引導(dǎo)學(xué)生過上幸福生活

李杰／北京一零一中教師，北京市政治學(xué)科骨干教師

作為一名教師，我們承擔(dān)著教書育人的使命?！白哌M(jìn)一零一，幸福你一生”。作為思想政治學(xué)科教師，我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生走上幸福人生之路？

幫助學(xué)生樹立理想

“有理想的人在奔跑，沒有理想的人在流浪?！庇辛死硐雽W(xué)生才有前進(jìn)的動(dòng)力。如今在校的高中生都出生在2000年以后，國家的發(fā)展，讓他們從小到大都生活在比較富裕的家庭環(huán)境中。學(xué)生很容易缺乏奮斗的動(dòng)力。作為一名教育工作者，我一直在思考，如何激發(fā)學(xué)生自我奮斗，喚醒學(xué)生生命的自覺性。

我有一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，學(xué)習(xí)也不主動(dòng)，家長為此很苦惱。我與家長一起找孩子談心，孩子說，未來想當(dāng)導(dǎo)演、拍戲劇。我們就鼓勵(lì)他考中央戲劇學(xué)院。為此家長給他請(qǐng)戲劇界的前輩指點(diǎn)，這個(gè)學(xué)生更加堅(jiān)定了自己的理想。從此以后，他學(xué)習(xí)非常主動(dòng)，認(rèn)真完成作業(yè)，成績進(jìn)步特別快。高考以比中央戲劇學(xué)院高一百多分的成績被錄取。上大學(xué)后，他母親告訴我，孩子每天特別開心，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的內(nèi)容正是孩子特別感興趣的。

哲學(xué)上講矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)生只有擁有理想，才能在內(nèi)在形成一種矛盾，即“理想自我”和“現(xiàn)實(shí)自我”的矛盾。這個(gè)矛盾是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)因，我們老師是學(xué)生發(fā)展的外因。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。學(xué)生擁有了理想，就有了前進(jìn)的動(dòng)力，他們的生命自覺性才能真正覺醒。

為了幫助學(xué)生樹立人生理想，我作為學(xué)生成長導(dǎo)師，經(jīng)常與學(xué)生談心，引導(dǎo)他們做到“無志者常立志，有志者立長志”。讓學(xué)生在中學(xué)時(shí)代尋找到符合自己興趣的理想，他們未來才有能把興趣變成職業(yè)。當(dāng)有了熱愛，職業(yè)才能變成事業(yè)。當(dāng)一個(gè)人有了自己一生鐘愛的事業(yè)，幸福人生之路就展現(xiàn)在學(xué)生面前了。

依托課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走向理性

作為一名思想政治教師，我一直在思考如何依托思想政治課教學(xué)培養(yǎng)理性的人。因?yàn)樘K格拉底曾說：“理性是駕馭靈魂的馬車，使人能夠管理好自己的生活，使其達(dá)到良善?！睘榇宋姨氐厣暾?qǐng)了一個(gè)市級(jí)重點(diǎn)課題《在高中思想政治教學(xué)中提升學(xué)生理性精神的實(shí)踐研究——以批判性思維為路徑》，在課堂教學(xué)中，我利用“情境·思辨·對(duì)話”教學(xué)法，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生生活設(shè)置“有議味”的情境，提出思辨性的問題，讓學(xué)生在與老師、與同學(xué)的對(duì)話中將學(xué)科知識(shí)變成人生智慧，逐漸走向理性。

在講授“文化是民族的，又是世界的”這一內(nèi)容時(shí)，我借助視頻播放《巴黎圣母院》中艾絲美拉達(dá)給卡西莫多喂水的故事和《平凡的世界》中田小霞為救落水少女犧牲的故事。我問學(xué)生，這兩個(gè)名著中的女主人公共同的特點(diǎn)是什么？學(xué)生說是：善良。我追問：善良的實(shí)質(zhì)是什么？學(xué)生回答：有憐憫之心。我繼續(xù)追問：一個(gè)人如何才能有憐憫之心？學(xué)生不知如何回答。我啟發(fā)儒家的核心思想是什么？學(xué)生說是“仁”，我告訴學(xué)生仁就是善，“仁”字就告訴我們?nèi)绾巫龅缴?！一個(gè)聰明的學(xué)生立即回答說：“善就是兩個(gè)人，就是說一個(gè)人不能只考慮自己，還得考慮他人?！蔽覟樗Q起大拇指。我深情地告訴學(xué)生：善良的人不僅把自己當(dāng)成價(jià)值主體，而且也把他人當(dāng)成價(jià)值主體。艾絲美拉達(dá)把人人都嘲笑的丑八怪阿西莫多當(dāng)成價(jià)值主體；所以當(dāng)他口渴時(shí)，她主動(dòng)上前取下自己的水袋為他喂水。田小霞把落水少女當(dāng)成價(jià)值主體，她寧愿犧牲自己的生命，挽救少女的生命，這種人生境界已經(jīng)超越善良，走向崇高！我故意停頓了一會(huì)兒，教室里安靜極了。學(xué)生的心靈得到了滋潤和凈化。

德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出理性的概念，他認(rèn)為理性包括兩個(gè)方面：價(jià)值理性和工具理性。價(jià)值理性是注重行為本身所能代表的價(jià)值，其目的是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，具有價(jià)值理性的人才能具有“德性”；工具理性：通過實(shí)踐的途徑確認(rèn)工具（手段）的有用性，從而追求事物的最大功效，具有工具理性的人才具有“才能”。我們只有培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，未來才能勝任工作上的壓力和挑?zhàn)，擁有幸福的能力。

依托模擬政協(xié)引導(dǎo)學(xué)生懂得擔(dān)當(dāng)

北京一零一中作為一所革命傳統(tǒng)學(xué)校，一直致力于培養(yǎng)有責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的理性公民。我們作為教師要引導(dǎo)學(xué)生走向幸福，就要讓學(xué)生懂得擔(dān)負(fù)起自己生活中各個(gè)角色的責(zé)任。學(xué)生作為生命個(gè)體，要擔(dān)負(fù)起發(fā)展自己的責(zé)任。學(xué)生還是社會(huì)的公民，必須擔(dān)負(fù)起參與公共事務(wù)的責(zé)任。為此我們政治組組建了模擬政協(xié)社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)心社會(huì)，理性改變社會(huì)。

我們政治組教師依托模擬政協(xié)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會(huì)的“痛點(diǎn)”，選擇課題，經(jīng)過文獻(xiàn)研究、社會(huì)調(diào)研，找到理性解決問題的辦法，在此基礎(chǔ)上撰寫提案。從2016年至今，我校組織學(xué)生參加了四屆模擬政協(xié)比賽，學(xué)生的提案均被評(píng)為最佳提案。

2016年針對(duì)八達(dá)嶺公園“老虎吃人”“中國式過馬路”等事件，引發(fā)我們反思如何解決國人缺乏規(guī)則意識(shí)這一問題，我們?cè)谏钊胝{(diào)研的基礎(chǔ)上撰寫了《關(guān)于改進(jìn)法治教育形式以增強(qiáng)中學(xué)生法治意識(shí)的提案》；2017年針對(duì)農(nóng)村孩子沒有課外書閱讀，大城市的孩子課外書讀后無處放置的問題，我們提出了《關(guān)于建立城鄉(xiāng)圖書流動(dòng)機(jī)制的提案》；為了在京津冀解決此問題，學(xué)生將提案修改為《關(guān)于在京津冀建立城鄉(xiāng)圖書流動(dòng)機(jī)制的提案》，這一提案被北京市政協(xié)委員金英華帶入“兩會(huì)”，被列為北京市政協(xié)正式提案。這一提案還被作為高考考題的背景出現(xiàn)在2018年高考政治試卷中。2018年，針對(duì)部分家長與孩子關(guān)系緊張，學(xué)生成長受到嚴(yán)重影響的社會(huì)痛點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教育專家、家長和學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，撰寫了《關(guān)于在中小學(xué)建立家庭教育咨詢室的提案》，這一提案被全國政協(xié)委員張雪主任帶入全國兩會(huì)，在社會(huì)上引起對(duì)家庭教育問題的關(guān)注。2019年，針對(duì)學(xué)生高考選科迷茫的問題，我指導(dǎo)學(xué)生在2019年暑假進(jìn)行了廣泛的調(diào)研，調(diào)研了國家教育部門、教育專家，訪談了53家企事業(yè)單位，撰寫提案《關(guān)于在企事業(yè)單位建立中學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)機(jī)制的建議》，這一提案將被我校校長、海淀區(qū)政協(xié)委員陸云泉帶入海淀政協(xié)，有望在海淀區(qū)先行先試。

學(xué)生的提案在政協(xié)委員的幫助下逐漸變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。這將極大地激發(fā)學(xué)生的公共參與意識(shí)，激勵(lì)他們成為有責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的理性公民。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中提出：人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。幸福就是在物質(zhì)需要得到基本滿足的情況下，精神需要得到滿足。而一個(gè)人要想獲得尊重，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值就必須成為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

錢學(xué)森之子錢永剛教授在我校今年開學(xué)典禮上說：“一個(gè)人如果很有智慧，他能用更省力的法子，更有效率的辦法解決問題，他就理應(yīng)擔(dān)當(dāng)更多的社會(huì)責(zé)任，這也是人類社會(huì)發(fā)展的要求。”我們一零一中就是希望培養(yǎng)出更多這樣追求卓越、擁有智慧，懂得擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?/p>

引導(dǎo)學(xué)生注重健康

我們教育要培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的公民，就必須引導(dǎo)學(xué)生“野蠻其體魄”，一個(gè)人有“野蠻”的體魄才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志。我要求學(xué)生每天必須至少抽出半個(gè)小時(shí)鍛煉身體。“身教重于言教”，我每天都堅(jiān)持鍛煉身體。許多學(xué)生問我上課為什么那么富有激情。我告訴他們有兩個(gè)原因:一是因?yàn)闊釔?，二是因?yàn)閺?qiáng)壯。只有強(qiáng)壯的身體，才能支撐我們走向更遠(yuǎn)的地方！

作為一名教師，我們要想擁有職業(yè)的幸福就要幫助更多的學(xué)生過上幸福生活。我相信，我們只要幫助學(xué)生樹立理想，臻于理性，懂得擔(dān)當(dāng)，注重健康，學(xué)生的人生之舟就會(huì)沿著正確的航向，承載著使命擔(dān)當(dāng)，奮力劃向幸福人生的彼岸！