音樂(lè)人類學(xué)視域下的舟曲“朵迪”藝術(shù)特征

楊達(dá)珍

【摘 要】“朵迪”是白龍江上游舟曲境內(nèi)的一種古老的藏族原生態(tài)歌舞藝術(shù)。本文運(yùn)用例舉、對(duì)比、分析和文獻(xiàn)綜述法從音樂(lè)人類學(xué)視角出發(fā)，在前人探索的基礎(chǔ)上，從音樂(lè)行為和音樂(lè)特征方面表述自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

【關(guān)鍵詞】上河朵迪;藝術(shù)行為;音樂(lè)特征

中圖分類號(hào)：J722.2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0038-02

一、“朵迪”的文化背景及基本介紹

“朵迪”漢語(yǔ)稱“馬鈴舞”，是藏族人民在節(jié)日、祭祀、民俗活動(dòng)或休閑娛樂(lè)時(shí)的一種歌舞表演形式，主要流傳于甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣境內(nèi)?！岸涞稀边@個(gè)詞不是特定的，它是藏語(yǔ)音譯而來(lái)的。舟曲縣位于甘南州東南部，縣城東與武都市搭界，西同迭部縣毗鄰，東北與宕昌縣接壤，西南和九寨溝縣、文縣相連。藏族人口占全縣人口的35.8%，舟曲境內(nèi)上河區(qū)藏族主要聚集在白龍江谷地兩岸縣城以西的江盤、峰迭、憨班、立節(jié)、曲瓦、巴藏等鄉(xiāng)?？h城所在的白龍江谷地海拔約為1200米，其余兩側(cè)山峰最高可達(dá)4000米以上，整體地勢(shì)西北高東南低，地理環(huán)境復(fù)雜，且境內(nèi)藏族一般都居住在深山或半山之中。不過(guò)也正是因?yàn)檫@種環(huán)境因素和與外界交流匱乏的原因，才使舟曲的原生態(tài)之花“朵迪”藝術(shù)能夠代代相傳，歷久彌新。

二、“朵迪”的藝術(shù)行為

上河“朵迪”的表演者附合著音樂(lè)的節(jié)拍在領(lǐng)舞的帶領(lǐng)下，圍成一個(gè)順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的圓圈，領(lǐng)舞則一般都是村里公認(rèn)跳得最好的人，或最具有威望的長(zhǎng)者，且必須為女性。伴隨著領(lǐng)舞手中的馬鈴聲，女性拿起胸前的白色手帕，男性則空手握拳，先將左手背置身后，跟隨著領(lǐng)舞的馬鈴聲在獨(dú)唱的引子部分一起附和著，每一小節(jié)勻速跺兩下右腳，同時(shí)甩兩下手帕。到了后面齊聲附和的時(shí)候，舞蹈動(dòng)作便加快了速度。在每一句的后三個(gè)節(jié)拍點(diǎn)上先背起左手，拿起右手中的帕子在旋轉(zhuǎn)的同時(shí)依次在右上、中、左下的位置配合著馬鈴聲在空中點(diǎn)三下，左腳也有三次彈跳，右腳在彈跳的同時(shí)分別在右、中、左方向點(diǎn)地三下，配合著身體自然旋轉(zhuǎn)到左邊，這是第一個(gè)動(dòng)作。然后手部動(dòng)作不變、同樣是左手背置身后，右手揮帕，這次換左腳點(diǎn)地，順序依次為左、中、右，身體同時(shí)轉(zhuǎn)至右側(cè)，這是第二個(gè)動(dòng)作。在做完這個(gè)動(dòng)作之后，需要雙腳交叉點(diǎn)地兩下，同時(shí)手帕也在右側(cè)點(diǎn)兩次，形成一個(gè)動(dòng)作的過(guò)渡。以上這一組動(dòng)作共有六個(gè)節(jié)拍點(diǎn)，一組為一個(gè)循環(huán)，整首“朵迪”的舞蹈動(dòng)作就是以上這一組動(dòng)作的無(wú)數(shù)次循環(huán)形成的。

在上河“朵迪”中歌唱是整體表演的核心所在。如果沒(méi)有“朵迪”的歌聲，眾人就無(wú)法整齊劃一做出動(dòng)作，甚至無(wú)心跳舞。如果歌者在這個(gè)過(guò)程中唱得越盡興并帶動(dòng)旁邊圍觀的群眾一起唱起來(lái)的話，舞者就會(huì)更加興奮，跳得更歡快，氣氛就會(huì)更加活躍。

整首“朵迪”中的歌曲由兩大部分組成，第一部分為獨(dú)唱歌手的引子部分，這一段相對(duì)緩慢，有預(yù)熱的作用，歌詞大意為：“起來(lái)起來(lái)，跳朵迪，今天不跳何時(shí)跳;起來(lái)起來(lái)跳朵迪，明天沒(méi)人來(lái)說(shuō)跳?！本o接著第二部分眾人開(kāi)始用對(duì)唱問(wèn)答式附和“朵迪是從哪里來(lái)？多都從那多熱來(lái);朵迪傳到了哪里？朵迪傳到了藏區(qū);要說(shuō)朵迪從誰(shuí)跳？從那貴賓開(kāi)始跳……”以上兩部分為一個(gè)循環(huán)，一首“朵迪”中有至少三次循環(huán)，整首歌曲方可結(jié)束，而且“朵迪”的歌詞也不是固定不變的，根據(jù)歌詞內(nèi)容的不同隨機(jī)應(yīng)變。

三、“朵迪”的藝術(shù)特征

藝術(shù)特征是音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中所運(yùn)用的具體表現(xiàn)手法，包括它的唱詞以及旋律調(diào)式方面的特點(diǎn)，朵迪不是刻意創(chuàng)作的，而是民間歌手們世世代代從日常生活中提煉出來(lái)的藝術(shù)。

（一）唱詞特征

在民間“朵迪”藝人看來(lái)，“朵迪”真正有意義和有特點(diǎn)的地方就是唱詞部分所表達(dá)的內(nèi)容。因?yàn)樾梢恢笔枪潭ú蛔兊模歉柙~可以根據(jù)環(huán)境、表演方式、參與人群的不同即興改編，這是“朵迪”唱詞的最重要的特征。它的歌詞包羅萬(wàn)象，可以從人類起源唱到未來(lái)世界;從宇宙萬(wàn)物唱到一花一木;從過(guò)年過(guò)節(jié)唱到生活小事;從日月星辰唱到鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)。歌詞節(jié)奏統(tǒng)一，對(duì)仗工整。

“存在著的人是從何而來(lái)？存在著的人是由猿猴演變而來(lái);存在著的猿猴從何而來(lái)？存在著的猿猴從過(guò)布山而來(lái)……”這是一段“朵迪”的歌詞內(nèi)容，從對(duì)唱的內(nèi)容不難看出，這段歌詞是在追尋物種的起源。歌詞相對(duì)應(yīng)于曲調(diào)，也是由引子和伴唱組成，引子中的歌詞一般起到引進(jìn)主題的作用，到伴唱的時(shí)候分成女問(wèn)男答或男問(wèn)女答的對(duì)唱形式。

（二）音樂(lè)特征

“朵迪”作為舟曲縣古老的音樂(lè)文化記號(hào)，它的音樂(lè)特征也有自己的特點(diǎn)。

1.旋律。旋律是一首樂(lè)曲的靈魂，整個(gè)音樂(lè)流動(dòng)的軌跡都是由旋律決定的?！岸涞稀币话阌膳匝莩缮杂衅鸱粫?huì)不大，整體平穩(wěn)，顯示出舟曲藏族民間音樂(lè)與地域結(jié)合的特征，舒緩規(guī)整。在演唱時(shí)音高自由但一般相比后半部分對(duì)唱要相對(duì)更高昂，才能形成曲調(diào)之間的對(duì)比，顯示出原生態(tài)民歌的特點(diǎn)，至于具體音高，就要取決于演唱者水平了。后半部的合唱部分就是一段同樣的旋律填入不同內(nèi)容的歌詞反復(fù)演唱，一般為男女合唱或?qū)Τ粲蚧驹谝粋€(gè)八度以內(nèi)，音高起伏不大，所以在表演時(shí)，盡管舞蹈動(dòng)作激烈也不會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的音準(zhǔn)問(wèn)題，完全符合歌伴舞的旋律特征。

2.節(jié)奏節(jié)拍。上河“朵迪”的節(jié)拍是引子部分較自由，可用散板進(jìn)行演唱，前半部分的獨(dú)唱，節(jié)奏自由，悠長(zhǎng)平穩(wěn)，領(lǐng)唱可自由發(fā)揮;后半部分的主旋律伴唱節(jié)奏明顯，統(tǒng)一規(guī)整，與獨(dú)唱形成鮮明對(duì)比，氣氛逐漸高漲，但是拍速一般不會(huì)超過(guò)?=95。

3.調(diào)式

上河“朵迪”為一首宮調(diào)式樂(lè)曲（譜例1）。整首歌曲由引子和一句單句體音樂(lè)構(gòu)成，呈單一部曲式，樂(lè)段無(wú)轉(zhuǎn)調(diào)發(fā)生，速度平穩(wěn)，正拍進(jìn)入，節(jié)奏型簡(jiǎn)單，旋律基本都在三度之間跳進(jìn)和級(jí)進(jìn)為主。中間夾雜的三連音也能考驗(yàn)歌手的歌唱水平，更好地體現(xiàn)演唱者的技巧。

結(jié)合譜例2的“貢邊朵迪”來(lái)看，這首曲子為引子加一個(gè)單一部的曲式結(jié)構(gòu)（譜例為引子）。引子部分音域在一個(gè)八度以內(nèi)，前八后十六和四個(gè)十六分音符的部分可以更好地體現(xiàn)演唱者的技巧，相對(duì)于中間部分的音高來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭和尾聲部分都落到了樂(lè)段中的低音部分，歸屬感較強(qiáng)。

由以上分析可以看出，“朵迪”雖然根據(jù)地域變化，語(yǔ)言和旋律也會(huì)發(fā)生細(xì)微變化，但是其曲式結(jié)構(gòu)基本大同小異，都是引子加單一部曲式構(gòu)成。

舟曲境內(nèi)的藏族大多以農(nóng)耕生產(chǎn)為主，都居住在半山或深山中，離縣城較遠(yuǎn)且交通不便，正是這種與外界聯(lián)系不便的因素，才讓這個(gè)古老的原生態(tài)藝術(shù)保存至今沒(méi)有丟失。所以“朵迪”藝術(shù)的發(fā)展與傳承任重而道遠(yuǎn)，只要我們一直對(duì)它保持敬畏、研精究微，必然會(huì)讓這門藝術(shù)流芳百世。

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