摘 要:語(yǔ)文是啟迪學(xué)生智慧的源泉,小學(xué)語(yǔ)文是一門與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的學(xué)科,對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)極為重要。因此,為了加強(qiáng)學(xué)生的德育教育,提升小學(xué)生的思想素養(yǎng),應(yīng)高度重視語(yǔ)文教育的開(kāi)展,采取各種手段引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀,營(yíng)造“書香校園”的文化氛圍,為小學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。如何將核心素養(yǎng)落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)科中,是當(dāng)前教育領(lǐng)域迫切需要解決的問(wèn)題。古詩(shī)詞在中華五千年文化中占據(jù)著舉足輕重的地位,培養(yǎng)和提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng),對(duì)于學(xué)生知、情、意、行的形成以及落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)具有引領(lǐng)作用。本文從聚焦古詩(shī)詞中的故事提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)展開(kāi)探討。
關(guān)鍵詞:古詩(shī)詞;故事;提升;語(yǔ)文核心素養(yǎng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出背誦優(yōu)秀詩(shī)文,小學(xué)階段不少于160篇(段)。讓學(xué)生從小就受到民族傳統(tǒng)文化的陶冶,積累經(jīng)典古詩(shī)文,積淀古詩(shī)形成終身文學(xué)修養(yǎng)?,F(xiàn)今在統(tǒng)編教材中優(yōu)秀古詩(shī)文和經(jīng)典篇目的數(shù)量上,有較大幅度的提升。從小學(xué)一年級(jí),就編入了古詩(shī),6年級(jí)12冊(cè)共選入古詩(shī)文約129篇,平均每個(gè)年級(jí)20篇左右,占課文總數(shù)的30%。除了古詩(shī)文,還有語(yǔ)文園地中的“日積月累”等,加大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重。這對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出了比較高的要求。然而在現(xiàn)實(shí)中古詩(shī)文的教學(xué)效果并不理想,特別是低年級(jí)的古詩(shī)詞的積累,學(xué)生能夠倒背如流,但時(shí)間一長(zhǎng),真正默寫起來(lái),錯(cuò)別字比比皆是。追問(wèn)原因,無(wú)非就是學(xué)生積累古詩(shī)詞純機(jī)械記憶,并不明白詩(shī)詞中所云何事何物。這不得不讓我們反思當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)的單調(diào)及效率低的教學(xué)模式。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng),拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)?!?/p>
最近在一個(gè)App中關(guān)注一檔兒童學(xué)詩(shī)欄目,主持人把每首古詩(shī),都編成一個(gè)小故事,講給小朋友聽(tīng),聽(tīng)來(lái)頗有趣味。其實(shí)我國(guó)古詩(shī)詞文化博大精深,每一首詩(shī)中都有一個(gè)故事甚至幾個(gè)故事,如果能挖掘古詩(shī)詞中的故事資源,古詩(shī)詞的教學(xué)就不難深入學(xué)生心里了。
一、 講述故事 解讀詩(shī)義
由于小學(xué)生心理年齡特征,我們教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)不必過(guò)度追求理解詩(shī)詞內(nèi)容,主要目的在于積累詩(shī)詞,增強(qiáng)孩子們的語(yǔ)感,從而達(dá)到提高文學(xué)修養(yǎng)。因此,不要要求學(xué)生篇篇都要字字疏通,每句解釋。讓學(xué)生在反復(fù)吟讀的基礎(chǔ)上理解、感悟、體驗(yàn)、積淀古詩(shī)詞的內(nèi)涵。在采用各種形式讀的基礎(chǔ)上,用編故事的形式代替逐詞逐句解釋。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí),講述李白與汪倫相識(shí)的故事。把遙遠(yuǎn)的一對(duì)偉大詩(shī)人的友情故事,變成如今通俗易懂的,略帶幽默感的普通老百姓的故事,學(xué)生聽(tīng)得是津津有味,興趣盎然。
許多的古詩(shī)文都有這樣的生動(dòng)有趣的故事,只要你善于挖掘,進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲兊门c學(xué)生生活相聯(lián)結(jié),當(dāng)學(xué)生聽(tīng)故事時(shí),不僅記住詩(shī)中故事內(nèi)容,詩(shī)句含義以及這首詩(shī)要表達(dá)的情感,更是不言而喻了。像這樣一類的送別詩(shī),均能挖掘到這樣的故事。
二、 述說(shuō)背景故事 把握詩(shī)詞情感
詩(shī)詞中總是飽含詩(shī)人真實(shí)情感,與思想的火花,而不論是詩(shī)人的情感抑或是思想都與詩(shī)人生活的時(shí)代背景還有詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)歷和遭遇密不可分。其實(shí),作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)歷和遭遇,同樣決定了詩(shī)人的情感與思想。教師要向?qū)W生介紹詩(shī)人及創(chuàng)作背景,介紹詩(shī)人生活的那個(gè)特定時(shí)代,特定環(huán)境,使學(xué)生把握詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的特殊心情。如果學(xué)生能了解詩(shī)中人物的活動(dòng)、事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn),詩(shī)人的經(jīng)歷和情感想法的變化等,他們就能較輕松地理解古詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵了。以《清平樂(lè)·村居》為例,從此詞的字面看這是一首描寫恬靜美好的鄉(xiāng)村生活,詞中處處流露喜悅之情,真的是這樣嗎?其實(shí)不然。詞人到底喜不喜?是真喜還是假喜呢?[出示詩(shī)人生活背景:辛棄疾(1140-1207),字幼安,號(hào)稼軒,歷城(今山東濟(jì)南),詩(shī)人出生時(shí),他的家鄉(xiāng)就已經(jīng)被為金人占領(lǐng)。他21歲參加了反抗金人的軍隊(duì),隨后回到南宋,歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。在任職時(shí)期,始終心系百姓,采取各種各樣積極措施,招集流亡,訓(xùn)練軍隊(duì),獎(jiǎng)勵(lì)耕作等等。他這一輩子堅(jiān)決主張抗金。在《美芹十論》《九議》等奏疏中,具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì),提出他所一貫主張反抗金人的思想,但都遭到主和派的打擊,不僅意見(jiàn)沒(méi)有被采納,他還因此被貶至江西上饒、鉛山一帶。晚年,也曾被統(tǒng)治者起用,但不久便離世了,終生未見(jiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。]閱讀完背景故事學(xué)生討論。
生:辛棄疾提出抗金的建議,但最后沒(méi)有被采納,所以他的心情不好,他還受到主和派的打擊,所以他心情不好。
生2:一個(gè)抗金戰(zhàn)士最想在的一定是戰(zhàn)場(chǎng),在戰(zhàn)斗前線,保家衛(wèi)國(guó),而他現(xiàn)在卻在一個(gè)看似安逸的小山村生活,他能真的高興嗎?……
只要學(xué)生了解詩(shī)詞創(chuàng)作背景,無(wú)須教師再贅述。再如《絕句》是杜甫在成都浣花溪草堂閑居時(shí)所寫。整首詩(shī)仿佛一幅生機(jī)無(wú)限的早春圖,喜悅之情溢滿全詩(shī)。大家都知道作為詩(shī)圣的杜甫生活在唐朝發(fā)生戰(zhàn)亂之時(shí),老百姓深受戰(zhàn)亂之苦,杜甫憂國(guó)憂民。源何此時(shí)詩(shī)人心情如此愉快。原來(lái)此時(shí)正是因?yàn)閼?zhàn)亂平息了,杜甫回到成都草堂,看到草堂到處一片生機(jī)勃勃。杜甫喜在心頭,眼前的一切景致更加美不勝收,情不自禁地寫下了這么一首活潑輕快的古詩(shī):兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船。
像這樣的詩(shī)詞,在小學(xué)課文中有不少如《聞官軍收河南河北》《示兒》《憫農(nóng)》等等敘事類詩(shī),都可以挖掘其中的故事,幫助學(xué)生正確體會(huì)詩(shī)詞情感。
三、 利用詩(shī)詞外故事 突破難解之謎
詩(shī)詞精練短小,可是詩(shī)詞所要講述的內(nèi)容,常常在詩(shī)詞之外,如果僅讀詩(shī)詞本身,學(xué)生會(huì)無(wú)法理解詩(shī)詞想要表達(dá)的真正意思。
如在教學(xué)《漁歌子》一詞,與學(xué)生探討到底是須歸還是不須歸呢?如果是片面的從字面,很難給學(xué)生說(shuō)清楚道明白。我是這樣做的:
師:出示資料:張志和隱身于太湖一帶,整日扁舟垂釣,寄情于山水,以游賞為樂(lè),以釣魚為趣,自稱“煙波釣徒”。你們知道他是怎么釣魚的嗎?據(jù)《唐書·結(jié)志和》資料記載:志和居江湖,自稱“煙波釣徒”。每垂釣,不設(shè)餌,志不在魚也。
師:張志和隱身于大自然,寄情于山水,以游賞為樂(lè),以釣魚為趣,整天不愿意回家,因?yàn)檫@樣,他的大哥張松齡害怕弟弟張志和流浪在他鄉(xiāng)受罪,特別用心用情地寫了一首詞《和答弟志和漁父歌》,勸弟弟早點(diǎn)回家。
師:大家自由讀一讀這首詞:《和答弟志和漁父歌》作者張松齡,樂(lè)是風(fēng)波釣是閑,草堂松徑已勝攀。太湖水,洞庭山,狂風(fēng)浪起且須還。其實(shí)今天學(xué)的這首詞是在回答哥哥的問(wèn)題。你能猜測(cè)到張志和的真實(shí)想法嗎?
生:張志和根本不想回家,你看他“每垂釣,不設(shè)餌,志不在魚也?!彼氰F了心做他的“煙波釣徒”,過(guò)悠閑自在的生活了。
須歸不須歸,詩(shī)人已然在詩(shī)中表明自己的態(tài)度。從詩(shī)詞外的故事中學(xué)生很輕松就能解答讓人模棱兩可的問(wèn)題。
四、 續(xù)編詩(shī)詞故事 永葆童趣童真
小學(xué)生的生活與古代詩(shī)人的生活離得太遠(yuǎn),有的生活場(chǎng)景學(xué)生難以理解。閱讀詩(shī)歌是離不開(kāi)想象的,尤其是對(duì)于低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué),如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理大膽的想象,就能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)意、感受詩(shī)情,感受詩(shī)境的美好。比如教學(xué)孟浩然的《春曉》時(shí),讓學(xué)生用擬人的方式將詩(shī)中的春天景物編成童話故事。學(xué)生一邊想象,一邊就會(huì)在故事里流露自己的情感?,F(xiàn)在的孩子呢,思路開(kāi)闊,一旦為其提供寬松的平臺(tái),他們將古詩(shī)改成故事時(shí),常常會(huì)突發(fā)奇想。
有一次,我教完《尋隱者不遇》。請(qǐng)學(xué)生將古詩(shī)編成有完整對(duì)話的小故事,一個(gè)孩子這樣寫——
我坐在松樹(shù)下等我?guī)煾覆伤幓貋?lái)。
我?guī)煾甘莻€(gè)有名的道士。他總是在這深山老林里煉丹、熬藥。說(shuō)實(shí)話,我真不想在這里待。我出生在一戶窮苦人家,四歲不到母就把我送給道士,長(zhǎng)大后給他當(dāng)?shù)劳?。住在山里很危險(xiǎn)。有天晚上,一種不知名的野獸闖進(jìn)家門,還叫了兩聲。我?guī)煾笓]劍大喊:“妖孽,吃我一劍?!闭f(shuō)完,他就逃走了。那野獸被嚇到了,一下子逃走了。
反正生活在這里是一種煎熬。我?guī)煾脯F(xiàn)在老糊涂了,常會(huì)忘記回家的路??伤€喜歡去大山深處、懸崖邊采什么靈芝啊何首烏啊說(shuō)到采藥,我想起一件事。有一天,師父又去采藥。一個(gè)陌生人跑來(lái)對(duì)我說(shuō):“小孩,道士在不在?”“不在?!蔽翌^也沒(méi)抬“你真沒(méi)禮貌?!蹦侨擞悬c(diǎn)不高興?!熬驮谶@座山里面,你自己去找吧。”我沒(méi)好氣地說(shuō)那人竟真的上山去找了,不知道最后找到了還是從山上掉下去了,反正我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。
讀完這個(gè)故事,我只能對(duì)孩子奇妙的想象力表示由衷贊嘆??此朴螒蛭淖?,仔細(xì)琢磨一下,可以看到小作者在敘述角度、情節(jié)設(shè)計(jì)上的匠心。在創(chuàng)作故事的時(shí)候,小作者完全將古詩(shī)內(nèi)容內(nèi)化于心間,他享受著創(chuàng)作的樂(lè)趣,用自己的方式完成對(duì)古詩(shī)的另類解讀。對(duì)此,教師應(yīng)該盡力保護(hù)孩子的童心,應(yīng)該在鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上加以指導(dǎo)。多元的解讀、體驗(yàn)、分享會(huì)讓古詩(shī)學(xué)習(xí)充滿情趣,有了情趣才能讓學(xué)生感受詩(shī)人的情感,以及情感遷移。
充分挖掘古詩(shī)詞中的故事,就能把古詩(shī)詞課上得趣味盎然、有聲有色。改變以往解釋詩(shī)詞的枯燥課堂,讓古詩(shī)詞教學(xué)變得淺顯易懂,有趣生動(dòng),深入人心。同時(shí)在查找收集講述故事時(shí),學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到全面提升。聚焦詩(shī)詞中的故事,充分利用詩(shī)詞故事展現(xiàn)詩(shī)詞教學(xué)無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵。
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作者簡(jiǎn)介:
朱美華,福建省三明市,福建建寧教師進(jìn)修學(xué)校。