民族聲樂演唱風(fēng)格多元化路徑分析

田 雷（武警寧夏總隊(duì)銀川支隊(duì)，寧夏 銀川 750001）

當(dāng)前流行音樂和流行歌曲傳播廣泛，尤其是受到廣大青少年的喜愛，在這樣的情形下，民族聲樂面臨了很大的危機(jī)。由于大家對于流行音樂的喜愛，導(dǎo)致了民族聲樂在傳承方面受到了很大的影響，這樣的情形已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。民族聲樂是我國獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，具有非常深厚的文化內(nèi)涵，是傳達(dá)民族情感、促進(jìn)民族交流、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要精神橋梁。因此，要充分繼承和發(fā)揚(yáng)這種特色的文化藝術(shù)，具體需要開發(fā)多種形式的民族聲樂演唱風(fēng)格，由此促使民族聲樂演唱風(fēng)格多元化轉(zhuǎn)變，從而開拓出廣闊的繼承和發(fā)揚(yáng)路徑。

一、當(dāng)前民族聲樂演唱中，呈現(xiàn)單一化表現(xiàn)的原因分析

1.單一化表現(xiàn)

當(dāng)前在民族聲樂歌唱表演中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多的演唱者在服裝、扮相、表演風(fēng)格和情感表現(xiàn)十分類似的情況，給廣大觀眾的感覺是十分雷同的。在演唱方面，聲音的辨識(shí)度是一個(gè)歌手的重要標(biāo)志，但是在當(dāng)前的民族聲樂演唱中，大部分的民族聲樂演唱者的聲音辨識(shí)度較低，觀眾很難單憑聲音來分辨表演者，帶來了非常多的負(fù)面影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，是審美疲勞。在藝術(shù)的創(chuàng)作中，更多需要的是個(gè)性化的創(chuàng)作與表演，不斷地重復(fù)和類似，是藝術(shù)的發(fā)展和鑒賞最應(yīng)該避免的情形。這樣不僅會(huì)造成審美疲勞，也是人們最不愿意看到的情況。其次，影響表演者發(fā)展。如果對于表演者的評價(jià)都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么表演者就不會(huì)再進(jìn)行新的創(chuàng)作了，也就限制了表演者的個(gè)性化發(fā)展，這樣的情形對表演者個(gè)人的發(fā)展是非常不利的。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作本來就需要多元化的，這樣才更加有利于發(fā)展，尤其是我國的民族音樂更需要與時(shí)俱進(jìn)，所以要避免這種單一的、趨同的表演。但是當(dāng)前這種情況比較普遍，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展與傳承。

2.當(dāng)前民族聲樂演唱單一化形成的原因分析

當(dāng)前我國民族聲樂演唱單一化現(xiàn)象形成的原因，具體分析主要有三個(gè)方面：第一，審美方面的因素。藝術(shù)擁有很多的類型，每種類型需要經(jīng)過長時(shí)間的累積，才具有獨(dú)特和穩(wěn)定的審美，這種特定的審美，是由藝術(shù)欣賞者與表演者共同形成的。但是如果其中的任何一個(gè)角色，在理念上和行為上出現(xiàn)了偏差與變化，就會(huì)對整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)帶來一定的影響。在民族聲樂演唱中，經(jīng)過長期的累積和發(fā)展，形成了演唱要字正腔圓、表演要聲情并茂等特點(diǎn)。這些表演方式本身是沒有問題的，但是目前許多的表演者，對表演要求和認(rèn)知上存在問題，導(dǎo)致了他們對于表演風(fēng)格的形成，不是通過刻苦專研和訓(xùn)練獲得的，也不是在表演實(shí)踐中，不斷總結(jié)得來的，而是通過模仿得來的。這種方式可以在短時(shí)間內(nèi)獲得觀眾的認(rèn)可，并且不需要通過艱苦的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的累積。這樣就促使許多的表演者模仿一位或者幾位歌唱家的表演風(fēng)格，從而出現(xiàn)趨同化、單一化的表演。第二，評價(jià)方面的因素。一門藝術(shù)的發(fā)展，首先需要受到行業(yè)內(nèi)部評價(jià)，這也是非常重要的。行業(yè)內(nèi)的評價(jià)，可以對這門藝術(shù)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。在我國國家通過一些權(quán)威的平臺(tái)，設(shè)置了具有權(quán)威性的民族聲樂演唱比賽，為推動(dòng)民族聲樂的發(fā)展，作出了重要的貢獻(xiàn)。但是目前許多的表演者，看待這些權(quán)威的比賽，更像是一個(gè)階梯，認(rèn)為只要在比賽中得到好成績和認(rèn)可，對于表演者未來的發(fā)展是非常有利的。所以在進(jìn)行比賽時(shí)，許多表演者選擇了評委的成名曲，進(jìn)行表演和模仿，并且認(rèn)為模仿得越像，越可以在比賽中獲得好成績。這種情況也導(dǎo)致了民族聲樂演唱單一化和趨同化情形。第三，教學(xué)方面因素。當(dāng)前民族聲樂演唱教學(xué)，主要是由高校進(jìn)行的。尤其是近年來藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，高校培養(yǎng)出了大批的優(yōu)秀人才。同時(shí)也將高校教學(xué)中的許多問題暴露了出來，就是在高校的教育中，對于民族聲樂演唱沒有采取因材施教的教學(xué)模式。教師在教學(xué)時(shí)，只是按照教學(xué)大綱和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，對學(xué)生的培養(yǎng)方式，也是一致的、統(tǒng)一化的，沒有進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)。也沒有根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)、素質(zhì)和興趣進(jìn)行差異化培養(yǎng)，而是進(jìn)行流水作業(yè)，培養(yǎng)出來的學(xué)生大多類似，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)教育的個(gè)性化特點(diǎn)。

二、民族聲樂演唱風(fēng)格的特點(diǎn)分析

1.地域性特點(diǎn)

由于我國是一個(gè)地域非常遼闊的國家，正是由于這個(gè)因素，形成了我國民族眾多且每個(gè)民族都有鮮明特點(diǎn)的現(xiàn)象，由于每個(gè)民族的風(fēng)格不同，所以呈現(xiàn)的民歌也不相同。在我國的西北地區(qū)，由于海拔等因素的影響，那里的人們音域都比較寬，聲音非常具有穿透力，給人們帶來的是來自心靈的震撼。而在內(nèi)陸平原地區(qū)，人們的聲音就比較溫柔和婉轉(zhuǎn)，給人們帶來的是對于美好愿望和情感表達(dá)的歌曲。這些都是因?yàn)榈乩憝h(huán)境不同，給人們帶來了民族聲樂演唱風(fēng)格的不同。

2.民族性特點(diǎn)

我國是一個(gè)有著56個(gè)民族的大家庭，不同的民族有著不同的特點(diǎn)，也帶來了民族聲樂演唱風(fēng)格上的差異。由于我國各個(gè)地方有著許多的方言，單就這些方言來講，對于不同地區(qū)和不同民族的語言，差異影響就非常的大。在我國北方民族歌曲演唱時(shí)，大多是音域比較寬的，表演時(shí)大多采用的是比較高亢和奔放的表演形式，主要是體現(xiàn)北方民族的特點(diǎn)。對于南方的民歌，大多是音域相對較窄的，表演風(fēng)格大多是婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、抒情的方式，主要是具有南方特色和地域色彩的表演。

3.歷史性特點(diǎn)

我國的民族聲樂，主要是以民歌演唱為主的。民歌是世界民族音樂中重要的組成部分，隨著時(shí)間的累積，已經(jīng)具有非常悠久的歷史了，也是我們中華民族的寶貴遺產(chǎn)。民族聲樂作品具有歷史性，有著不可磨滅性，經(jīng)過長時(shí)間的累積，形成了具有特定風(fēng)格的表演特征。我國的民族聲樂演唱不僅具有傳統(tǒng)性，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，也形成了特定時(shí)期和特定時(shí)代的審美，擁有自身獨(dú)特的審美理念和審美情趣，同時(shí)具有歷史延續(xù)性和傳承性的特點(diǎn)，所以在進(jìn)行民族聲樂作品演唱時(shí)，或者進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)，是不可以任意的、無限制的，而是需要有一定的原則和范圍的。這個(gè)原則和范圍，是在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要與一度創(chuàng)作有一定的辯證關(guān)系和紐帶，同時(shí)要把握民族聲樂的歷史性，不能改變其原有的思想內(nèi)涵，在充分了解作品的內(nèi)容和藝術(shù)形式以及時(shí)代精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹。

4.多元性特征

由于我國具有地域遼闊和多民族的特點(diǎn)，使得民族聲樂演唱也呈現(xiàn)出多樣性和多元化的特征。在對不同民族和地區(qū)的民族聲樂演唱時(shí)，注意語言、音調(diào)、演唱技巧以及演唱方法的運(yùn)用。所以我國的民族聲樂演唱，受到這些豐富的、各具特色的、少數(shù)民族音樂的影響，逐漸地形成了多元化的民族聲樂演唱風(fēng)格，這也是我國民族聲樂演唱的未來發(fā)展趨勢。

三、民族聲樂演唱風(fēng)格多元化發(fā)展路徑分析

1.形成多元化歌唱理念

在進(jìn)行民族聲樂演唱時(shí)，首先要形成一個(gè)行動(dòng)理念，作為行為的指導(dǎo)。在民族聲樂演唱時(shí)，應(yīng)當(dāng)先形成多元化演唱風(fēng)格和多元化的演唱理念，作為民族聲樂演唱的指導(dǎo)思想。由于民族聲樂在發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了一定的審美習(xí)慣了，演唱者要經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練和不斷豐富表演經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，但是這些習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)，也不是不能改變的和突破的。所以每個(gè)民族聲樂演唱者，都可以對這些民族聲樂進(jìn)行個(gè)性的探索與嘗試，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，從而培養(yǎng)出自己獨(dú)特的風(fēng)格，進(jìn)行作品演繹。如果表演者一味地對他人的風(fēng)格進(jìn)行模仿，即便模仿得非常好，也始終沒有自己的風(fēng)格，很難給人們留下深刻的印象。所以應(yīng)當(dāng)樹立更加開放的表演觀念，對演唱方法不斷地進(jìn)行探索創(chuàng)新，從而形成多元化的演唱風(fēng)格。

2.創(chuàng)作多元化的音樂作品

音樂作品的質(zhì)量，是音樂表演的基礎(chǔ)，如果音樂作品數(shù)量不多，類型雷同，很難演繹出不同的風(fēng)格，所以應(yīng)當(dāng)對聲樂作品進(jìn)行多元化發(fā)展和創(chuàng)作。民族聲樂創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)在民族音樂和文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要扎根于民族音樂，表現(xiàn)出鮮明的民族特征。民族聲樂的創(chuàng)作，也應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)代人的審美，在豐富當(dāng)代民族聲樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，為多元化發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以對當(dāng)代的民族聲樂創(chuàng)作者、演唱者的要求更高了，不僅要扎根于民族音樂中，同時(shí)也要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的作品，并且為大眾所喜愛。當(dāng)表演者有了好的作品時(shí)，就會(huì)充滿熱情地對作品進(jìn)行演繹，促進(jìn)了自身的風(fēng)格形成，避免了表演風(fēng)格單一化的問題。

3.進(jìn)行多元化的聲樂教學(xué)

高校是聲樂教學(xué)和培養(yǎng)民族聲樂人才的陣地，所以教學(xué)質(zhì)量對民族聲樂的發(fā)展，具有非常重要的影響。當(dāng)前民族聲樂演唱單一化現(xiàn)象，與高校的教育有直接的關(guān)系，所以要對高校的教育理念和教學(xué)體系，進(jìn)行改革創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，鼓勵(lì)和支持學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元化發(fā)展目標(biāo)。

4.實(shí)行多元化的審美評價(jià)

在藝術(shù)創(chuàng)作和表演中 ，評價(jià)是非常重要的，當(dāng)前的民族聲樂演唱中，評價(jià)單一也是導(dǎo)致表演形式單一的重要因素。由于這種單一的評價(jià)方式，促使表演者在進(jìn)行作品演繹時(shí)，不得不向這種審美貼近，再這樣才可以得到認(rèn)可。所以要進(jìn)行多元化的審美和評價(jià)，才可以有效地促進(jìn)民族聲樂演唱多元化發(fā)展。

結(jié)語

結(jié)合全文，民族聲樂演唱?dú)v史悠久，這也說明了民族聲樂具有獨(dú)特的魅力。當(dāng)代的音樂工作者，應(yīng)當(dāng)將民族音樂繼承和發(fā)揚(yáng)，突破民族聲樂演唱單一化現(xiàn)象，促使民族音樂進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，使我國的民族音樂能夠發(fā)揚(yáng)光大。