魏晉南北朝書法官學(xué)教育制度的初步建立

李正庚 閻星瀚

內(nèi)容提要：西晉于秘書監(jiān)中設(shè)立書博士，標志著官方書法教育制度的初步建立。經(jīng)過南北朝的發(fā)展，官學(xué)書法教育制度逐步完善，隋朝沿襲北朝制度，在國子監(jiān)中正式設(shè)立書學(xué)，官學(xué)書法教育初步制度化。唐因襲隋制，官學(xué)書法教育制度在唐代得到全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書法;官學(xué);制度

一、西晉書學(xué)的初步建立

《晉書·荀勖傳》：

（荀）領(lǐng)秘書監(jiān)，與中書令張華依劉向《別錄》，整理記籍。又立書博士，置弟子教習，以鍾、胡為法。

《南齊書·百官志》：

晉秘書閣有令史， 掌眾書， 見《晉令》，令亦置令史、正書及弟子，皆典教書畫。

西晉于秘書監(jiān)設(shè)立書博士，以鍾、胡為法，并置子弟教習，表明書法教育機構(gòu)完整，有正式的場所—秘書監(jiān)，有專業(yè)教師—書博士，有專業(yè)教材—鍾、胡書跡，有專業(yè)學(xué)生—秘書子弟，并有專門的主管機構(gòu)—秘書監(jiān)，標志著國家書法教育機構(gòu)的初步建立。

西晉書學(xué)學(xué)科的設(shè)立，并不是著眼于藝術(shù)的目的，而是出于整理圖書典籍和抄錄文獻的實用的需要，著力點仍在實用。書學(xué)的這種性質(zhì)，實與秘書、秘書監(jiān)有極大關(guān)系。

“秘書”一詞，最早見于《漢書·卷十九·百官公卿表第七上》：

御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相。有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍秘書，外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章。

“秘書”原意指宮禁中的秘藏之書，后來逐漸泛指宮廷所藏圖書典籍。早在先秦之際，我國就設(shè)有藏書處所，并配有專職或兼職的官員管理藏書。漢初始建筑館閣收藏文獻典籍，到了東漢收藏過文獻典籍的館閣計有麒麟、天祿、石渠、石室、蘭臺、延閣、廣內(nèi)、東觀、仁壽、辟雍、鴻都、宣明等十多處，在這些藏書館閣中均配有管理藏書的官員。在政府機構(gòu)中設(shè)置專門管理藏書館閣的職官，始于東漢桓帝延熹二年（159），其名為“秘書監(jiān)”。

《后漢書·桓帝紀》： “ 延熹二年，……初置秘書監(jiān)官?！薄稏|漢會要·職官一》：“秘書監(jiān)，桓紀，延熹二年置。”《通典·秘書監(jiān)》：“后漢圖書在東觀，桓帝延熹二年始置秘書監(jiān)一人，掌典圖書、古今文字，考合異同，屬太常。以其掌圖書秘記，故曰秘書。”鄭樵《通志略·秘書監(jiān)》：“以其掌圖書秘記，故曰秘書?！?/p>

秘書監(jiān)是太常卿屬下的職官，其職責是專門管理宮廷藏書，“掌典圖書、古今文字，考合異同”，自東漢至魏晉，秘書監(jiān)由單一的職官名稱，逐步演變成為獨立的政府機構(gòu)，不僅增配了較多的工作人員，而且擴大了職權(quán)范圍。

《晉書·職官志·秘書監(jiān) 》：

惠帝永平中復(fù)置秘書監(jiān)，其屬官有丞有郎并統(tǒng)著作省。

《通典·職官·秘書監(jiān)》：

晉惠帝永平中復(fù)別置秘書監(jiān)，并統(tǒng)著作局，掌三閣圖書，自是秘書之府始居于外，宋與晉同。梁曰秘書省，陳因之，后魏亦有之，后周秘書監(jiān)亦領(lǐng)著作，監(jiān)掌國史。

《太平御覽·職官部·秘書監(jiān)》：

晉惠帝永平元年詔云，秘書監(jiān)綜理經(jīng)籍，考校古今，課試署吏，領(lǐng)有四百人，宜專其事。

晉武帝泰始六年（270）曾下詔曰：自泰始以來。大事皆撰錄，秘書寫付，后有其事，輒宜綴集以為常。

秘書監(jiān)職責，主要就是“綜理經(jīng)籍，考校古今”。換言之，秘書監(jiān)的職責，即是負責圖書典籍的?？?、整理和抄錄。秘書監(jiān)對圖書典籍的校勘和抄錄，都和文字的識讀和書寫要求有關(guān)。校勘古籍需要具備一定的文字功底，抄錄文書亦要求有一定的書寫水平，因此，西晉荀勖在秘書監(jiān)設(shè)立書博士，正是為了滿足他“綜理經(jīng)籍”圖書的需要。西晉太康二年（281），曾有“汲郡冢中古文竹書”出土，荀勖奉旨撰次。出土竹書原為蝌蚪古文，荀勖領(lǐng)秘書監(jiān)，對竹書進行了翻譯和著錄，其中或許就有秘書監(jiān)書學(xué)的參與。

《晉書·荀勖傳》：及得汲郡冢中古文竹書，詔勖撰次之，以為《中經(jīng)》，列在秘書。

《太平御覽》引王隱《晉書》曰：

荀勖領(lǐng)秘書監(jiān)，始，書師鍾胡法。太康二年，得汲郡冢中古文竹書，勖自撰次注寫以為《中經(jīng)》，別在秘書，以較經(jīng)傳闕文，多所證明。

西晉書學(xué)“以鍾、胡為法”，衛(wèi)恒《四體書勢》稱胡昭“與鍾繇并師于劉德升，俱善草行，而胡肥鍾瘦，尺牘之跡，動見楷模”。晉代秘書監(jiān)書博士以鍾繇和胡昭法帖為范本，以鍾繇之章程書和胡昭的行書為教學(xué)內(nèi)容。唐長孺先生認為：“章程書既非八分，亦非行押，大概是指正書（今所云楷書）;我想秘書所授必備四體，《荀勖傳》所云‘以鍾胡為法，雖也可能包括章程書，主要恐怕是指行押書。荀勖是鍾氏外甥，也是潁川人，所以要尊重新書體，而且事實上新書體也是較進步而合用?！蔽鲿x書學(xué)的建立，表明實用的書學(xué)，也逐漸在向追求審美的方向靠攏，名家書跡逐漸影響到政府文字書寫教育，名家書跡逐漸對社會文字書寫有規(guī)范的作用。

二、南北朝書法教育的發(fā)展

南北朝時，書學(xué)逐漸從朝廷機構(gòu)中獨立出來，有逐漸成為較為專業(yè)的書學(xué)學(xué)校的趨勢。

《南齊書·禮志》：

永明二年，太子步兵校尉伏曼容表定禮樂。于是詔尚書令王儉制定新禮，立治禮樂學(xué)士及職局，置舊學(xué)四人，新學(xué)六人，正書令史各一人，干一人，秘書省差能書弟子二人。

秘書省有能書弟子，說明秘書省在南齊時仍有教習書法的任務(wù)，這是西晉書學(xué)教育的繼承。后趙石勒稱帝之前，攻下鄴城后，曾休養(yǎng)生息，興辦學(xué)校，其中在太學(xué)中舉善書吏以教將佐子弟：

立太學(xué)，簡明經(jīng)善書吏署為文學(xué)掾，選將佐子弟三百人教之。

石勒將書法教育立于太學(xué)，這是書學(xué)開始進入國家教育機構(gòu)的起端。

北魏有書生，并置有八書吏，又名八書史，位從九品下，專掌八體書之書寫。八書即秦代統(tǒng)一文字后漢人所定的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種書體，由當時著名書家江式教授，書生即為抄書手，似可謂北魏有專門培養(yǎng)書手的教育機構(gòu)。

《魏書·江式傳》：

所須之書，乞垂敕給;并學(xué)士五人嘗習文字者，助臣披覽;書生五人，專令抄寫。侍中、黃門、國子祭酒一月一監(jiān)，評議疑隱，庶無紕繆。所撰名目，伏聽明旨。宣武帝下詔曰：“可如所請，并就太常，冀兼教八書史也。其有所須，依請給之。名目待書成重聞?！?/p>

北魏書學(xué)對北方各國均有影響。北齊有“八書博士”，屬太常，員二人。北齊太常寺置有八書博士二人，掌教八書史，習八體書。此八書博士屬太常，可能從北魏太常寺八書吏而來?！端鍟ぐ俟僦尽酚洷饼R官職：

太常，掌陵廟群祀、禮樂儀制，天文術(shù)數(shù)衣冠之屬。其屬官有博士、協(xié)律郎、八書博士等員。

又有記載說：

北齊朝會后， 諸郡守勞訖， 遣陳事宜，字多謬誤及書濫字劣，必令飲墨水一升。蓋當時書學(xué)一道，著之令甲，故工書者多也。

由此可見北齊書學(xué)教育較為嚴格，書學(xué)亦較為興盛，故工書之人眾多。

《通典》載北周有書學(xué)生：

所建六官并徒屬及府史雜色職掌人二萬一千七十三人。（二千九百八十九人諸色官，萬八千八十四人府史、學(xué)生、算生、書生……相生等人也。）

北周設(shè)書學(xué)博士，史載書學(xué)博士有趙文深。竇蒙《述書賦》注：

趙文深，天水人，后周為書學(xué)博士，書跡為世所重。

趙文深在西魏即有書名，《北史·趙文深傳》：

文深少學(xué)楷隸。年十一，獻書于魏帝。雅有鍾、王之則，筆勢可觀。當時碑榜，唯文深、冀俊。……文帝以隸書紕繆，命文深與黎季明、沈遐等依《說文》及《字林》，刊定六體，成一萬余言，行于世。

時文帝命其與“黎季明、沈遐等依《說文》及《字林》，刊定六體”，可見其名重一時。北周以趙文深任書學(xué)博士，或因文深在西魏時書名。

又《北史·冀俊傳》：

（?。┙堂鞯奂八潍I公等隸書。時俗入書學(xué)者亦行束惕之社，謂之謝章。惕以書字所興，起自蒼頡，若同常俗，未為合禮，進啟周文，釋奠蒼頡及先圣先師。

“周文”即宇文泰。是其時官府已有書學(xué)，所謂“時俗”，除指北魏外，當還包括西魏。即書學(xué)的設(shè)置，北方可追溯到北魏，可見北魏書學(xué)對以后各代書法教育的影響。

三、余論

經(jīng)過兩晉南北朝，書學(xué)教育機制可謂基本具備，隋廷加以整理，以國子寺統(tǒng)國學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)五學(xué)，書法官學(xué)教育制度初步建立。唐代對書學(xué)進一步完善，國子監(jiān)各學(xué)各有課試授業(yè)之法，并可各由相應(yīng)科目參加科舉考試——前三學(xué)之學(xué)生應(yīng)試可選擇秀才、進士、明經(jīng)科，后三學(xué)則分別參試明法、明字、明算科。西晉、北魏這種書學(xué)教育制度，成為此后隋唐中央書學(xué)教育的淵源。