抗戰(zhàn)初期山西晉北地區(qū)侵華日軍宣撫班研究

張漢靜 王鵬飛

（山西傳媒學院文化創(chuàng)意與設(shè)計研究中心，太原030619）

1937年8月，侵華日軍占領(lǐng)張家口后迅速集結(jié)兵力，向晉北地區(qū)進犯；同一時期，為應(yīng)對日軍的軍事行動，閻錫山加緊對晉北的布防，由李服膺部駐守天鎮(zhèn)、陽高一線。然而在敵軍的猛烈攻勢下，陽高和天鎮(zhèn)分別于9月9日和12日失守，日軍遂包抄了大同地區(qū)晉綏軍的后路，閻錫山的晉北防線全線崩潰，至9月底，晉北地區(qū)13個縣全部淪陷。在實現(xiàn)軍事占領(lǐng)后，日軍的宣撫班迅速入駐晉北各縣區(qū)，開展“宣撫”工作，妄圖將晉北地區(qū)與已占領(lǐng)的察南、蒙古地區(qū)相連接，并作為其“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的重要基地。日軍宣撫班在晉北地區(qū)開展的“宣撫”活動是其“宣撫體系”建立和實踐的重要階段，也是其由東北地區(qū)向華北、華中地區(qū)延伸的重要節(jié)點，那么，宣撫班在晉北地區(qū)開展了哪些“宣撫”活動？體現(xiàn)了哪些特點？實際意圖是什么？而在日軍對晉北地區(qū)的殖民統(tǒng)治中宣撫班又扮演了怎樣的角色？基于以上問題，本文將以宣撫班在晉北地區(qū)的工作報告為線索，深入研究抗戰(zhàn)初期山西晉北地區(qū)侵華日軍宣撫班的殖民本質(zhì)。

一、侵華日軍宣撫班在晉北地區(qū)“宣撫”的基本情況

“宣撫”一詞源于中國唐代朝廷為賑濟災民、平息叛亂所建立的臨時宣撫制度，日本明治時期的政府也曾效仿唐朝，設(shè)立了臨時宣撫使以鎮(zhèn)撫國內(nèi)叛亂，可以說在日語中，“宣撫”基本作為一個無“生命”的外來詞而存在[1]黃彩霞,王升遠.“不拿武器”的侵略：日本對華“宣撫工作”與“宣撫文學”研究芻議[J].山東社會科學,2018,(6).(P84-90)。至20世紀30年代初，“宣撫”這一已被棄用的“死詞”卻被日軍賦予了新的含義，其實際意義是指軍隊在占領(lǐng)區(qū)“安撫”當?shù)厝嗣?、宣傳占領(lǐng)方針的活動，而宣撫班即為日軍開展“宣撫”活動的特務(wù)機構(gòu)。1932年，偽滿洲國的關(guān)東軍為對抗東北地區(qū)的中國義勇軍建立的“臨時宣傳隊”，可視為宣撫班的雛形。七七事變后，隨著日軍對華軍事侵略的加劇，宣撫班的重要性也逐漸被日軍所重視，1937年7月21日，八木沼丈夫受日軍天津司令部的電召，緊急前往天津著手組建宣撫班；同年8月29日，宣撫班本部在天津成立，并將維護主要鐵路周邊治安、確保部隊安全通過作為其主要工作，以配合日軍在津浦鐵路、京漢鐵路、平綏鐵路、晉北地區(qū)的軍事行動[1]參見《宣撫班小史》，JACAR(亞洲歷史資料中心數(shù)據(jù)庫)：C11110458400、C11110458600.；與此同時，各侵華日軍中的隨軍宣撫班也在淪陷區(qū)內(nèi)開展了以“維持治安、保護兵站線安全”為主題的活動。自此，侵華日軍的“宣撫”活動開始由東北地區(qū)向綏遠、河北、山西等華北地區(qū)滲透。

1937年9月13日，由于晉綏軍南撤至內(nèi)長城的雁門關(guān)一線，東條英機所指揮的關(guān)東軍對大同實現(xiàn)了“不戰(zhàn)而占”。次日，關(guān)東軍的隨軍宣撫班以“維持治安、安定民心”為目的，立即開展了對大同縣內(nèi)的“宣撫”活動。縣內(nèi)共編成四班，由本池政敏擔任總班長，人員組成如下圖[2]趙煥林.日軍宣撫班檔案資料(上)[M].線裝書局,2015.(P34)：

隨后，自9月23日起，日軍對大同縣內(nèi)的宣撫班重新整編，組成宮崎班、高橋班、大竹班三班，分別在大同縣城周邊的口泉鎮(zhèn)煤礦、懷仁縣城和左云縣城開展“宣撫”活動，具體情況如下表[2](P37)：

宣撫班在大同縣城周邊地區(qū)的活動情況表

同年10月，為配合日軍對山西的軍事侵略，關(guān)東軍司令部選取偽察南自治政府和張家口特務(wù)機關(guān)部分宣撫班成員，在大同縣西南角的太甯街成立晉北地區(qū)宣撫班總部，隸屬于大同特務(wù)機關(guān)，同時對晉北地區(qū)宣撫班重新組織編制，由岡田七雄擔任總班長，分為班本部和5個地方工作班，人員組成如下圖[2](P26)：

編制后的宣撫班迅速分赴晉北各縣區(qū)開展“宣撫”活動，其中：班本部繼續(xù)在大同縣城內(nèi)；鹿島班主要在大同縣城東北部的周士莊、聚落堡；巖尾班主要在晉北地區(qū)西部的右玉——平魯——朔州一線；宮崎班主要在交戰(zhàn)區(qū)——天鎮(zhèn)縣城先后有兩次；大竹班主要在晉北地區(qū)的重要縣城——應(yīng)縣縣城和交戰(zhàn)區(qū)——陽高縣城“宣撫”；高橋班主要在晉北地區(qū)南部、連接大同和代州的鐵路沿線——懷仁縣、岱岳鎮(zhèn)、山陰縣、廣武鎮(zhèn)（具體情況見下圖）[1]趙煥林.日軍宣撫班檔案資料(上)[M].線裝書局,2015.標注為筆者所注.(P28)。至10月30日，除靠近忻州的渾源、廣靈、靈丘外，侵華日軍宣撫班基本完成對晉北地區(qū)內(nèi)主要縣城和重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“宣撫”工作。

日軍宣撫班在晉北地區(qū)“宣撫”情況

綜上所述，抗戰(zhàn)初期日軍在晉北地區(qū)的“宣撫”活動，主要經(jīng)歷了由“從軍宣撫”向“固定宣撫”轉(zhuǎn)變的過程。以大同淪陷為起始點，隨軍宣撫班在大同縣城及周邊地區(qū)開展的“宣撫”活動，可視為戰(zhàn)爭結(jié)束后的“從軍宣撫”階段；而隨著晉北宣撫班總部的成立，重新編制后的地方工作班開始在各縣區(qū)內(nèi)“巡回宣撫”，本地區(qū)的“宣撫”活動進入“固定宣撫”階段。

二、侵華日軍宣撫班在晉北地區(qū)開展的“宣撫”活動

在到達預定的“宣撫”地區(qū)后，日軍宣撫班針對地域特點，制定了相應(yīng)“宣撫”策略，并開展了張貼標語布告、召開各種集會、扶植偽政權(quán)、向貧民發(fā)糧施藥等多種形式的“宣撫”活動，企圖通過這些活動，消除當?shù)鼐用竦目只徘榫w，從而鞏固日軍在當?shù)氐慕y(tǒng)治，實現(xiàn)“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的目的。

1.日軍宣撫班在晉北地區(qū)的“宣撫”策略。

日軍宣撫班認為，晉北地區(qū)是當時山西抗日宣傳最強的地區(qū)，地區(qū)內(nèi)的犧牲救國同盟會、公道主張團等組織是抗日團體中的主力，當?shù)氐目谷杖巳糊嫶?、抗?zhàn)意識強烈，甚至在戰(zhàn)爭中晉北各地區(qū)的兒童和婦女都奔赴抗戰(zhàn)前線，參與軍事作戰(zhàn)[1]趙煥林.日軍宣撫班檔案資料(上)[M].線裝書局,2015.(P25)。鑒于這些地區(qū)特點，晉北地區(qū)的宣撫班通過“宣撫”和“施予恩惠”相結(jié)合的方式，向民眾傳達“依附日本、扶持日本才能強大”的思想，企圖使當?shù)孛癖姷挠^念由“抗日、排日”向“親日、依附于日本”轉(zhuǎn)變。

而在實地“宣撫”中，針對晉北淪陷區(qū)內(nèi)的不同區(qū)域，宣撫班的“宣撫”策略也各有側(cè)重。根據(jù)“宣撫”工作報告中關(guān)于地區(qū)介紹及活動內(nèi)容，晉北地區(qū)宣撫班具體的“宣撫”策略可分為三類。第一類針對晉北地區(qū)的重要城市和縣城，涉及區(qū)域包括大同縣城、懷仁、口泉鎮(zhèn)等。這些地區(qū)或是晉北地區(qū)的重要城市，人口密集、經(jīng)濟發(fā)達，或為資源重鎮(zhèn)，承擔著煤炭挖掘和運輸?shù)闹匾毮?，宣撫班主要采取“恢復秩序”的策略。第二類針對?zhàn)爭的核心交戰(zhàn)區(qū)，涉及區(qū)域包括陽高、天鎮(zhèn)、應(yīng)縣、山陰、岱岳鎮(zhèn)等。這些地區(qū)的居民為躲避戰(zhàn)火多逃往城外，宣撫班采取了“安撫民心、維持治安”策略，同時舉辦各類活動，掩蓋在當?shù)氐那致宰镄小５谌愥槍煌ㄟ\輸?shù)暮诵膮^(qū)，涉及區(qū)域包括聚落堡、廣武鎮(zhèn)、右玉——朔州一線等。這些地區(qū)靠近鐵路和公路，是日軍向南運輸軍隊和軍需物品的關(guān)鍵區(qū)域，宣撫班除進行一般性的“宣撫”工作外，還采取了“宣揚愛路護路精神”的策略，同時在這些地區(qū)開展情報收集等特務(wù)活動。

2.日軍宣撫班開展的具體“宣撫”活動。

（1）“宣傳宣撫”。

利用文字和語言，宣揚日軍所謂的“親善”和“真意”，是宣撫班用于消除當?shù)鼐用窨謶值淖钪苯拥氖侄巍Ｐ麚岚噙M入晉北地區(qū)的各縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)后，迅速在縣城的主要街道張貼“安民布告”；清除關(guān)于抗日救國的各類公告、標語、宣傳圖，張貼“親日、反蔣、反共”的宣傳標語；同時設(shè)立宣傳公告板，張貼“親日”的新聞、報紙，以引起當?shù)孛癖姷年P(guān)注；對文盲及年長者，還在實地解說。為使“親日”思想深入人心，宣撫班還就地組織演講會，向當?shù)鼐用瘛靶麚帷薄６谌丝诜稚⒌泥l(xiāng)鎮(zhèn)，宣撫班則采取了村落“巡回宣撫”的方式，勸導因躲避戰(zhàn)火外逃的居民回城，并“安撫”當?shù)氐拇迕窈蛬D女兒童。

開展“民眾大會”，則是宣撫班“集中宣撫”的另一類重要手段。所謂“民眾大會”即宣撫班集中組織當?shù)鼐用?，前往廣場、劇院等公共區(qū)域，對日本對華戰(zhàn)爭的所謂“真實意圖”進行宣講；在宣講中還向參與活動的民眾發(fā)放日本國旗、香煙和糕點等禮品，以取得當?shù)孛癖姷暮酶?；會后，通常會在縣城舉行日本國旗游行活動，并向圍觀的居民發(fā)放事先準備好的傳單。例如，在陽高縣曾召集64名村長和2800名居民召開“民眾大會”；在大同，曾針對當?shù)貎和e辦了名為“中國兒童心”的演講會。

宣撫班還利用民國政府的行政體制，通過舉行鎮(zhèn)長、村長、閭長大會，召集在當?shù)匚桓邫?quán)重的人士，向其宣傳“親日”思想，并誘使這些人士再次對當?shù)鼐用瘛靶麚帷薄?/p>

這些所謂的“安民布告”“宣傳標語”“宣撫演講”“民眾大會”，都是為鞏固日軍統(tǒng)治、維持“民心安定”的“宣撫”目標所服務(wù)，宣撫班在各個場合都宣稱：“日本對中國發(fā)動的戰(zhàn)爭不是針對中國人民，而是要打倒國民黨和共產(chǎn)黨，來幫助中國實現(xiàn)復興，讓中國人民過上安居樂業(yè)的日子。”[1]參見宣傳宣撫參考手冊.多田部隊報道部編纂.

（2）“物質(zhì)宣撫”。

除了大范圍的“宣傳宣撫”外，日軍宣撫班還針對晉北地區(qū)貧民、兒童、傷病者群體，通過“施糧”“救助”等方式，開展“物質(zhì)宣撫”。受日本軍事侵略的影響，晉北地區(qū)內(nèi)正常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了極大的破壞，區(qū)域內(nèi)的多個縣域出現(xiàn)吃糧困難的情況。宣撫班則將向貧民“施舍”糧食作為其開展“宣撫”工作的重要方式：在10月7日和10月23日，日軍調(diào)集大同地區(qū)糧食，向懷仁、陽高、天鎮(zhèn)、周士莊、聚落堡、岱岳鎮(zhèn)等地區(qū)的貧民發(fā)放。如在懷仁縣，共有貧民177戶、748人接受宣撫班發(fā)放的小麥；在陽高縣，共有貧民2780人接受宣撫班發(fā)放的87袋小麥；在天鎮(zhèn)縣，有457人接受宣撫班發(fā)放的小麥、蔬菜和鹽；在周士莊，有140戶接受宣撫班發(fā)放的小麥、高粱；在聚落堡，共有85戶281人接受宣撫班發(fā)放的小麥、高粱、鹽、蠟燭等。

為蠱惑人心，宣撫班向懷仁、陽高、周士莊等地的傷病者提供醫(yī)療，并向民眾發(fā)放藥物，對行動不便的患者，宣撫班還組織醫(yī)療隊，對其進行上門醫(yī)治。此外，在天鎮(zhèn)縣，宣撫班還以寄送現(xiàn)金的方式，對地區(qū)內(nèi)的幼兒和孤兒“救濟”。

日軍宣撫班通過在淪陷區(qū)的“物質(zhì)宣撫”，試圖將自身打造成“大善人”和“救世主”的角色，以收買人心，為實現(xiàn)日軍在晉北的統(tǒng)治奠定基礎(chǔ)。

（3）“秩序維持”與偽政權(quán)扶植。

宣撫班在淪陷區(qū)開展的“秩序維持”和偽政權(quán)扶植工作，是日軍在晉北地區(qū)由軍事占領(lǐng)向?qū)嶋H統(tǒng)治轉(zhuǎn)變的重要環(huán)節(jié)，也是其將“安定民心”的“宣撫”策略進一步深入推進的關(guān)鍵步驟。在進行“宣傳宣撫”后，宣撫班通常會在縣城內(nèi)建立諸如“維持會”“商務(wù)會”“自衛(wèi)團”“民眾相談所”等各類形式的組織和機構(gòu)。其中，“維持會”通常會在宣撫班的授意下，選取當?shù)匚桓邫?quán)重者和親日漢奸，建立維持當?shù)刂伟驳奈瘑T會，以代行政府的行政權(quán)利，對當?shù)鼗鶎泳用駥嵭泄芾?；而“商?wù)會”則由當?shù)厣虝木幎桑瑓f(xié)助宣撫班開展勸導當?shù)厣痰隊I業(yè)、協(xié)調(diào)日本商人在當?shù)亻_設(shè)商店、征發(fā)糧食、救濟貧民、維護市場秩序等活動；“自衛(wèi)團”則是在宣撫班和警備隊組織下，選取當?shù)鼐旌腿哲娭芯哂芯旃ぷ鹘?jīng)驗的人員，建立強化治安機構(gòu)，代行警察職責，在當?shù)亻_展誘導脅迫城外逃離居民回城、治安維護及交通管理等工作；“民眾相談所”則是解決當?shù)孛癖姷睦щy的機構(gòu)，一般民眾如有問題便可通過該機構(gòu)與日軍交涉，以此騙取民眾對日軍的信賴和依賴。這些所謂的組織和機構(gòu)充當了宣撫班對當?shù)剡M行殖民統(tǒng)治的“代言人”和“打手”，為日軍對山西實施進一步侵略提供便利。

此外，宣撫班還著重開展其他兩項“秩序維持”活動：一是通過公告形式，通知民眾發(fā)行于察南銀行的貨幣可以用于流通，消除地區(qū)內(nèi)經(jīng)濟不穩(wěn)定的傳言，以保持當?shù)亟?jīng)濟活動的正常秩序；二是對抗日軍隊所遺留的槍械彈藥開展大規(guī)模的收繳，并對主動上繳者予以“獎勵”。

1937年10月15日，在日軍宣撫班的策劃下，由各地班挑選各縣的“民意代表”聚集在大同戲院，召開偽晉北自治政府成立大會。會后，宣撫班在大同縣城舉行了“民眾演講會”和“明朗晉北”掛燈活動，以使當?shù)孛癖姺挠凇靶抡钡慕y(tǒng)治。與此同時，宣撫班也在各縣城舉辦“晉北自治政府成立慶祝大會”，并在當?shù)叵鄳?yīng)扶植成立了偽縣政府。偽晉北自治政府的成立標志著日軍在晉北地區(qū)由軍事占領(lǐng)正式轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H殖民統(tǒng)治。

（4）基于特殊目的的工作。

在實際“宣撫”中，為配合日軍對山西的進一步軍事侵略，宣撫班還開展了一系列工作。主要包括：第一，以商務(wù)會為依托，在大同、應(yīng)縣等地與當?shù)鼐用窠簧?，方便日軍在縣城的宿營和物資補充；第二，在陽高、廣武鎮(zhèn)、聚落堡等地區(qū)建立特務(wù)情報網(wǎng)和“一日一信聯(lián)絡(luò)”制度，選取各村中的漢奸作為呈報密報者，使其收集當?shù)仃P(guān)于抗日軍隊、居民動態(tài)的相關(guān)情況并每日統(tǒng)一上報，以鎮(zhèn)壓抗日力量，同時為日軍下一步軍事侵略提供情報。第三，在懷仁、天鎮(zhèn)、聚落堡等瀕臨主要交通線的地區(qū)，以附近村落的居民和舊車站工作人員為“宣撫”對象，開展“愛路護路”的教育，誘導脅迫舊車站工作人員復職，組建“鐵路警備隊”，以鎮(zhèn)壓當?shù)氐目谷瘴溲b，確保軍隊和物資通過。

值得注意的是，為掩蓋日軍對晉北地區(qū)的戰(zhàn)爭罪行，宣撫班在天鎮(zhèn)、聚落堡等主要交戰(zhàn)區(qū)，還曾“訪問撫慰”在戰(zhàn)爭中的負傷者、安葬無名抗日將士等活動。例如在天鎮(zhèn)，約有2000名抗戰(zhàn)將士及民眾在戰(zhàn)爭中犧牲，當?shù)匦麚岚嘣诳h城內(nèi)的慈云寺為這些無名將士召開“追悼會”，宣稱戰(zhàn)爭的爆發(fā)是緣于抗日軍隊對日軍“真意”的誤解；活動結(jié)束后日軍還在墓碑處巡視，墓碑刻上了日軍警衛(wèi)隊長及宣撫班長的名字，以示對抗日軍民的“敬意”。宣撫班以卑劣的手段，在迷惑人心的同時，企圖掩飾其侵略事實。

在結(jié)束為期40余天的“宣撫”工作后，宣撫班認為，其開展的各項活動已初步達到目的。根據(jù)晉北地區(qū)宣撫班總部的記載：“宣撫后的大同每日回城人數(shù)增多，街上常有十八九歲的妙齡女子走動；大西街的食品市場人來人往，大同劇院定期開放；城內(nèi)主要街道井井有條，街邊的肉鋪、煙草店、快餐店及古董店相繼開業(yè)；當?shù)鼐用駥θ哲姷膽B(tài)度也逐漸變得平和?！盵1]趙煥林.日軍宣撫班檔案資料(上)[M].線裝書局,2015.(P77)

三、侵華日軍宣撫班在晉北地區(qū)的“宣撫”特點

整體上看，晉北地區(qū)的宣撫班在“宣撫”過程中呈現(xiàn)出了三個特點。第一，宣撫班所有活動皆以“安定民心、確保治安”為主要目的。在戰(zhàn)爭中，由于晉綏軍的決策失誤，晉北地區(qū)各縣域在短短十余天內(nèi)便相繼淪陷，當?shù)孛癖婋m未經(jīng)歷嚴重的戰(zhàn)火洗禮，但多數(shù)仍處于戰(zhàn)爭的恐慌狀態(tài)中。枚舉日軍宣撫班的各項“宣撫”活動，不難發(fā)現(xiàn)，無論是其開展的“宣傳宣撫”和“物質(zhì)宣撫”，還是其在“秩序維持”和偽政權(quán)扶植中所做的工作，都以“安定民心、確保治安”為核心，并通過多種方式來表現(xiàn)其對一般民眾的“善意”，以消除當?shù)孛癖姷目谷账枷?，恢復當?shù)卣５纳a(chǎn)生活，從而實現(xiàn)日軍對晉北地區(qū)由軍事戰(zhàn)略向殖民統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變。

第二，晉北地區(qū)的各項“宣撫”活動都經(jīng)過策劃，“宣撫”過程亦有嚴格的程序控制。在日軍對晉北地區(qū)軍事侵略的同時，張家口特務(wù)機關(guān)就已制定了相應(yīng)的“宣撫”計劃；晉北地區(qū)宣撫總部成立之后，班總部根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，制定“宣撫”的地區(qū)、人員、時間、內(nèi)容等細則，同時要求各宣撫班成員攜帶好事前準備的“宣撫”材料。進入到預定地區(qū)后，宣撫班也有嚴格的工作程序：每到一地，他們首先召集當?shù)貪h奸和親日的位高權(quán)重者，討論具體方針；隨后根據(jù)地域特點，依次開展張貼公告、舉辦演講會和民眾大會、維持治安、扶植偽政權(quán)、村落巡回“宣撫”、構(gòu)建情報網(wǎng)等一系列工作；對重點地區(qū)，宣撫班還以不同的手段進行反復、多次“宣撫”。

第三，“宣撫”活動極具偽裝性、欺騙性和煽動性，“宣撫”對象覆蓋當?shù)厝棵癖?。針對一般民眾，宣撫班通常利用“集中宣撫”，向參與活動的人群分發(fā)小禮品，以博取好感；而針對貧民群體，宣撫班則向其送醫(yī)施糧，解決民眾一時之生活困難；對因戰(zhàn)爭而陣亡的抗戰(zhàn)烈士，宣撫班為其召開“追悼會”，以“告慰”亡靈名義掩蓋戰(zhàn)爭罪行……以上種種活動使宣撫班儼然成為了宣揚“親日”的使者，一般民眾在短時間內(nèi)難以分辨其活動的真實目的。此外，宣撫班還專門針對老人、兒童、婦女、文盲、傷病者、偏遠地區(qū)的居民等特殊群體，進行了形式不一的“宣撫”活動。

晉北地區(qū)位于晉冀蒙三省的交界處，是整個山西乃至整個華北平原的門戶和屏障，自古以來便有“北方鎖鑰”之稱，戰(zhàn)略位置極其重要，與此同時，晉北地區(qū)還擁有豐富的煤炭、石墨等礦產(chǎn)資源和戰(zhàn)略物資。由此來看，抗戰(zhàn)初期日軍宣撫班在晉北地區(qū)開展“宣撫”活動的背后，隱藏著不可告人的目的。究其本質(zhì)，首先，宣撫班是日軍侵華的直接參與者和具體實施者，通過“宣撫”活動，把控東北地區(qū)至華北地區(qū)的交通要道，使晉北地區(qū)成為日軍進攻山西的兵力補給通道和物資補給站；其次，宣撫班欲通過“安定民心、確保治安”的“宣撫”活動，迅速恢復正常生產(chǎn)生活秩序，以方便其對晉北地區(qū)資源的掠奪，實現(xiàn)“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的目的；最后，日軍宣撫班通過“扶持”偽晉北自治政府，意圖將晉北地區(qū)與山西相分離，從而與察南、蒙古、綏遠地區(qū)相連接，并將此作為日軍進攻中國的“戰(zhàn)略基地”。

四、結(jié)語

對宣撫班在華活動的研究，實則反映的是日本侵華戰(zhàn)爭的另一面。雖然沒有戰(zhàn)火紛飛的軍事斗爭，但就實際價值和戰(zhàn)略意義而言，宣撫班開展活動甚至比同一時期日軍開展的軍事侵略更為重要。如果說在日本侵華戰(zhàn)爭中，軍事侵略是手段，那么通過進行反動宣傳和奴化教育等方式以徹底“征服中國”，則是其根本目的，在其中，宣撫班起到了至關(guān)重要的作用。就晉北地區(qū)而言，日軍自入侵陽高、天鎮(zhèn)，至晉北13個縣全部淪陷，僅用了半月時間；而宣撫班以“安定民心”為目標的“宣撫”活動，則在一定程度上起到了使其殖民統(tǒng)治長期化、“合法化”的作用。

縱觀宣撫班在晉北地區(qū)開展的各類活動，不難發(fā)現(xiàn)，所謂“安定人民”的背后有著多層意義，這既是日軍穩(wěn)定淪陷區(qū)殖民統(tǒng)治、協(xié)助其開展進一步軍事侵略的現(xiàn)實需要，更是其改變民眾“抗日、排日”觀念、徹底“征服中國”的核心目標。日軍“安定民心”的“宣撫”詭計使中國共產(chǎn)黨認識到深入動員民眾的重要性，1937年11月16日，周恩來在山西臨汾黨政軍民聯(lián)歡大會上指出：“只有無絲毫遲疑地宣傳民眾，發(fā)動民眾，組織民眾，武裝民眾，起來共同擔當華北的持久游擊戰(zhàn)。首先，應(yīng)向民眾作廣泛深入的抗日宣傳。”[1]中共山西省委黨史辦公室編.山西革命根據(jù)地文化建設(shè)專題研究第三輯[M].中共黨史出版社,2015.(P816)隨后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，八路軍派遣工作隊在敵后“宣傳戰(zhàn)爭”中與日軍宣撫班開展了一系列針鋒相對的斗爭，在粉碎敵人計劃的同時，為抗戰(zhàn)的全面勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。