淺談《離騷》的象征藝術(shù)

《離騷》是屈原傾注整個生命寫作而成的偉大政治抒情詩篇，是我國古代文學史上最長的自敘性浪漫主義詩歌珍品。其浪漫主義藝術(shù)的特點之一是象征手法的大量運用，這使得詩歌蘊藉生動，詩人形象高潔堅貞，對后世的文學創(chuàng)作有重大影響。

其一，象征的豐富性?？v觀《離騷》，詩篇大量運用了象征藝術(shù)。凡自然界的日月星辰、風云雷電，神話傳說中的虬龍鳳凰、王母仙女，古代的先王圣哲、昏君佞臣，楚地的香草異卉、惡草臭木，無一不根據(jù)詩篇政治性表達以及浩蕩激情傾瀉的需要，被驅(qū)遣于筆端，構(gòu)成一條五光十色、異彩紛呈的象征畫廊。

詩歌以“美人”象征君王，以“香草”象征賢人，同時與“香草”象征的美好事物對比，以惡禽、臭物（如鴆、鳩）象征奸佞，表現(xiàn)出詩人在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗勢力的不屈精神……在作品中，詩人既將象征藝術(shù)運用于對現(xiàn)實世界的描摹，又將象征藝術(shù)運用于對未來道路的探索;既以之寫自然，又以之寫社會;既以之寫天地，又以之寫鬼神;既以之寫物，又以之寫人;既以之寫實，又以之寫虛。詩人以一系列彼此銜接的象征藝術(shù)表現(xiàn)了作品的廣闊內(nèi)容，從而使全詩熠熠生輝，令人目不暇接，百讀不倦！

其二，象征的深刻性。象征具有超越形象自身的寓意性，它的定義可以粗略地說成是某種東西的含義大于其本身。象征意味著既是它所說的，同時也是超過它所說的。《離騷》的象征藝術(shù)最寶貴之處還在它寓意的深刻性。

就表現(xiàn)內(nèi)容來說，對君王的懷念和怨懟，對先賢的崇敬和欽佩，對社會黑暗的揭露和鞭撻，對理想世界的向往和追求，以及激昂沉郁痛恨憐憫等情感，詩人都能得心應(yīng)手地通過象征手法將之抒發(fā)得淋漓盡致。如“既替余以蕙 兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，充分體現(xiàn)了一個剛直不阿忠心耿耿的賢臣形象;再如“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳……芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”，傳遞出詩人超然物外的胸襟和理想，在濁世之中猶如出淤泥而不染的蓮花般獨自開放。詩人嫻熟地運用象征藝術(shù)，對戰(zhàn)國后期楚國統(tǒng)治者的昏庸、政治的黑暗和人才的變質(zhì)進行了無情的揭露，對楚國的反動勢力進行了無情的抨擊，而對以自己為主導的楚國進步革新勢力進行了熱烈謳歌，詩篇是楚國社會生活的縮影，也是我國古代文學史上宏偉的政治抒情史詩。

象征藝術(shù)作為屈原積極浪漫主義創(chuàng)作原則的主要表現(xiàn)手段，它像一泓清潤的山泉，滋潤著我國古代文學與現(xiàn)代詩歌的沃土，在我國源遠流長的詩歌領(lǐng)域開辟了一片風光明麗的天地，使我國豐饒的詩歌沃土色香四溢，開放出了無數(shù)迷人眼目的奇花異卉！