木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展

李莉

木版年畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中比較受歡迎的繪畫(huà)方式，主要是為了滿足大眾民俗上的需求，在中國(guó)民間廣受追捧。本文主要以桃花塢木版年畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值為研究對(duì)象，從畫(huà)面的構(gòu)圖，色彩和內(nèi)容三個(gè)角度分析具有代表性的桃花塢木版年畫(huà)。并通過(guò)分析桃花塢木版年畫(huà)的代表作品，結(jié)合目前對(duì)木版年畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展進(jìn)行了探討。

年畫(huà)起源于民眾對(duì)宗教的信仰，祭祀活動(dòng)自殷商起一直傳延至周代，到了漢代，畫(huà)像石、畫(huà)像磚與其他畫(huà)像豐富多樣，這為木版年畫(huà)這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。直至唐、宋時(shí)期，為了便于佛經(jīng)經(jīng)書(shū)的傳播，雕版印刷術(shù)開(kāi)始盛行，同時(shí)這也促進(jìn)了木版年畫(huà)的興盛，但是在當(dāng)時(shí)張貼年畫(huà)的文化體系還未完全形成。年畫(huà)最早出現(xiàn)在道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)中，張貼年畫(huà)的習(xí)俗到康乾年間完全成熟。

木版年畫(huà)從構(gòu)圖的角度來(lái)看，其目的是為了滿足大眾的心理需求，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，畫(huà)面內(nèi)容豐富、飽滿。畫(huà)面中的人物精神抖擻、面含微笑，這與當(dāng)時(shí) “禁哭”習(xí)俗的要求有關(guān)。畫(huà)面中的孩童形象都豐腴、健碩，呈現(xiàn)的事物也都是美好的，象征美滿、幸福的生活。藝術(shù)家將大量吉祥圖案用裝飾的手法融為一體，創(chuàng)作出極具表現(xiàn)力的年畫(huà)，象征歡樂(lè)、吉祥、充實(shí)和繁榮。

從圖片顏色的角度看，年畫(huà)大多是套印，最多套印的有六種顏色，色彩簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。木版年畫(huà)是為了滿足人們新一年的心理祈求，追求熱烈的色彩，在各種色彩中，以火紅為主，因?yàn)榧t色是年文化的主要色彩。在色彩關(guān)系方面，使用對(duì)比色主要目的是為了強(qiáng)調(diào)，使畫(huà)面具有生動(dòng)性。年畫(huà)的色彩大多直接用植物和礦物原料制成，很少用調(diào)和色。為了使這些簡(jiǎn)單的色彩具有豐富的表現(xiàn)力，藝術(shù)家采用了交錯(cuò)的色彩方式，使整幅畫(huà)面色彩豐富、簡(jiǎn)潔明朗、沖擊力強(qiáng)。這是木刻年畫(huà)獨(dú)特的色彩語(yǔ)言。

從畫(huà)面內(nèi)容上看，年畫(huà)這種民間藝術(shù)具有很高的智慧，最典型的表現(xiàn)方式是諧音形象。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，大多數(shù)農(nóng)民識(shí)字能力有限，他們巧妙地運(yùn)用同音字的形象表現(xiàn)出優(yōu)美的詞句。諧音圖象有兩種：一種是一種物質(zhì)的形象與其中一兩個(gè)字的諧音，如雞的意象和“吉”字、蝙蝠的意象和“?！弊帧Ａ硪环N是多個(gè)物體的字組合成一個(gè)成語(yǔ)等的諧音，如馬、蜂、猴的組合和“立馬封侯”的諧音、喜鵲和梅樹(shù)的組合和成語(yǔ)“喜上眉梢”的諧音。這些諧音詞和成語(yǔ)都是人們?yōu)榱吮磉_(dá)美好的祝福。通過(guò)組織這些諧音的形象，使年畫(huà)具有趣味性，人們可以猜測(cè)年畫(huà)的含意，享受猜測(cè)年畫(huà)的樂(lè)趣。

木刻年畫(huà)中的吉祥意象，除了諧音外，還有另一種不諧音的。不諧音的吉祥意象大多來(lái)自歷史典故，具有象征性和隱寓性。例如，梅花象征堅(jiān)韌不屈，松竹梅象征情意綿長(zhǎng)，鯉魚(yú)躍龍門象征逆流前進(jìn)、奮發(fā)向上等。在年畫(huà)中，這些諧音或不諧音的多種圖像相配合，形成了濃烈、豐富、絢麗的畫(huà)面。這種獨(dú)特的繪畫(huà)氛圍和象征意義只有在年畫(huà)中才能看到。

《忠義堂》（見(jiàn)圖1）是典型的桃花塢木刻版畫(huà)，出于清末王榮興的年畫(huà)鋪。其故事取材于《水滸傳》，為《水滸傳》故事插圖。畫(huà)中人物形象都做了臉譜化處理，服飾場(chǎng)景均為戲劇造型，構(gòu)圖十分飽滿，下半部的人物布局屬于靜態(tài)，畫(huà)面的上半部分則是梁上飛懸的人物造型，動(dòng)作各異，這樣動(dòng)靜結(jié)合的構(gòu)圖以及圖文互配的方式十分新穎，在當(dāng)時(shí)廣受歡迎。另外圖中人物的胡子，其刻工一氣呵成，刀法流利、線條流暢。這幅作品設(shè)色豐富多彩，以象征吉祥的的紅色為主，是觀賞的一大亮點(diǎn)。

木版年畫(huà)的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如今人們很難再看到保存完整的木版年畫(huà)作品，他們的發(fā)展現(xiàn)狀也令人堪憂。首先是人的傳承。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，當(dāng)今的年輕人在浮躁的大背景下，很難沉下心來(lái)面對(duì)祖先流傳下來(lái)的的傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)很可能后繼無(wú)人。再加上老傳承人的斷代問(wèn)題，使傳統(tǒng)技藝無(wú)法完整的傳承給下一代，甚至一些寶貴的資料在一代代的傳承中由于各種原因缺失，使得無(wú)資料可查，傳統(tǒng)的文化瑰寶很難在當(dāng)代恢復(fù)輝煌。其次是材料資源的供給。木版年畫(huà)所用的材料均為天然原料做底料，一旦原材料的供給出現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生斷裂，那么無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重阻礙木版年畫(huà)的制作，天然材料的供給是木版年畫(huà)得以發(fā)展的重要條件。最后是社會(huì)需求的問(wèn)題。木版年畫(huà)屬于歷史的產(chǎn)物，是特定時(shí)期為了滿足人們需求以及審美而產(chǎn)生發(fā)展的，然而在當(dāng)今時(shí)代，木版年畫(huà)的創(chuàng)作形式、藝術(shù)語(yǔ)言，需要重新調(diào)整滿足新一代人的需求，木版年畫(huà)面臨著新的挑戰(zhàn)。

木版年畫(huà)是我國(guó)民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)，它清晰地描繪出農(nóng)耕時(shí)代人們的精神天地，展示了當(dāng)時(shí)百姓的心靈向往，表現(xiàn)了歷史上社會(huì)生活的景象。作為當(dāng)代青年，需負(fù)重前行，承擔(dān)重任，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將木版年畫(huà)與當(dāng)今時(shí)代文化相融合，使之重新煥發(fā)光彩。

（西安美術(shù)學(xué)院）