七十年來馬克思主義中國化的歷程研究

摘 要：新中國成立以來，馬克思主義在與中國實際相結合的過程中產(chǎn)生了重要的理論成果，并且在實際中，我們黨用這些理論去指導中國實踐。七十年的實踐表明，這些理論成果對我們黨的理論創(chuàng)新、對我們國家的快速發(fā)展起到了重要的指導作用。梳理七十年來馬克思主義中國化的歷史進程，并從中汲取寶貴經(jīng)驗，對當代中國有著重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：新中國;馬克思主義中國化;歷程

新中國成立七十年來，我國的各項事業(yè)之所以能夠取得有目共睹的成就，很重要的一個原因是我們有正確思想的引領。我們黨將馬克思主義與中國的實際情況緊密結合，形成了具有中國特色的指導思想。在新中國成立七十周年之際，追溯馬克思主義中國化的歷史進程更有特別的意義。

一、七十年來馬克思主義中國化的發(fā)展歷程回顧

認識七十年來馬克思主義中國化的發(fā)展歷程，可以從縱向的時間脈絡和橫向的內容發(fā)展兩個角度來看待。

（一）從縱向上看

從縱向上看，是以重要的時間節(jié)點為分界線。從時間軸出發(fā)，可以把新中國成立以來馬克思主義中國化的歷史進程分為以下三個時間段。

（1）新中國成立到改革開放

這一階段主要是毛澤東思想的豐富發(fā)展。新中國成立以后，毛澤東思想的內容中充實了關于中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化的內容和社會主義建設的基本理論，這些理論為我國未來的發(fā)展定了基調和方向，也奠定了我國發(fā)展的物質基礎。

（2）改革開放到中共十八大

從改革開放到十八大之間三十多年的時間里，馬克思主義中國化又有新成果。一是鄧小平理論。這一理論是在總結以往經(jīng)驗、教訓的基礎上，對社會主義本質、社會主義市場經(jīng)濟等問題進行深入思考和闡釋的過程中形成的。實踐證明，在鄧小平理論的指導下，我國的現(xiàn)代化建設取得了巨大進步。二是“三個代表”重要思想。我們黨對執(zhí)政的認識進一步深化，進而提出了“三個代表”重要思想。三是科學發(fā)展觀。進入21世紀以來，我們國家在取得大發(fā)展的同時，也面臨著國內外的各種風險挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨人在分析研判我國在發(fā)展中產(chǎn)生突出問題的基礎上，提出了科學發(fā)展觀。

（3）十八大至今

十八以來，我們可以明顯的感受的到我們生活的環(huán)境變得更好了，我們的經(jīng)濟發(fā)展有了從量到質的轉變，我們的黨員隊伍變得更加純潔，我們的國際地位有了明顯的提升。當然，這些明顯的改變與我們黨的理論指導分不開。與此同時，我們依然面臨著很多問題，比如從國內來看我們的民生領域、環(huán)境領域還有很多問題需要解決，在國際上，我們如何更好的開展對外交流合作也是擺在我們黨面前的問題。在這樣的背景下，我們黨結合國內外形勢，在進行理論創(chuàng)新的同時，行動上的實踐探索也在不斷深入，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。

（二）從橫向上看

從橫向上來看，主要以具體內容為視角，可以發(fā)現(xiàn)馬克思主義在中國化的過程中涵蓋的范圍越來越廣。涉及政治、經(jīng)濟、外交在內的方方面面，是逐漸豐富并愈加完善的理論。比如關于生態(tài)文明的思想，新中國成立之初，我國的發(fā)展重心是在工業(yè)上，忽視了對生態(tài)環(huán)境的考量;改革開放以后，我們黨認識到了環(huán)境的重要性，提出了保護環(huán)境的基本國策;進入21世紀以來，環(huán)境危機凸顯，于是中國共產(chǎn)黨人提出了要科學發(fā)展;黨的十八大以來，人們對良好生態(tài)環(huán)境的需求逐漸增加，于是中國共產(chǎn)黨人提出了要建設美麗中國。

概而言之，中華民族從依靠蘇聯(lián)到獨立發(fā)展再到成為世界第二大經(jīng)濟體的現(xiàn)實表明，馬克思主義中國化在實踐中煥發(fā)出了強大的生機和活力。

二、七十年來馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗

通過梳理馬克思主義中國化的歷史進程中可以發(fā)現(xiàn)，兩大理論成果之間有很多共性，找到這些共性可以為馬克思主義中國化提供更多的啟示。

（一）堅持實事求是

七十年來，中國共產(chǎn)黨一直堅守實事求是的品質，在以國情為依據(jù)，深入分析當時中國社會特點和矛盾的基礎上，形成了符合我國實際的理論，順利化解了我國在社會主義建設過程中面臨的一些困境，比如關于中國工業(yè)化道路的理論，因為在新中國成立初期，我國的經(jīng)濟基礎不夠堅實，工業(yè)化程度不高，所以我們黨提出工業(yè)化就是現(xiàn)代化。還有從十一屆三中全會開始，我們黨繼續(xù)深化對基本國情的認識，強調突出特色，走中國特色社會主義道路。比如關于發(fā)展問題，從求速度到提質量，從追求經(jīng)濟發(fā)展到科學發(fā)展再到五大發(fā)展理念，讓發(fā)展更加科學、均衡、高質量。

（二）堅持與時俱進

馬克思主義基本原理認為世界是永恒發(fā)展的，所以理論創(chuàng)新也應該與時代共同發(fā)展，這樣才能永葆生機活力。

從新中國成立后到改革開放前，我們國家處在社會主義建設的起步階段。當時從國內來看，我國的經(jīng)濟基礎非常薄弱，各項制度都不夠完善，人民的生活還處在困難時期。而在國際上我們同樣面臨著嚴峻的形勢，比如資本主義國家的封鎖，還有我國的國際地位仍然比較低。毛澤東的思想就是在這樣的時代背景下得以豐富發(fā)展的，比如關于國防外交的理論中的獨立自主和反對霸權主義。

80年代，和平與發(fā)展成為時代主題。中國共產(chǎn)黨人圍繞這一主題開始思考如何才能夠抓住機遇取得發(fā)展、如何才能夠為維護和平做出貢獻，中國特色社會主義理論體系就是在這樣的時代背景下應運而生的。國內要取得發(fā)展，就要打破一些束縛發(fā)展的體制機制，于是中國共產(chǎn)黨人圍繞經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面提出了一系列的理論、方針、政策。國際上，要提高我們的地位，要處理好和其他國家的關系，于是我們也在外交方面、開放方面提出了相應的政策。

總而言之，馬克思主義在中國化的過程中一直堅持與時俱進，在時代潮流中得到豐富和發(fā)展。

（三）堅持服務群眾

群眾史觀是歷史唯物主義的重要組成部分，馬克思主義中國化的過程就是一個堅持服務群眾、指導群眾、向群眾學習的過程，都突出群眾觀點。一方面，中國共產(chǎn)黨人結合中國實際，將馬克思主義理論以各種形式傳播到群眾中去，用以指導群眾實踐。比如進入新時代，中國共產(chǎn)黨人更關注人民群眾對美好生活的需要，不管是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境還是解決民生問題，都是為了提高人民生活的質量，讓人民群眾的生活充滿幸福感。同時中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的進程中解決群眾最關心、亟需解決的問題，比如圍繞房價高漲問題，習近平總書記就指出房子是用來住的，不是用來炒的。另一方面，中國共產(chǎn)黨人也積極汲取群眾智慧，讓馬克思主義中國化得到充實和發(fā)展。比如習近平總書記在這幾年深入各地開展調研，從群眾的實踐中汲取治國理政的營養(yǎng)。

（四）堅持守正出新

守正出新是在繼承人類先進文明成果的基礎上加以創(chuàng)新。馬克思主義在中國化的過程中也汲取了人類精神的精華。一方面，汲取了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如習近平的生態(tài)文明思想汲取了我國傳統(tǒng)文化當中的“天人合一”的內容;在文化建設中突出民族精神，強調文化自信和文化自覺。另一方面，是能借鑒世界上其他國家好的做法，并與我國的實際情況相結合。比如社會主義市場經(jīng)濟理論的形成，當我們發(fā)現(xiàn)計劃經(jīng)濟的活力不夠，不足以引領我們的經(jīng)濟水平邁向更高水平，于是在改革開放以后，我們把視野轉向世界，將市場經(jīng)濟與社會主義結合，形成了具有中國特色的經(jīng)濟制度。四十年的實踐證明，社會主義市場經(jīng)濟理論為我國的發(fā)展注入了動力，提升了我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。

三、七十年來馬克思主義中國化的當代啟示

實踐證明，我們黨能夠依然保持旺盛的生命力，我們國家能夠強盛起來，與馬克思主義中國化密不可分。那么進入新時代，汲取七十年馬克思主義中國化的經(jīng)驗對在當代中國堅持和發(fā)展馬克思主義仍然有重要的啟示。

（一）結合具體實際，彰顯實踐偉力

實踐是檢驗真理的唯一標準，而黨的理論創(chuàng)新也必須以實踐為基，從實踐中升華理論，用理論去指導實踐?；赝呤陙眈R克思主義中國化的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，每次黨的理論創(chuàng)新都離不開與實際相結合，那么要發(fā)展當代中國的馬克思主義也要從實踐出發(fā)，不僅要結合我國的國情，回應實踐難題，讓馬克思主義本土化，在理論上進一步創(chuàng)新。同時從另外一個角度來看，我們也要善于總結實踐成果和經(jīng)驗教訓，把實踐成果升華為理論，并將其用于指導實踐、推動實踐。

（二）順應時代潮流，聆聽時代聲音

理論的形成總是基于一定的時代背景，馬克思主義中國化也是在一定的時代背景下產(chǎn)生的。從大環(huán)境上看時代主題仍然是和平與發(fā)展，但是從國家內部來看，中國特色社會主義進入新時代是馬克思主義中國化發(fā)展的國內背景。從國際來看，我國在國際地位提升的同時也面臨著新的風險和挑戰(zhàn)，比如美國引起的貿(mào)易爭端，我們如何才能在貿(mào)易戰(zhàn)中任憑風浪起，以不變應萬變，都是我們需要思考的問題。所以在發(fā)展當代中國的馬克思主義的過程中，我們要考慮時代這個變量，順應時代潮流。

（三）堅持問題導向，積極回應群眾

群眾有所呼，我們有所應。在馬克思主義中國化的進程中，我們黨的理論不斷豐富，我們可以發(fā)現(xiàn)黨的理論涵蓋的范圍越來越廣，不管是黨在哪方面的理論，最終的指向都是人民，都是為了解決與群眾的現(xiàn)實困難、群眾的自身利益緊密關聯(lián)的問題，最根本的服務對象和受益者都是人民群眾。所以馬克思能夠在我國得到堅持和發(fā)展，在當今的中國發(fā)展馬克思主義仍然要堅持人民立場，回應群眾關切。

（四）敢于創(chuàng)新發(fā)展，煥發(fā)強大生機

創(chuàng)新是引領發(fā)展動力，馬克思主義中國化的發(fā)展進程同樣離不開創(chuàng)新。一方面，在七十年的時間里，我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來，其中最重要的一點是我們黨的領導人、我們的黨堅持而不守舊，勇于創(chuàng)新。比如馬克思主義在中國化的過程中，不僅以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理論來源，同時也汲取了國際上的先進經(jīng)驗，在取其精華中創(chuàng)新理論，所以馬克思主義中國化才能夠煥發(fā)出強大的生機和活力。另一方面，習近平總書記說我們要不斷貢獻中國智慧和力量。顯然，我國的發(fā)展已經(jīng)吸引到了全世界的目光，世界上很多國家看到了我們的成功，所以紛紛來中國取經(jīng)。毋庸置疑，我們國家的發(fā)展也為世界上其他國家的發(fā)展提供了范本，那么在馬克思主義中國化的進程中我們還要繼續(xù)為世界貢獻中國方案。

在新時代繼續(xù)推進馬克思主義中國化，除了前文提到的四個方面之外，還必須堅持黨的領導，并以新思想為引領，將個人的力量融入到馬克思主義中國化的歷史進程中去，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的一份力量。

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作者簡介：楊倩（1991.02- ），女，漢族，山西晉城人，中共高平市委黨校，教師，碩士，研究方向：思想政治教育。