié)和反思，避免再次出現(xiàn)。如果選擇麻痹或者遺忘，那么民族、國家就不會有未來，甚至就像作品中描述的一樣，一場颶風帶走了整個馬孔多鎮(zhèn)，再也不會出現(xiàn)。此外，黃色事物也經(jīng)常出現(xiàn)于小說當中，包括黃玫瑰、黃金魚、黃蝴蝶等，這些黃色事物的出現(xiàn)，往往伴隨一些災難；或者是將作品中人物的孤獨、郁悶等心理感受反映出來，象征意義濃厚。

5.時間的輪回

在本部作品中，時間的輪回也是重要的一種表現(xiàn)手法。從某種角度來講，作者正是借助于百年輪回，來敘述全部故事。布恩迪亞第一時間創(chuàng)建出來了馬孔多，經(jīng)過不斷的發(fā)展，過去的荒涼狀態(tài)逐步改變，開始走向繁榮，但是在動亂、颶風等影響下，馬孔多最后還是消失了。布恩迪亞的整個家族也是這樣，第一代遷來之后，最后由螞蟻吃掉了第七代傳人。在這個家族中，烏蘇拉最敏感于時間的輪回，因為她親身經(jīng)歷過這些發(fā)生的一切，不管是事件、現(xiàn)象還是人名，都在不停的重復，仿佛時間并沒有消失，只是在不停的打轉(zhuǎn)。如阿卡迪奧第二次修建河流的行為，烏蘇拉的丈夫曾經(jīng)也做過。而特里斯特準備向馬孔多修建鐵路時，她又想起自己的丈夫也曾經(jīng)有過這樣的想法。這種表現(xiàn)手法的運用，將世間萬物的循環(huán)、神秘、荒誕特征充分展現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

綜上所述，馬爾克斯通過巧妙運用魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，增強了故事整體的寓言性和神奇性，可以對社會現(xiàn)實與歷史有更加機警的表現(xiàn)和反映。魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法在較大程度上突破發(fā)展了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義，有機綜合了夸張、荒誕、象征等諸多手法，作品整體的藝術(shù)表現(xiàn)力得到增強。時至今日，《百年孤獨》中的這些表現(xiàn)手法對于當代文學創(chuàng)作依然有較大的指導意義，需要繼續(xù)研究和總結(jié)。