懲罰教育與道德教育在義務(wù)教育階段相融合的效用

樊林武

摘 要：義務(wù)教育階段的學(xué)生尚未成年，心智幼稚，對自己的行為仍缺乏科學(xué)正確的判斷，所以，經(jīng)常出現(xiàn)一些違反校紀(jì)校規(guī)的行為，個別甚至出現(xiàn)違法的行為。自從我國1993年開始實施素質(zhì)教育以來，義務(wù)教育有關(guān)政策特別強調(diào)學(xué)生的主體地位，《義務(wù)教育法》也明確規(guī)定“老師不能懲罰學(xué)生”，這樣給一些問題學(xué)生鉆了政策的“空子”，違反校紀(jì)校規(guī)行為不但不減少，反而在一些中小學(xué)校呈日漸嚴(yán)重趨勢。由于受制度和政策的限制，不管問題學(xué)生違反校紀(jì)校規(guī)到什么程度，性質(zhì)多么惡劣，老師只能從思想上進(jìn)行反復(fù)教育，如果他們不聽取教育，不悔過改過，老師也很無奈，因為學(xué)校不能對學(xué)生停學(xué)或開除。導(dǎo)致當(dāng)前義務(wù)教育階段部分學(xué)校的一些問題學(xué)生放任自流，為所欲為的現(xiàn)象。為了對義務(wù)教育階段的學(xué)生進(jìn)行更好地教育，本文將探究懲罰教育與道德教育相融合，提高教育教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：探究;義務(wù)教育;懲罰教育;道德教育;融合;效用

史上有“嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)父出孝子”的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名教育家陶行知先生曾說“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的饑笑中有愛迪生”。韓國教育法規(guī)定：學(xué)?？蓪栴}學(xué)生實施懲罰。日本小學(xué)畢業(yè)考試不合格不許升初中，初中考試不合格不準(zhǔn)許畢業(yè)，須重讀直至考試合格才能畢業(yè)。魯訊的啟蒙老師壽鏡吾先生是一個博學(xué)而又極為嚴(yán)厲的人，他的“三味書屋”里有戒尺，還有罰跪規(guī)則等?？梢娛飞嫌袊?yán)厲教育之例，也有外國嚴(yán)厲教育之鑒。我國自從實施了素質(zhì)教育以來，義務(wù)教育階段倡導(dǎo)以學(xué)生為主，學(xué)生人本主義，嚴(yán)禁老師懲罰學(xué)生，把學(xué)生捧為“上帝”一般，也許因為這種制度，導(dǎo)致義務(wù)教育階段的許多問題學(xué)生，老師拿他們沒辦法，平時老師對他們的教育只能是嘴巴上的說教罷了，可他們依然我行我素，不思悔改，最終個別學(xué)生走上了違法犯罪的不歸路。為了讓義務(wù)教育階段的學(xué)生健康成長，為了樹立義務(wù)教育階段學(xué)校老師的威信。本文將探究懲罰教育與道德教育相融合的教育方法和途徑。

一、我國義務(wù)教育階段的不良現(xiàn)狀

（一）我國《未成年人保護(hù)法》第15條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或者有其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！蔽覈读x務(wù)教育法》第十六條規(guī)定“禁止體罰學(xué)生”。這樣一來，一些問題學(xué)生鉆了法律的空子，屢次犯錯，為所欲為，反正學(xué)校老師拿他沒辦法，也正因這種無賴的學(xué)生的搗亂，敗壞了班級風(fēng)氣，敗壞了學(xué)校的風(fēng)氣，老師對此類學(xué)生束手無策，無可奈何，因為義務(wù)教育階段不能停學(xué)也不能開除學(xué)生。曾有報到：某校學(xué)生因打架或賭博等違紀(jì)行為，受到老師的嚴(yán)厲批評后，有的還打老師，有的離家出走，個別還尋短見。此種現(xiàn)象，說明義務(wù)教育階段的學(xué)生心智尚未成熟、脆弱，當(dāng)他們出現(xiàn)違紀(jì)甚至違法的行為時，只單純的說教有時很難讓他們改過自新。另外，也許因為《義務(wù)教育法》嚴(yán)禁懲罰學(xué)生，讓一些問題學(xué)生有了“護(hù)身符”，從而屢次違紀(jì)甚至違法，把老師、家長的批評教育當(dāng)作耳邊風(fēng)，最后走上違法犯罪的道路。

（二）據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生約70%為留守少年兒童。他們父母常年外出打工，在家由爺爺奶奶看管，有的根本沒人看管，到校老師又管不著。尤其當(dāng)今智能手機普及，近80%的中小學(xué)生都帶有智能手機，智能手機可隨意瀏覽黃色視頻、兇殺視頻及不健康的圖片、資料等信息，極大地侵蝕了他們的幼稚的心靈，一定程度上催生了他們目無王法的念頭，如出現(xiàn)打架斗毆、吸煙、酗酒、賭博，甚至吸毒等違紀(jì)或違法行為。

二、義務(wù)教育階段禁止懲罰學(xué)生所產(chǎn)生的危害

（一）不利學(xué)生心智的健康成長?！读x務(wù)教育法》禁止老師懲罰學(xué)生，這樣，在一定程度上，學(xué)?？赡艹闪藛栴}學(xué)生違紀(jì)違規(guī)的“沃土”。義務(wù)教育階段本來是少年兒童心智成長的關(guān)鍵階段，他們屬于未成年人，對自己的行為仍缺乏正確的認(rèn)知把握。由于法律對他們過度保護(hù)，不能對他們的違紀(jì)行為進(jìn)行懲罰教育，當(dāng)他們犯錯時，單純地說教，根本沒有從內(nèi)心深處讓他們感受到自己的行為所造成的危害（害人又害已），從而一錯再錯。魯訊的啟蒙老師壽鏡吾先生有對違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行罰跪的做法，且收效很好，學(xué)生痛定思痛。一個人犯錯，如不讓他吃些皮肉苦，是不會觸痛到他的靈魂的，《圣經(jīng)》曰：“人性本惡”。眾生中就是有一些人與道德、紀(jì)律、法律對著干，特別是中小學(xué)生心智尚未成熟，有的聽不進(jìn)家長、老師的批評教育，極易走上違法犯罪的道路。

（二）敗壞了學(xué)校的風(fēng)氣。沒有懲罰式教育，就會讓一些問題學(xué)生易滋生“無人管或管不著”的思想，極易染上打架斗毆、賭博、吸毒等陋習(xí)，并把這些不良習(xí)俗帶進(jìn)校園，“污染”了校園環(huán)境，影響到其他學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

（三）敗壞社會風(fēng)氣。由于義務(wù)教育階段一些問題學(xué)生，在學(xué)校老師拿他沒辦法，使得一些壞的習(xí)慣不斷滋生蔓延，周末、節(jié)假日回到社會上更易與社會上的一些閑散的不良的人員混在一起，各種不良思想侵蝕著他們的心靈，極易誘發(fā)偷盜、搶劫、吸毒等嚴(yán)重違紀(jì)或違法行為的發(fā)生，從而敗壞社會風(fēng)氣，破壞社會和諧。

三、將懲罰教育與道德教育融合，促進(jìn)義務(wù)教育階段學(xué)生的健康成長的意見和建議

我國古代教育思想，尤其是禪宗的教育思想中，“當(dāng)頭捧喝”對人的驚醒教育作用曾經(jīng)得到過特別的倡導(dǎo)。從教育史的角度看，懲罰做為一種教育手段或教育方法是具有正面的教育意義的。因此，我們不宜簡單、絕對地將懲罰與教育上的不民主、對學(xué)生的摧殘等行為劃等號，應(yīng)該找到懲罰中合理的成分，合理地使用懲罰，達(dá)到教育懲戒學(xué)生的目的。

如果說社會倫理中，殺人償命、欠債還錢是天經(jīng)地義，那么教育倫理中，違反校規(guī)、班規(guī)、家規(guī)，對其進(jìn)行懲罰也是合情合理。懲罰體現(xiàn)了社會正義公平，也是教育的公理。成人犯罪要刑罰，學(xué)生犯錯要懲罰。因此，適當(dāng)懲罰是合理的教育方式，也應(yīng)該是合法的教育手段。否則，違紀(jì)不究，違規(guī)不罰，一味地寬容，情理何在？如果沒有懲罰措施，任何校紀(jì)校規(guī)都是形同虛設(shè)，廢紙一張。素質(zhì)教育強調(diào)“沒有愛就沒有教育”，強調(diào)的是純粹的道德教育，俗話說“打是愛，寵是害”，說明懲罰也是一種必要的教育手段。沒有懲罰的教育就象“老太太燒香，心到佛知”——安慰自己罷了。許多老師經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難管，究其原因 “不能懲罰學(xué)生”是一個很大的因素。

賞罰分明向來是治軍良策，對于學(xué)校的教育管理也是一樣，只不過學(xué)校的懲罰要適合學(xué)生的身心特點。如果說賞識教育是肯定優(yōu)點、鼓勵進(jìn)步，那么懲罰教育就是否定缺點、改正錯誤。人非圣賢，孰能無過？況且是中小學(xué)生，他們辨別是非的能力尚弱，自控能力差，犯錯是在所難免。同時，懲罰也是為了讓一些頑固的學(xué)生更好地改正錯誤，改掉壞習(xí)慣而采取的必要教育手段。有時候，個別學(xué)生受到懲罰之后，反而體驗到“吃一塹，長一智”的效果。教育就應(yīng)該讓學(xué)生明確，自己犯了錯誤，就要承擔(dān)后果，這是對他人負(fù)責(zé)，也是學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，如同“一朝被蛇咬，終身怕井繩”的效應(yīng)。

懲罰能夠警醒自己和威懾他人。教育心理學(xué)表明，學(xué)生認(rèn)識、態(tài)度、觀念無外乎來源于直接體驗和間接經(jīng)驗。懲罰教育讓犯錯者有切膚之痛，讓其深刻明白自己言行哪些可為哪些不可為，從而內(nèi)化于自己的潛意識中，不致再犯類似錯誤。這樣的懲罰教育維護(hù)了制度的威嚴(yán)，也利于當(dāng)事人改邪歸正，步入正道。

（一）在不傷害學(xué)生身心健康的前提下，《義務(wù)教育法》應(yīng)賦予學(xué)校老師對問題學(xué)生一定的懲罰權(quán)，要求老師對學(xué)生要嚴(yán)厲管教，對打架斗毆、賭博、偷盜、頂撞老師等問題學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲批評教育，如罰站、罰跑步、罰打掃校園衛(wèi)生、寫保證書，必要時還應(yīng)停學(xué)思過等方式，使他們身心兩方面都受到懲罰，才會使他們痛定思痛，達(dá)到痛改前非的效果。學(xué)校老師不但會念“金箍咒”，還要有“金箍棒”才能管好學(xué)生。

（二）義務(wù)教育階段的教育，須有相關(guān)懲罰政策支持，政府出臺相關(guān)懲罰規(guī)定，并賦予學(xué)校老師相應(yīng)的懲罰權(quán)。當(dāng)然，學(xué)校老師懲罰學(xué)生的前提是保護(hù)學(xué)生身體不受傷害。學(xué)校老師組織學(xué)生學(xué)習(xí)這些懲罰條規(guī)，會讓學(xué)生在心里有道“坎”，讓他們明白誰觸碰這些條規(guī)誰就會有受懲罰，從而心存戒律，因為義務(wù)教育階段的學(xué)生心智尚未成熟，他們絕大部分都是怕“用刑”的，從而減少學(xué)生違紀(jì)違規(guī)或違法行為的發(fā)生。

（三）堅持學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育模式。常言到“教育并不是萬能的”，所以一個國家才需要那么多的警察和監(jiān)獄來對一些頑固分子進(jìn)行懲罰教育。對于問題學(xué)生，學(xué)校老師要加強與學(xué)生家長的溝通交流，如出現(xiàn)屢次打架斗毆、偷盜等惡劣行為的學(xué)生，家長教不了，學(xué)校也無奈的學(xué)生，則可送到當(dāng)?shù)嘏沙鏊扔嘘P(guān)部門進(jìn)行勞動改造，以觀后效。

（四）盡量用“智能技術(shù)”來共同管理教育學(xué)生，如學(xué)校老師平時利用班會課組織學(xué)生觀看一些問題學(xué)生受懲罰的警示視頻，通過微信視頻邀請學(xué)生家長參與觀看，讓一些問題學(xué)生通過視頻現(xiàn)場向自己的父母和老師保證做一個遵紀(jì)守法，認(rèn)真讀書的好學(xué)生。對于一些問題嚴(yán)重的學(xué)生，家長要支持老師對其進(jìn)行處罰，只有老師和家長對孩子的教育保持相同的觀點，才能把學(xué)生管好教好。

梁啟超說“少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。要想讓千千萬萬少年兒童健康茁壯成長，義務(wù)教育階段須有政策支持，允許學(xué)校老師對問題學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P教育，同時也必須進(jìn)行春風(fēng)化雨般的耐心細(xì)致道德教育，單純的懲罰教育或單純的道德教育都不是明智的教育模式，只有堅持懲罰教育和道德教育雙管齊下，融合實施的教育模式，實施人治與法治并行才能保證義務(wù)教育的效用，這也是時代進(jìn)步的趨勢，也是社會發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

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