文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)分析

摘 要：在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，倘若一味追求做數(shù)學(xué)題的速度和準(zhǔn)確度，長久之下逐漸會在題海戰(zhàn)術(shù)中喪失對數(shù)學(xué)的興趣。教師在初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)注意這一問題，不僅應(yīng)當(dāng)將實用的數(shù)學(xué)知識和技巧向?qū)W生講授，而且還應(yīng)該為學(xué)生講解豐富有趣的數(shù)學(xué)文化，使得學(xué)生在良好數(shù)學(xué)文化氛圍中更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。本文從文化視域的角度出發(fā)，對初中的數(shù)學(xué)教學(xué)提出了一些可行的策略。

關(guān)鍵詞：文化視域;初中數(shù)學(xué);策略

一、 前言

隨著我國教育不斷改革的過程中，數(shù)學(xué)教材內(nèi)容也逐漸從實用性轉(zhuǎn)變?yōu)榧嫒輰嵱眯院腿の缎缘姆较蚋淖?。教師?yīng)當(dāng)順應(yīng)改革趨勢，對數(shù)學(xué)教材進(jìn)行多維度挖掘，充分利用和發(fā)揮好教材的文化中介作用，通過在數(shù)學(xué)教學(xué)中對數(shù)學(xué)文化的滲透和應(yīng)用，提高學(xué)生對知識點的理解和掌握程度，引起學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生認(rèn)為枯燥的數(shù)學(xué)知識變得生動有趣起來。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)不能僅僅采用傳統(tǒng)題海戰(zhàn)術(shù)和填鴨式教育等方式，而應(yīng)該采用讓學(xué)生在數(shù)學(xué)文化背景下理解知識，通過練習(xí)來掌握和鞏固知識點的新型教學(xué)方式。

二、 文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題

（一） 教師數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)不足

數(shù)學(xué)教師作為教學(xué)活動主要的引導(dǎo)者和承擔(dān)者，在數(shù)學(xué)文化滲透中有著至關(guān)重要的作用，教師的數(shù)學(xué)文化水平直接關(guān)系到學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。然而，大部分教師的數(shù)學(xué)文化滲透意識不強，認(rèn)為在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化是沒有必要的，原因是數(shù)學(xué)只是一種解決問題的工具，學(xué)生只需要學(xué)會如何更好的使用它就可以了，過多了解數(shù)學(xué)文化知識反而會分散學(xué)生的注意力。除此之外，由于教師在當(dāng)初數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時同樣沒有受到數(shù)學(xué)文化的教育，導(dǎo)致教師的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失，從而無法在教學(xué)中將文化滲透有效執(zhí)行。總而言之，教師忽略了數(shù)學(xué)文化滲透對于學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的好處，文化滲透意識薄弱，同時也忽略了自身文化素養(yǎng)的加強。

（二） 數(shù)學(xué)教學(xué)中文化滲透不充分

在當(dāng)代數(shù)學(xué)教育環(huán)境中，數(shù)學(xué)知識點、解題技巧、速度、準(zhǔn)確率以及解題思維仍然是學(xué)生和教師關(guān)注的重點，忽略了數(shù)學(xué)文化的滲透。教師在課堂中進(jìn)行文化滲透的過程中，一般不會將一些年代久遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)文化引入教學(xué)，而僅僅是根據(jù)所講知識點進(jìn)行簡單的關(guān)聯(lián)。比如在講授勾股定理這一知識點中，大部分教師除了講授勾三股四弦五外，僅僅引入勾股定理的產(chǎn)生背景和發(fā)展來簡單介紹一下。這種只停留于表面的文化滲透方式不僅難以引起學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，而且還會使得學(xué)生對于數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識只停留在起源和發(fā)展這些局部層面，無法系統(tǒng)的領(lǐng)略到數(shù)學(xué)文化發(fā)展的歷程，難以體會到數(shù)學(xué)的美。

（三） 數(shù)學(xué)教材缺乏文化導(dǎo)向

數(shù)學(xué)文化滲透的方式除了通過教師，還可以通過教材和習(xí)題。在當(dāng)前，初中數(shù)學(xué)教材的數(shù)學(xué)文化呈現(xiàn)方式比較單一，主要是利用文字、配圖等形式來表現(xiàn)。除此之外，呈現(xiàn)位置主要是處于教材閱讀或者思考等探究板塊中，在正文中所占的比例少之又少，由于課堂時間有限，教師通常在課堂中并不會帶領(lǐng)學(xué)生一起閱讀或者專門講解這些板塊，導(dǎo)致學(xué)生也忽略了這些文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)。并且在數(shù)學(xué)教材中，數(shù)學(xué)文化的呈現(xiàn)主要以數(shù)學(xué)史料為主，數(shù)學(xué)應(yīng)用和數(shù)學(xué)名題為輔，但是與此同時并不是所有的數(shù)學(xué)歷史都是數(shù)學(xué)文化的一部分，這可能會使得學(xué)生對于數(shù)學(xué)文化的理解出現(xiàn)一些偏差。

三、 文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略

（一） 提升教師數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

初中數(shù)學(xué)教師的文化素養(yǎng)是在課堂中進(jìn)行文化滲透的基礎(chǔ)，也代表著教師的教學(xué)能力和水平。因此，教師必須要拓寬自己的文化視野和文化素養(yǎng)。首先，教師應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。通過長期閱讀國內(nèi)外經(jīng)典著作和期刊等，在點滴中積累自身的文化知識。在大量閱讀的同時，教師也應(yīng)該注重與時代接軌，思考如何更好地將數(shù)學(xué)文化知識與現(xiàn)代社會的發(fā)展相結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和創(chuàng)新。其次，教師還應(yīng)該保持比較高的文化情趣。因為數(shù)學(xué)本身是一門比較理性的學(xué)科，在很大程度上會使得教師的關(guān)注重點放在它的實用性上，從而限制了教師文化素養(yǎng)的提升。因此，教師應(yīng)當(dāng)加強自身的文化素養(yǎng)建設(shè)，開拓眼界。最后，教師應(yīng)當(dāng)加強實踐。將文化知識與實際相結(jié)合起來，在實踐中探索和收集更多的文化元素，從而達(dá)到提升自身文化底蘊的目的。

（二） 在課堂中充分融入數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它的每一點進(jìn)步都會推動許多方面學(xué)術(shù)或者科技的發(fā)展。因此，在課堂中充分融入數(shù)學(xué)文化可以有利于學(xué)生更好的理解數(shù)學(xué)這門學(xué)科對于自身以及社會發(fā)展的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。教師可以在講述數(shù)學(xué)史的過程中融入數(shù)學(xué)文化，其中比較著名的當(dāng)屬微積分，教師可以為學(xué)生講述微積分的出現(xiàn)對于當(dāng)時社會各方面學(xué)科推進(jìn)的重大影響和意義來使得學(xué)生更加明白數(shù)學(xué)的重要性。初中的數(shù)學(xué)內(nèi)容中包含著許多的數(shù)學(xué)文化，比如在今年高考題目中出現(xiàn)的維納斯雕像一題中所涉及的黃金分割這一知識點，這不僅僅是在美術(shù)方面的應(yīng)用，教師還可以為學(xué)生拓展到在軍事、生活等情況下的諸多應(yīng)用實例。此外，教師還可以通過為同學(xué)講述我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚在艱苦的條件下仍然堅持?jǐn)?shù)學(xué)研究的故事，來激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)他們刻苦認(rèn)真的品質(zhì)。

（三） 在生活中體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化

由于在數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)文化呈現(xiàn)比較單一，因此教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取數(shù)學(xué)文化。教師在授課時，可以將理論問題實際化，或者為學(xué)生講解生活中所用到的數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生更好的吸收和消化知識點，增加學(xué)習(xí)的生動性和趣味性。比如，教師在講授互余和對頂角時，互余是由兩個角的數(shù)量關(guān)系來決定的，與位置無關(guān)，教師可以舉例學(xué)生和父母的關(guān)系就是這樣，不論身處何處，都是父母的孩子;而對頂角是由兩個角的位置決定的，與數(shù)量無關(guān)，教師可以舉例學(xué)生與其同桌的關(guān)系，只有坐在一起才是同桌，分開就不算是同桌了。教師可以通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生去思考更多在生活中與數(shù)學(xué)息息相關(guān)的數(shù)學(xué)文化，從而拓展學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、 結(jié)論

總而言之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中充分結(jié)合文化進(jìn)行教育是很有必要的，有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的進(jìn)一步理解和掌握。然而，由于長期以來教師與學(xué)生的慣性思維等多種因素，導(dǎo)致數(shù)學(xué)文化教學(xué)在教育中沒有徹底落實。因此，在初中數(shù)學(xué)中充分滲透數(shù)學(xué)文化還有很長一段路要走，需要教師依據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容來制訂相應(yīng)教學(xué)計劃，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]許藝真.論數(shù)學(xué)文化與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合[J].讀書文摘，2016（16）：137.

作者簡介：

陳成，湖南省永州市，湖南省祁陽縣文富市鎮(zhèn)中學(xué)。