2018版“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課教學(xué)內(nèi)容體系論析

陶庭馬，郭玉瓊，方 文

(1.皖南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002；2.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650201)

2018版“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”(以下簡稱“概論”)課教材把毛澤東思想列為第一部分，把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀列為第二部分，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想列為第三部分。三個部分分別對應(yīng)使中國站起來、富起來、強起來的理論體系，體現(xiàn)出清晰的理論邏輯和歷史邏輯。這在形式上獨立的三個部分，在內(nèi)容上卻是不可分割的有機整體。教師在把教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化過程中要有系統(tǒng)思維，把握三部分間的內(nèi)在聯(lián)系。

一、“一個初心”：為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興

2018版“概論”課教材以中國共產(chǎn)黨在各個時期的重大理論創(chuàng)新成果為主要內(nèi)容，這就要求教學(xué)要結(jié)合黨的歷史來展開。根據(jù)不同時期面臨的任務(wù)來劃分，大抵可以將黨的歷史分為改革開放前、改革開放后、新時代三個階段。新版“概論”課教材在體例上更加契合了這種階段性。值得注意的是，黨在不同歷史階段具體任務(wù)有所不同，但為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的初心卻從未改變過。

1921年7月，黨在風(fēng)雨飄搖中成立。當(dāng)時的中國在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下，民不聊生、國將不國，中華民族到了最危險的時刻。黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，建立了新中國，經(jīng)過三大改造，確立了社會主義制度，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展奠定了根本的政治前提。隨后，全面開展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使國民經(jīng)濟得以恢復(fù)，獨立的比較完整的現(xiàn)代工業(yè)體系得以建立，人民物質(zhì)文化生活水平不斷提升。當(dāng)家做主了的中國人民以昂揚的姿態(tài)開始了追求幸福生活的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

黨的十一屆三中全會后，黨認識到“貧窮不是社會主義”，作出了改革開放的重大部署，著力解決“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，使人民生活水平大幅提高。20世紀90年代，蘇共完全喪失政權(quán)，曾經(jīng)的“戰(zhàn)斗民族”日漸式微。蘇聯(lián)解體給黨提供了前車之鑒。黨加強自身建設(shè)，作出了“代表最廣大人民的根本利益”的莊嚴承諾，切實把人民群眾的切身利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。進入到21世紀，黨更加明確推動經(jīng)濟社會發(fā)展要“以人為本”。2010年，我國經(jīng)濟總量躍居世界第二位，人民生活由“溫飽小康”向“富裕小康”邁進。隨著經(jīng)濟實力的增強，中華民族在世界舞臺上也表現(xiàn)得越來越自信，借助北京奧運會、上海世博會，重裝出發(fā)的中華民族在沉寂百年之后，再次在世界舞臺驚艷亮相。

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上說：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。為了人民、依靠人民、服務(wù)人民是習(xí)近平治國理政的亮麗主線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央致力于解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，致力于決勝全面建成小康社會，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，人民的幸福感、獲得感空前提高。中國的綜合國力大大提高。一系列的主場外交把中國推進世界舞臺的中央，中國發(fā)展所釋放出的強大影響力和示范力，吸引了越來越多國家的關(guān)注和借鑒，“中國智慧”“中國方案”成為媒體熱詞?！爸袊@頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”[1]中國積極參與全球治理體系的改革，參與國際新規(guī)則的制定，推動國際秩序和國際體系朝公正合理的方向發(fā)展。中華民族比歷史上任何時期都更加接近、更有信心和能力實現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。

二、“一條主線”：馬克思主義中國化

馬克思主義自誕生以來，就始終“占據(jù)著真理和道義的制高點”，成為黨高擎的理論旗幟和行動綱領(lǐng)。但正如《共產(chǎn)黨宣言》所說，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，必須“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]，即馬克思主義要“管用”，就必須走出書齋，落腳現(xiàn)實世界。2018版“概論”課教材以馬克思主義中國化為主線，按照我們黨推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的歷史進程，集中闡述了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義。

(一)五大理論成果都體現(xiàn)了馬克思主義的立場觀點方法

馬克思主義的立場是人民的立場。毛澤東提出共產(chǎn)黨人必須全心全意為人民服務(wù)；鄧小平強調(diào)要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切事業(yè)根本標(biāo)準；江澤民認為中國共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益；胡錦濤指出科學(xué)發(fā)展觀的核心立場是以人為本。習(xí)近平在各種場合反復(fù)強調(diào)，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”。可見，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民也是五大理論成果的根本出發(fā)點和落腳點。

在探索中國社會主義建設(shè)道路時，毛澤東提出了走中國工業(yè)化道路的思想，要把我國由落后的農(nóng)業(yè)國建設(shè)為強大的現(xiàn)代化國家；鄧小平提出社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；江澤民提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；胡錦濤提出要統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；習(xí)近平在深刻把握中國新的發(fā)展階段性特征和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。

毛澤東強調(diào)要經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想；鄧小平指出社會主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，提出的黨的基本路線，號召廣大人民自強不息、艱苦奮斗，牢固樹立有中國特色社會主義的共同理想；江澤民提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，是一個能夠充分體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的目標(biāo)，他要求黨員干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，永葆本色；胡錦濤提出構(gòu)建社會主義和諧社會，走共同富裕道路，持續(xù)推進黨的先進性建設(shè)，使我們黨始終走在時代前列。

黨的十八大以來取得的歷史性成就充分彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，我們離社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)越來越近。習(xí)近平認為中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。他號召全體人民堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，要求黨員干部要堅定理想信念，補足精神之“鈣”。

五大理論成果從實踐中升華而來，又用于指導(dǎo)實踐，在實踐中接受檢驗，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝。正是馬克思主義基本方法——唯物辯證法成就了這些偉大的理論創(chuàng)造。

(二)五大理論成果都是在解決中國實際問題中豐富發(fā)展的

近代中國經(jīng)歷了百年山河破碎、內(nèi)憂外患的亂世。如何取得對帝國主義、封建主義的勝利，求得民族解放，改變中國半殖民地半封建的面貌？毛澤東分析了中國社會各階級在革命中的地位和作用，克服了黨內(nèi)一度盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，總結(jié)了中國革命成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，形成了新民主主義革命理論。在新民主主義革命理論指引下，中國革命以星火燎原之勢，最終取得勝利，建立了新中國。如何完成新民主主義社會向社會主義社會的過渡？毛澤東提出了社會主義改造理論，完成了三大改造，確立了社會主義制度，為“找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”[3]，開辟適合中國國情的社會主義建設(shè)道路進行了艱辛探索，形成了關(guān)于社會主義建設(shè)的重要思想。

20世紀70年代，和平與發(fā)展成為時代主題。結(jié)束“文化大革命”后，“中國往何處去”，首先要解決的是思想問題。鄧小平旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤觀點，支持和領(lǐng)導(dǎo)開展真理標(biāo)準大討論，重新確立了實事求是的思想路線?！笆裁词巧鐣髁x、怎樣建設(shè)社會主義”？對此，他指出：“我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索?！P(guān)鍵在于不斷地總結(jié)經(jīng)驗?！盵4]鄧小平在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了中國特色社會主義道路。

20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動遭遇重大挫折。如何把中國特色社會主義堅持好、發(fā)展好，順利推向21世紀，最重要的是加強和改進黨的建設(shè)?！敖ㄔO(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“如何推進我國社會主義自我完善和發(fā)展”，江澤民在實踐中積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗，形成了“三個代表”重要思想。

新世紀新階段，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各國相互依存逐步加深，但國際環(huán)境中不穩(wěn)定不確定因素增多。從國內(nèi)情況來看，我國進入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期和矛盾凸顯期。如何解決好發(fā)展中的突出矛盾和問題，保持我國經(jīng)濟社會發(fā)展良好勢頭，胡錦濤把握世界發(fā)展大勢，吸取國外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)，植根于我國社會主義初級階段基本國情和新的階段性特征，形成了科學(xué)發(fā)展觀，回答了新形勢下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題。

經(jīng)過40年的努力，中國終于實現(xiàn)了“富起來”的目標(biāo)。人民生活水平顯著提高，不僅對物質(zhì)文化生活，而且對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等各方面都提出了更高的要求。國內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的問題成為影響滿足人民美好生活需要的主要因素；國際上，世界經(jīng)濟增長動力不足、發(fā)展不夠普惠平衡、地區(qū)熱點問題此起彼伏。習(xí)近平以宏大的視野，既胸懷世界、放眼未來，又立足當(dāng)下，以我們正在做的事情為中心，直面前進路上的風(fēng)險挑戰(zhàn)，著力探索破題良方，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大時代課題謀篇布局，提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，成為新時代中國的精神旗幟和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

(三)五大理論成果都具有中國特色中國風(fēng)格中國氣派

五大理論成果不僅在內(nèi)容上實現(xiàn)了馬克思主義中國化，在形式上也善于運用老百姓喜聞樂見的表達方式，具有中國特色、中國氣派的獨特理論風(fēng)格。

一是高度概括。為了讓普通百姓了解、掌握馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義大眾化，五大理論成果都特別注意將馬克思主義加以提煉、概括。如毛澤東把馬克思主義暴力革命學(xué)說概括為“槍桿子里面出政權(quán)”，把紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)概括為“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字令，把矛盾對立統(tǒng)一的法則概括為：一分為二。鄧小平大量使用數(shù)字化的語言，他用“一個中心，兩個基本點”說明社會主義初級階段的基本路線，用“兩手抓、兩手都要硬”強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)要齊頭并進，用“三個有利于”闡釋衡量工作是非得失的標(biāo)準，用“三步走”說明我國社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略步驟。江澤民用“三個代表”指明我們黨建設(shè)的目標(biāo)。胡錦濤以“八榮八恥”明確社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。習(xí)近平提出的“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局成為我們改革和建設(shè)事業(yè)的行動指南。

二是善用比喻。馬克思主義大眾化要注重深入淺出。為了讓普通群眾聽得懂，記得住，在進行理論創(chuàng)造時，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人用形象的比喻取代艱深晦澀的理論語言。如毛澤東用雞蛋和石頭的關(guān)系作比，說明內(nèi)因與外因的關(guān)系，“雞蛋因得到適宜的溫度而變?yōu)樾‰u，而溫度不能使石頭變?yōu)樾‰u?！盵5]為回答革命高潮何時到來的難題，毛澤東用“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船, 它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的一個嬰兒?！盵5]三個比喻作答，充滿革命浪漫主義和樂觀主義，鼓舞了士氣。鄧小平把大膽改革比喻為“不能像小腳女人一樣”。習(xí)近平2014年5月考察北京大學(xué)時，把青年時期的價值觀養(yǎng)成比喻成“穿衣服扣扣子”，指出“如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”。他還用“老虎”和“蒼蠅”比喻大小貪官污吏，“打虎拍蠅”的強力反腐大快人心。他用生活中釘釘子具體小事作比，強調(diào)黨員干部要狠抓落實，“抓落實就好比在墻上敲釘子：釘不到點上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c上，只釘一兩下，釘子會掉下來；釘個三四下，過不久釘子仍然會松動；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固?！盵6]

三是巧用典故。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的源頭活水?！皩嵤虑笫恰痹菛|漢史學(xué)家班固用于頌揚河間獻王劉德求實的治學(xué)態(tài)度的成語，毛澤東卻賦予它全新的含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！盵7]經(jīng)過他釋義后的“實事求是”成為黨開展一切工作的基本要求，也成為當(dāng)下使用頻率最高的政治話語之一。江澤民在論述 “三講”的“講正氣”時，引用孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等文句來以古論今。在外交場合，他多次引用“德不孤，必有鄰”“親仁善鄰，國之寶也”“己所不欲，勿施于人”等古典警言表達中國建立國際政治經(jīng)濟新秩序的立場。習(xí)近平的一系列講話具有的“習(xí)式風(fēng)格”，特點之一就是善于引經(jīng)據(jù)典，旁征博引。他用“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，強調(diào)要堅定“四個自信”，用“知政失者在草野”強調(diào)黨員干部要堅持群眾路線，走進基層，聽取人民的呼聲。僅 2015 年出版的《習(xí)近平用典》一書中收錄的習(xí)近平所引用的成語典故就有近三百則。

通俗的語言，使馬克思主義理論和黨的方針政策“回到人間”，深入到千家萬戶、根植于尋常百姓頭腦，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)提供了強大的精神動力。

三、“一個主題”：堅持和發(fā)展中國特色社會主義

雖然五大理論成果的理論貢獻不同，但都圍繞中國特色社會主義展開，從縱向上看，不斷深化了對中國特色社會主義的認識。

毫無疑問，毛澤東思想為中國特色社會主義奠定了制度基礎(chǔ)，但毛澤東對中國特色社會主義的歷史貢獻又絕不僅限于此。毛澤東提出搞社會主義建設(shè)，需要通過把馬克思主義和中國實際“進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”[8]。這一原則成為中共十一屆三中全會以來黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、探索中國特色社會主義道路始終堅持的基本原則。在探索社會主義建設(shè)道路過程中，毛澤東總結(jié)了蘇聯(lián)和我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗，提出了一系列獨創(chuàng)性觀點，為改革開放以來中國特色社會主義理論的形成奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)濟建設(shè)上，毛澤東提出發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的思想，他指出：“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談，商品生產(chǎn)同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)。”[9]在發(fā)展階段上，毛澤東提出，“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間”[10]，要分“兩步走”實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的建設(shè)目標(biāo)，要對外開放，向發(fā)達資本主義國家學(xué)習(xí)。他在《論十大關(guān)系》中指出“外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國家的先進的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面”。

由于歷史條件所限，社會主義建設(shè)的初步探索也遇到了一些挫折，失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗一起成為鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義的寶貴財富?！皬脑S多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！盵11]鄧小平突破性地發(fā)展了馬克思主義理論，確立了走中國特色社會主義道路的重大戰(zhàn)略，提出了“社會主義本質(zhì)論”，明確把生產(chǎn)力發(fā)展水平作為衡量社會主義是否合格的主要標(biāo)準。他認為“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場”[4]，由此催生了中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制，成功推動了改革開放以來中國特色社會主義實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他的“社會主義初級階段論”為克服急性病，推進中國特色社會主義健康發(fā)展提供了正確的理論指導(dǎo)。鄧小平還系統(tǒng)地論述了改革開放，為建設(shè)中國特色社會主義找到了根本動力。他認為發(fā)展社會主義只能通過改革，改革是中國的第二次革命，“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”[11]，要“向資本主義發(fā)達國家學(xué)習(xí)先進的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化”[4]。他特別強調(diào)，“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則”[4]，決不允許在四項基本原則這個根本立場上有絲毫動搖，“如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)”[11]，明確了中國特色社會主義的中心任務(wù)和基本政治前提，保證了中國特色社會主義道路的正確方向。

江澤民在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義，成功帶領(lǐng)中國人民把中國特色社會主義推向21世紀。他強調(diào)，堅持社會主義方向“這個問題的實質(zhì)，就是全黨同志要堅定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義道路，充滿信心地為建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)而不懈奮斗”[12]。他還強調(diào)“建設(shè)有中國特色社會主義的實踐在繼續(xù)前進，我們對有中國特色社會主義的探索和認識也要繼續(xù)下去，永遠不能停頓”[12]。他進一步指出“社會主義制度已經(jīng)在中國大地上扎根并初步顯示出優(yōu)越性，但由于它是一個新生的制度，還不成熟、不完善，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中還存在不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)”[13]，“中國特色社會主義制度將經(jīng)過不斷改革而更加鞏固和完善”[14]。江澤民創(chuàng)立的 “三個代表”重要思想，“進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題”[15]進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

胡錦濤提出若干重大創(chuàng)新思想，在新的歷史起點上推進了中國特色社會主義。他提出“堅持以人為本，就是要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價值、權(quán)益、自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃?、幸福指?shù)，最終是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展”[16]，明確了中國特色社會主義的價值追求。他提出統(tǒng)籌兼顧，推動全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，為建設(shè)中國特色社會主義提供了正確的方法論，構(gòu)建“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”[16]的社會主義和諧社會，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。他提出的社會主義核心價值體系，是指導(dǎo)中國特色社會主義健康發(fā)展的根本價值準則和價值觀念的理性集結(jié)體。

黨的十八大以來，習(xí)近平緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，續(xù)寫了中國特色社會主義新篇章。從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨特優(yōu)勢、強大生命力等多方位多角度對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義作出了深刻回答，強調(diào)中國特色社會主義是既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又具有鮮明實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的社會主義，是中國特色社會主義道路、理論、制度、文化四位一體的社會主義，是統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的社會主義，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的社會主義。對怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，習(xí)近平堅持以人民為中心，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。這些思想觀點深刻揭示了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，在馬克思主義中國化進程中具有里程碑意義，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)的理論指引[18]。