新聞熱詞“工匠精神”剖析

摘 要：“工匠精神”是2016年的中國(guó)新聞熱詞。日本“工匠精神”令世界折服。從歷史來看，日本的“工匠精神”誕生之初就具有集體主義精神和發(fā)明創(chuàng)新的特點(diǎn)，能存續(xù)至今又與日本的制度和政策，文化，教育有關(guān)。我國(guó)學(xué)習(xí)日本“工匠精神”要從教育抓起，需要正確的人生觀和價(jià)值觀做引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：工匠精神;日本;用心

李克強(qiáng)總理在2016年初的《政府工作報(bào)告》中首提“工匠精神”，自此，“工匠精神”火遍神州大地，一時(shí)間成了新聞熱詞，不僅入選了2016年度“咬文嚼字”收錄的10大流行語(yǔ)，還出現(xiàn)在2017年碩士入學(xué)考試的政治題中。

韓國(guó)銀行2012年發(fā)布的《日本企業(yè)長(zhǎng)壽的秘密及啟示》報(bào)告書稱，全球壽命超過200年的企業(yè)中，日本有3146家，為全球之最，而我國(guó)創(chuàng)業(yè)歷史超過150年的僅有9家。日本企業(yè)長(zhǎng)壽的秘訣就是“工匠精神”;近年來，中國(guó)赴日觀光客爆買日本的“馬桶蓋”“電飯煲”等，也折射出對(duì)日本產(chǎn)品質(zhì)量的認(rèn)可，高品質(zhì)背后也是“工匠精神”。文章將對(duì)日本“工匠精神”的誕生及其特點(diǎn)，在日本存續(xù)的原因及對(duì)我的啟示進(jìn)行剖析。

一、日本“工匠精神”的誕生及其特點(diǎn)

中國(guó)的百度百科將“工匠精神”定義為“是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念”。而日本的《大辭林》把“工匠精神”解釋為“工匠多具備的氣質(zhì)，對(duì)自己的技術(shù)充滿自信，大多有不輕易妥協(xié)，也不輕易為金錢所動(dòng)，只做自己能接受的工作的特點(diǎn)”。

在日本工匠被稱之為”職人”。有關(guān)工匠最古老的記載為“是指用專門的職能侍奉天皇，院，攝關(guān)家，將軍家，寺廟，神社的人的身份”。他們以侍奉支配階層的形式，主要承擔(dān)該家族傳承重要技術(shù)的職能，享受免除年貢品和攤派公事的負(fù)擔(dān)，處于支配階層的末端地位。估計(jì)他們是從中國(guó)大陸度來的技術(shù)者集團(tuán)，把中國(guó)的寺廟，武器，手工藝品等先進(jìn)技術(shù)和職人這個(gè)身份一起帶進(jìn)了日本。

到了中世，“職人”的身份繼續(xù)存在，但制鐵行業(yè)卻沒有“職人”，由普通百姓生產(chǎn)。在日本美濃，尾張以東的地方，老百姓交來的貢品除大米外，還有布，絲綢等制品和木器、金，鐵等制品，可見當(dāng)時(shí)手工制作在日本民間很盛行。因此，誕生于彌生時(shí)代的“職人文化”和蠅文時(shí)代的制鐵、手工文化并存，他們之間進(jìn)行人員和技術(shù)的交流，締造了日本獨(dú)特的“工匠精神”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，火槍從歐洲傳入了日本種子島，僅30年時(shí)間，日本火藥槍的數(shù)量已經(jīng)超過了歐洲，當(dāng)時(shí)的匠人不僅模仿制作，還傳承技術(shù)，對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行研究和探索。手工制作能在日本民間迅速普及，是與匠人將其技術(shù)和成果與同伴分享分不開的，這樣誕生了帶有集體主義精神特色的日本“工匠精神”。

明治維新初期，日本出現(xiàn)了很多生產(chǎn)日用品的手工作坊和小型工廠。在橫須賀造船廠參觀的法國(guó)海軍軍官曾說道“日本的工匠很了不起，不僅能馬上掌握先進(jìn)的歐洲工具的使用方法，還不滿足于簡(jiǎn)單的模仿，自己不斷地鉆研琢磨前面的工序”。可見日本的工匠不僅學(xué)習(xí)、模仿能力很強(qiáng)，還很善于技術(shù)創(chuàng)新，開發(fā)屬于自己的獨(dú)特的技術(shù)。

因此，從日本“工匠精神”的誕生來看，包含有集體主義精神和技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)明創(chuàng)造的特點(diǎn)。而今，日本相關(guān)網(wǎng)站更是將具有“工匠精神”的人歸納為：具有強(qiáng)烈的自豪感，對(duì)自己的技術(shù)充滿自信，既不喜歡別人干預(yù)自己的工作，也不喜歡表?yè)P(yáng)奉承;不為金錢所動(dòng)，做事專心致志，一心一意;認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)，從不偷工減料;對(duì)自己和別人都很嚴(yán)苛。

二、“工匠精神”在日本存續(xù)的原因

（一）政策和制度的原因

“工匠精神”能在日本存續(xù)，得力于“師徒制度”和“長(zhǎng)子制度”。江滬時(shí)代，徒弟12、3歲就進(jìn)師傅家，先用1-2年時(shí)間做家務(wù)，然后才允許白天進(jìn)工廠打雜，晚上繼續(xù)做家務(wù)。到了第8年，終于能在廟會(huì)活動(dòng)時(shí)領(lǐng)點(diǎn)零花錢，此后還經(jīng)過數(shù)年的學(xué)習(xí)，方能獨(dú)立門戶。日本現(xiàn)在尚有師徒制度，嚴(yán)苛的師徒制度，讓徒弟不僅學(xué)到精湛的手藝，還學(xué)到一絲不茍，追求完美的“工匠精神”。師傅在徒弟出師時(shí)，一定要教會(huì)徒弟超人的手藝，否則被認(rèn)為有辱家門。這樣使得一些珍貴的民間手工工藝得到繼承下去。 日本家族企業(yè)中流傳的“長(zhǎng)子制度”，則確保長(zhǎng)子的對(duì)家業(yè)和絕大部分財(cái)產(chǎn)權(quán)的繼承權(quán)，避免了家族內(nèi)部的財(cái)產(chǎn)糾紛，使得家業(yè)和技術(shù)能傳承下去。

在政策上，日本從古自今有諸多政策利于工匠的生存和“工匠精神”的發(fā)揚(yáng)光大。

日本早在1950年就制定了“文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法”，并首次將手工藝作為無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)（非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)）保護(hù)起來。非物質(zhì)文化的傳承者受到人們的尊重，其中重要的非物質(zhì)文化保護(hù)財(cái)?shù)睦^承人被人們尊稱為“人間國(guó)寶”。在日本，腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的收入并無(wú)太大差距，一個(gè)高級(jí)技師的工資足以養(yǎng)家糊口，由于有這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，才使得工匠們能全身心的進(jìn)行產(chǎn)品的制作與研發(fā)。

（二）文化原因

日本“工匠精神”產(chǎn)生的原因，是與“禮待客人的文化”（もてなし）和“為他人著想的文化”（思いやり）分不開的。

“禮待客人的文化”最早出自日本茶道。茶道的精神“一期一會(huì)”和“寂寥”（わび）。主人在對(duì)客人一生只有一次的接待中，從準(zhǔn)備茶具、點(diǎn)心到燒水、切茶等環(huán)節(jié)，都不露聲色的盡量做到讓客人滿意，但又不對(duì)方察覺，產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，用“心”來做。這不是簡(jiǎn)單的為客人服務(wù)，而是與客人“同化”的精神。即精在保持自己尊嚴(yán)的同時(shí)，讓自己的身、心與對(duì)方的身、心同化，想要給予對(duì)方的一種高貴的精神。日本的“禮待客人的文化”的出發(fā)點(diǎn)是從讓對(duì)方喜歡，取悅于對(duì)方，認(rèn)為這樣做既讓對(duì)方高興，也是自己的快樂所在，能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，因此想盡善盡美，提供最好的東西給對(duì)方。這樣就誕生了“工匠精神”。

另外，日本人認(rèn)為，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有靈魂的，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也不例外。所以他們用心去生產(chǎn)每一樣產(chǎn)品。而相比之下，中國(guó)的工人一心想著掙錢，跳槽去工資高的地方，沒有站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上考慮問題，所以才會(huì)出現(xiàn)類似“毒奶粉”事件。

（三）學(xué)校教育的原因

首先，日本從小學(xué)，中學(xué)開始就注重對(duì)孩子動(dòng)手能力的培養(yǎng)，在小學(xué)開設(shè)了“家政課”，有做料理，縫紉，折紙等，讓孩子們從中學(xué)會(huì)做事一絲不茍。此外，從2002年開始，日本的中小學(xué)就增設(shè)了綜合學(xué)習(xí)時(shí)間，其主要內(nèi)容對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，民俗藝能的了解和學(xué)習(xí)，學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生參觀民間藝人的手工作坊，從小就培養(yǎng)他們對(duì)“職人”（工匠）的理解與尊重。

其次，日本非常重視職業(yè)教育。根據(jù)日文章部省官網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)，2016年高中生升入專門學(xué)校（即我國(guó)的高職院校）的比例為16.3%，有的學(xué)生為了更好找工作，甚至讀了一、兩年大學(xué)后又去專門學(xué)校學(xué)習(xí)。其原因是專門學(xué)校開設(shè)的專業(yè)就業(yè)針對(duì)性強(qiáng)，如動(dòng)漫，時(shí)裝，制糖果，看護(hù)等，課程多為實(shí)踐性課程，教師也多為工廠技師，他們?cè)诮淌诩寄苤兄饾u培養(yǎng)了學(xué)生精益求精，精雕細(xì)琢的“工匠精神”。而專門學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)率為99%，工資與大學(xué)本科接近，這種教育制度也釀成日本“尊重藍(lán)領(lǐng)”的社會(huì)風(fēng)氣，讓更多的人選擇從事生產(chǎn)性的工作。

三、對(duì)我國(guó)的啟示

“他山之石，可以攻玉”。日本的“工匠精神”值得我們反思的很多。首先在教育上要摒棄應(yīng)試教育、學(xué)而優(yōu)則仕的思想。對(duì)學(xué)生從小灌輸“行行出狀元”的觀點(diǎn)。除文化學(xué)習(xí)外，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工匠和手藝的了解、敬重，多開設(shè)手工課等，培養(yǎng)動(dòng)手能力、發(fā)明創(chuàng)造精神。

相比日本的“工匠精神”，我國(guó)的制造業(yè)差在“用心”上。如果我們的管理員和工人都能像日本人一樣把產(chǎn)品當(dāng)作工藝品，產(chǎn)品質(zhì)量的好壞當(dāng)做自己的榮;把金錢和利潤(rùn)置身度外，時(shí)時(shí)刻刻想著客戶的感受來用心生產(chǎn)，還愁生產(chǎn)不出好的產(chǎn)品嗎？但要培育這樣的精神境界，需要的是正確的人生觀、價(jià)值觀、信念和信仰，這對(duì)我國(guó)的教育和精神文明建設(shè)提出了難題。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)升級(jí)換代，需要技術(shù)先行;我國(guó)眾多的出口產(chǎn)品，需要品牌和名優(yōu)產(chǎn)品;崛起的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，需要少而精的消費(fèi)品...... 而完成這些都需要“工匠精神”作支撐?？v觀歷史，日本的工匠和技術(shù)最早還是從我國(guó)傳入的。只有重塑“工匠精神”，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。

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基金項(xiàng)目：文章為2018年四川省教育廳重點(diǎn)課題“旅日中醫(yī)藥人才對(duì)日本漢方再中醫(yī)化影響的調(diào)查研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：3192018037。

作者簡(jiǎn)介：倪虹（1968- ），女，教授，碩士，研究方向：日語(yǔ)教育。