落地生根 開花結(jié)果

摘 要：陶行知教育思想內(nèi)涵豐富、外延廣闊，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明其對(duì)各學(xué)科教學(xué)都有重要的指導(dǎo)意義。本文主要論述了小學(xué)語(yǔ)文教師要將陶行知教育思想有效融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使其能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中落地生根，并能取得成效、開花結(jié)果，從而不斷提高課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);綜合素質(zhì)

陶行知是我國(guó)偉大的教育家，其教育理論就像一顆明珠指導(dǎo)著我國(guó)教育事業(yè)的前進(jìn)，陶行知認(rèn)為教育的本質(zhì)就是解放人類，包括人的思想和肢體。陶行知老先生一生都在從事教育事業(yè)，在這之中總結(jié)出的教育思想無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都具有重要的指導(dǎo)意義，這當(dāng)然也包括小學(xué)語(yǔ)文。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都在采取“填鴨式”的教育方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，始終以成績(jī)作為教學(xué)的唯一目標(biāo)。這種教學(xué)方法嚴(yán)重偏離了教育的本來(lái)目的，也和陶行知教育理念是格格不入的，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐證明，這種教學(xué)方法是不可取的，只能培養(yǎng)做題機(jī)器，而難以培養(yǎng)出陶行知老先生筆下的對(duì)社會(huì)有用的人。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要革新教育理念，多應(yīng)用陶行知教育思想來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。下面，我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)陶行知教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義和作用。

一、 運(yùn)用陶行知教育思想，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性

陶行知老先生在《創(chuàng)造的兒童教育》這本書中明確指出兒童教育要想取得成效，必須要保證學(xué)生的課堂主體地位，先生的角色是服務(wù)者和引路者。但是在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文“填鴨式”課堂教學(xué)中，教師是課堂的主體，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，學(xué)生就像機(jī)器一樣在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性都是非常不利的。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要將陶行知老先生的這種思想融入課堂教學(xué)中，要做好教育領(lǐng)路人的作用，在語(yǔ)文課堂中，將學(xué)生的主體作用充分地發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。

例如，我在講解《夢(mèng)想的力量》這一課時(shí)，這一課的教學(xué)重點(diǎn)不是要求學(xué)生認(rèn)識(shí)幾個(gè)生字、學(xué)會(huì)幾個(gè)句子，而是要求學(xué)生能借助這篇文章使自己思想得到升華，而傳統(tǒng)口耳相傳式的教學(xué)方法是很難實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的。這時(shí)我會(huì)充分借助陶行知教育思想，發(fā)揮學(xué)生課堂主體地位，引導(dǎo)他們通過(guò)希里杰克的小故事來(lái)主動(dòng)思考自己日常生活中的行為，想一想自己如何才能成為一個(gè)像希里杰克式的愛(ài)心小天使，對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題我不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可以暢所欲言，這種教學(xué)方式成功解放了學(xué)生，提高了課堂教學(xué)效率。

小學(xué)語(yǔ)文是一門人文性的學(xué)科，要想將其功能充分發(fā)揮出來(lái)，就必須要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生、生活的積極思考，要始終確立學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體地位，這樣學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性才能增強(qiáng)。

二、 運(yùn)用陶行知教育思想，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維方式

陶行知老先生在自己的專著《創(chuàng)造宣言》中指出，學(xué)生的思維能力和想象能力是其成長(zhǎng)的關(guān)鍵，所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維方式具有重要的意義。小學(xué)生由于年齡小，大腦還處于發(fā)育階段，思維方式還不是很成熟，這就需要教師借助陶行知教育理念來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維方式。

例如，我在講解《通往廣場(chǎng)的路不止一條》這一篇課文時(shí)，主要說(shuō)的就是人要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，但是由于五年級(jí)學(xué)生年齡小，不會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題，如果教師照本宣科式地講解這篇課文，學(xué)生的收益就會(huì)非常少，思考的深度和方式都不會(huì)有所增加。所以我采取了陶行知教育思想，一步步引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)問(wèn)題，先從生活中遇到小的問(wèn)題開始談起，慢慢地向人生哲理方向發(fā)展，學(xué)生的注意力都被我深深吸引，都在按我設(shè)計(jì)的思考路線在進(jìn)行，使他們?cè)讷@得人生啟迪的同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何借助語(yǔ)文思維來(lái)思考問(wèn)題。

思維是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)科同樣如此，要想讓學(xué)生能有效領(lǐng)悟作者寫作意圖，能終身學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，首先必須要建立語(yǔ)文思維，這就需要教師借助科學(xué)的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維方式。

三、 借助陶行知教育思想，提升學(xué)生生活實(shí)踐能力

陶行知教育思想的核心之一是教育生活化，他指出知識(shí)來(lái)源于生活，同時(shí)又反著用于生活。小學(xué)語(yǔ)文也是如此，教材中的內(nèi)容絕大部分的素材都來(lái)之于生活，同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的主要目的就是希望通過(guò)教學(xué)促使學(xué)生借助語(yǔ)文知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)生活、改造生活。

例如，我在講解《我們家的男子漢》這一課時(shí)，這一篇課文的素材完全取之于普通人身邊的故事，這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)之一是教會(huì)學(xué)生借助課文的學(xué)習(xí)來(lái)觀察自己身邊的人和事，并能借助作者的寫作思路來(lái)作文。所以，我給學(xué)生布置了一個(gè)家庭作業(yè)，就是回家觀察自己家的一個(gè)家庭成員，然后能模仿作者的寫作手法來(lái)寫一小段話。通過(guò)這樣的教學(xué)方法學(xué)生明白了教材內(nèi)容和自己生活的緊密聯(lián)系性，也學(xué)會(huì)了借助課文內(nèi)容來(lái)思考和改造自己的生活。

所以，語(yǔ)文教學(xué)要把知識(shí)和生活結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生就能很好地理解和學(xué)習(xí)課本知識(shí)，同時(shí)也能把語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用到自己的生活中，從而有效增強(qiáng)自己的生活實(shí)踐能力。

總之，陶行知教育思想在教育水平高度發(fā)達(dá)的今天也是正確的，也是具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)陶行知教育思想內(nèi)涵，善于用這個(gè)思想來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維方式，提升學(xué)生生活實(shí)踐能力，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)效率不斷提升，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)不斷增強(qiáng)，并使陶行知教育思想能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落地生根、開花結(jié)果。

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作者簡(jiǎn)介：

石宏珺，江蘇省淮安市，江蘇省淮安市盱眙縣天泉湖鎮(zhèn)中心小學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：

饒含軍，貴州省遵義市，貴州省遵義市新蒲新區(qū)永樂(lè)鎮(zhèn)永樂(lè)小學(xué)。