結(jié)合地方文化資源拓展農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)

馮雪蓮

[摘要]地方文化是重要的地方美術(shù)課程資源。地方文化中一些原生態(tài)的文化資源其狀態(tài)與形式各異，內(nèi)容豐富，涉及廣泛，恰好可以轉(zhuǎn)化為美術(shù)學(xué)科的課程資源，對(duì)農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)有著重要的推進(jìn)作用。在新課程改革的背景下，美術(shù)教育與地方文化相結(jié)合，對(duì)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新、地方文化的傳承和個(gè)性人才的培養(yǎng)也有著深遠(yuǎn)的意義。

[關(guān)鍵詞]地方文化資源;農(nóng)村小學(xué);美術(shù)教學(xué)

陶行知的生活教育理論指出，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教育應(yīng)與我們的生活緊密聯(lián)系。以地方文化為特色的資源符合當(dāng)前的課程需要，而相對(duì)落后的農(nóng)村學(xué)校則更要注重從文化傳統(tǒng)中挖掘地方美術(shù)課程資源，通過(guò)地方文化資源拓展農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中探索自然與地域的內(nèi)涵，這樣既可以傳承文化，又可以拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，課程也會(huì)更具綜合性和多樣性。

一、開(kāi)發(fā)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程地方資源的意義

隨著新課程的實(shí)施，美術(shù)教材內(nèi)容越來(lái)越豐富，越來(lái)越貼近學(xué)生的生活實(shí)際，但對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，有些課程還是無(wú)法有效開(kāi)展。一方面，教材部分課程對(duì)教師綜合素質(zhì)要求較高，而很多農(nóng)村學(xué)校美術(shù)專職教師較少，教師的專業(yè)素質(zhì)不高;另一方面教材中部分課程對(duì)學(xué)習(xí)備品的要求較多，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生對(duì)材料的購(gòu)買與準(zhǔn)備達(dá)不到要求，致使教師在教學(xué)中只能讓學(xué)生“了解教材”，既無(wú)法完成教學(xué)目標(biāo)，課程也過(guò)于單調(diào)。然而，雖地處邊遠(yuǎn)農(nóng)村，學(xué)生身邊也有許多有價(jià)值的自然景觀、風(fēng)土人情等豐富的地方文化資源，也有很多學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物、許多唾手可得的材料可以應(yīng)用于美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，但卻未被開(kāi)發(fā)。作為教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生拓展教材，走進(jìn)課外和校外，在豐富的社會(huì)環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。教師還應(yīng)成為美術(shù)課程地方資源的開(kāi)發(fā)者和應(yīng)用者，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘各種地方資源的內(nèi)涵和價(jià)值，提高利用率，使學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，更好地傳承民族文化。

二、地方特色文化與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的融合

1.注重學(xué)科聯(lián)系，強(qiáng)化對(duì)民族文化內(nèi)容的理解

美術(shù)文化涉及的門類很多，如果再將一些地方文化滲入美術(shù)教學(xué)中，這就對(duì)學(xué)生的理解能力提出了更高的要求。因此，美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在原有積累的基礎(chǔ)之上去理解、感受美術(shù)知識(shí)。

例如，教學(xué)《對(duì)稱的美》一課，教材設(shè)置中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對(duì)稱的定義運(yùn)用剪紙、繪畫(huà)、対印等方法表現(xiàn)對(duì)稱的美，而我重點(diǎn)選擇了運(yùn)用剪紙的方法來(lái)表現(xiàn)對(duì)稱的魅力。在引入對(duì)稱的概念時(shí)，我沒(méi)有直觀強(qiáng)調(diào)對(duì)稱的含義，而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶原有知識(shí)，加深學(xué)生的理解。在備課時(shí)我發(fā)現(xiàn)，本課是四年級(jí)課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)三年級(jí)數(shù)學(xué)課程《圖形的運(yùn)動(dòng)》時(shí)已經(jīng)了解了對(duì)稱和對(duì)稱軸的概念，于是我引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化剪紙教學(xué)內(nèi)容有效融合，這樣學(xué)生對(duì)本課知識(shí)和學(xué)習(xí)技能的掌握就非常扎實(shí)，對(duì)作品的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)也尤為精彩。還有一些教學(xué)內(nèi)容，如《走進(jìn)春天》一課，可以借助語(yǔ)文課文《春天來(lái)了》的背景展開(kāi)學(xué)習(xí);每?jī)?cè)教材設(shè)置的《電腦美術(shù)》一課，可以借助微機(jī)課教學(xué)輔助學(xué)習(xí)，甚至可以邀請(qǐng)微機(jī)課教師共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng);還可以將音樂(lè)課的優(yōu)美旋律應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)。綜合其他學(xué)科教學(xué)，美術(shù)課就不再枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)一些較為陌生的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也會(huì)變得輕松。

2.地方文化特色內(nèi)容與美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式多樣化

我國(guó)是文明古國(guó)，有很多具有民族特色的藝術(shù)遺存。嫩江市明代置衛(wèi)，清初設(shè)驛，素有“北國(guó)糧倉(cāng)”之美譽(yù)，礦產(chǎn)豐富被譽(yù)為“地址搖籃，礦產(chǎn)之鄉(xiāng)”。在本地區(qū)附近有鄂倫春博物館、達(dá)斡爾族風(fēng)情園，還有古老的民間年畫(huà)、剪紙，民間建筑、民間家具等。我們可以將這些優(yōu)秀文化與現(xiàn)階段的美術(shù)教材有機(jī)結(jié)合，用美術(shù)手段來(lái)記錄和表現(xiàn)，將地方文化滲入日常教學(xué)之中。例如，在教學(xué)《平凡的美》一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去附近的街道，引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受、記錄。孩子們最初來(lái)到自己熟悉的街角只顧著嬉笑，完全沒(méi)有進(jìn)入認(rèn)真觀察的狀態(tài)。這時(shí)，我用速寫的方法表現(xiàn)了一個(gè)廢舊的手搖井，孩子們的注意力不由自主地被吸引了，逐漸開(kāi)始細(xì)心觀察，并能夠從獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。不久，農(nóng)院里晾曬的衣物、家中古老的家居擺設(shè)、房屋下休憩的貓狗、鄉(xiāng)間小路上搖擺的雞、鴨、鵝……竟然都躍然紙上。學(xué)生們真切地感受到看似平凡普通的物品也有與眾不同的美感。再如，教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第十六課《小布偶》一課，課前布置學(xué)生搜集資料，通過(guò)查找家中舊照片、走訪長(zhǎng)輩等，了解北方傳統(tǒng)服飾的特征，如冬季的圍巾、大圍脖、大棉襖、狗皮帽子等，尤其是搜集具有北方地域特色的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二人轉(zhuǎn)的服飾，這些都為孩子們的美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的參考。如今，很多農(nóng)村還保留有傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特的慶典方式，如春節(jié)剪窗花、寫對(duì)聯(lián)、刻掛簽，元宵節(jié)制作冰燈、老井口滾冰（寓意滾?。宋绻?jié)踏青等，類似的這些內(nèi)容我們都可以與教材相融合，將其作為課程的拓展練習(xí)。

把地方文化資源與教材內(nèi)容有效結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，激發(fā)了學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生深刻感受到生命的價(jià)值與意義。

3.注重校本課程研發(fā)，發(fā)揮地方資源的工藝性

不同的地域都有屬于自己的物產(chǎn)以及多樣化的生活方式，民間藝術(shù)文化更是形態(tài)各異、五彩繽紛。這些民間藝術(shù)品大多就地取材，充分利用材料的地域特征展現(xiàn)其工藝性。身邊植物的花瓣、葉片、支條，動(dòng)物的皮、毛，農(nóng)村隨處可見(jiàn)的石子、秸稈，甚至干枯的野草都可以成為美術(shù)創(chuàng)作的重要素材。有些素材可以作為教材內(nèi)容的拓展與補(bǔ)充，而有些素材與教材內(nèi)容聯(lián)系不多，但卻非常適合學(xué)生學(xué)習(xí)。針對(duì)這種情況，教學(xué)中我們可以結(jié)合課程設(shè)置與學(xué)生的年齡特征編寫適合本區(qū)域?qū)W生學(xué)習(xí)的美術(shù)校本教材，使學(xué)生對(duì)地方文化資源的理解更深刻，掌握更具體。例如，本學(xué)期我們學(xué)校就開(kāi)發(fā)了麻繩畫(huà)、樹(shù)葉粘貼畫(huà)、蛋殼粘貼畫(huà)、樹(shù)枝立體造型、禽毛粘貼畫(huà)、野草插畫(huà)等民間藝術(shù)校本課程。這些都是學(xué)生身邊唾手可得的素材，學(xué)生對(duì)這些素材的肌理、質(zhì)感、色澤等都比較熟悉，在制作過(guò)程能夠得心應(yīng)手，更能做到因材施藝。在今后的教學(xué)中，我還計(jì)劃將草繩編織、秸稈插接、柳條編制等傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于美術(shù)校本課程中，并嘗試給這些民俗風(fēng)格添加創(chuàng)新的時(shí)代元素，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4.拓寬展示平臺(tái)，激發(fā)創(chuàng)作熱情

在生活中有些地方文化資源是顯而易見(jiàn)的，而有些資源卻被忽視甚至被認(rèn)為沒(méi)有任何創(chuàng)造價(jià)值，如一些廢舊的材料，學(xué)生很少利用其進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。針對(duì)這一情況，我思考了許多解決方式，其中最有效就是結(jié)合各種活動(dòng)展示學(xué)生的成果，如開(kāi)展美術(shù)繪畫(huà)、制作周展或月展，舉辦校園藝術(shù)節(jié)，推選優(yōu)秀作品參加各級(jí)各類比賽等。還可以將優(yōu)秀的學(xué)生作品展示在學(xué)校的走廊里，豐富走廊文化，讓每一個(gè)參與的學(xué)生都能獲得成功的體驗(yàn)，受到文化的熏陶與感染。各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)和形式，營(yíng)造了具有濃郁地方特色的校園氛圍，為學(xué)生提供了豐富多彩的制作與展示機(jī)會(huì)。在展出和頒獎(jiǎng)典禮時(shí)我們還邀請(qǐng)家長(zhǎng)與任課教師參與其中，學(xué)生獲得了教師與家長(zhǎng)的認(rèn)可后，自身的創(chuàng)作熱情也更高漲。

課程資源是課程目標(biāo)有效達(dá)成的重要因素。雖然各地的文化背景不同，教育狀況有差異，但地方文化資源對(duì)補(bǔ)充和拓展美術(shù)教學(xué)資源、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作空間的作用是不容忽視的。作為基層美術(shù)教育工作者，我們要堅(jiān)信，不論是具有千百年文化的古城，還是適時(shí)新起的現(xiàn)代都市，不論是設(shè)計(jì)優(yōu)雅的亭臺(tái)樓閣，還是依山傍水的山野村落，任何地方都會(huì)有屬于自己的歷史、文化和特色，只有貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)才更容易走進(jìn)課堂和學(xué)生的內(nèi)心，才能有效實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值，提高本地區(qū)的美術(shù)教育水平，才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)、偉大的民族精神得以塑造。

參考文獻(xiàn)：

[1]方湘?zhèn)b.民間美術(shù)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，1999.

[2]胡知凡.談美術(shù)作為一種文化的學(xué)習(xí)[M].北京：中國(guó)美術(shù)出版社，2003.

[3]王大根.美術(shù)教育論[M].北京：中國(guó)美術(shù)出版社，2010.

[4]田斌奇.讓鄉(xiāng)土資源走進(jìn)美術(shù)課堂[J].課程教育教學(xué)研究，2007，（1）.

[5]楊景芝.美術(shù)教育與人的發(fā)展[M].北京：人民教育出版社，2015.

[6]胡劍雄.新課程理念下小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)改革與創(chuàng)新[J].新課程研究（下月刊），2010，（9）.

（責(zé)任編輯 趙永玲）