核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂創(chuàng)新探究

李娜

摘要：隨著新課改的不斷深入，小學(xué)教育不斷指向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。但由于小學(xué)生的認(rèn)知能力與接受能力較低，不能對(duì)客觀世界進(jìn)行清晰的認(rèn)知，也沒有形成良好的道德與法治觀念，因此，需要教師結(jié)合核心素養(yǎng)，在道德與法治的課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，推動(dòng)小學(xué)生的整體發(fā)展。使小學(xué)生可以借助道德與法治課堂這個(gè)平臺(tái)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極投入到課堂學(xué)習(xí)之中，不斷提升自身的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)課堂;創(chuàng)新探究

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2019）36-0011-01

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和課程改革的不斷推進(jìn)，人們?cè)絹碓街匾曀刭|(zhì)教育。在小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的最佳途徑就是道德與法治的教學(xué)課堂。因此，在小學(xué)的道德與法治課堂教學(xué)過程中，教師要根據(jù)核心素養(yǎng)堅(jiān)持以人為本的精神轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，運(yùn)用新型教學(xué)模式，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

1.道德與法治課堂滲透核心素養(yǎng)教育的意義

1.1 核心素養(yǎng)的意義。

小學(xué)道德與法治的核心素養(yǎng)包含了政治認(rèn)同、文化意識(shí)、理性精神、法制意識(shí)、公共參與幾個(gè)方面。通過對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)可以同時(shí)促進(jìn)小學(xué)生的思想發(fā)展以及心理發(fā)展。道德與法治課程使小學(xué)生接受到正規(guī)的道德教育，使小學(xué)生從小樹立起正規(guī)的思想道德，從而為學(xué)生以后樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的影響。因此，道德與法治課程是小學(xué)生形成健康的道德素質(zhì)與正確的法治觀念的良好平臺(tái)。通過教師的正確引導(dǎo)使學(xué)生從小對(duì)客觀世界有了清楚地認(rèn)知。但由于我國(guó)道德與法治小學(xué)課程沒有形成完整的教學(xué)理論，教學(xué)方法也是以前的應(yīng)試教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離了小學(xué)生的生活發(fā)展實(shí)際，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率偏低，學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)沒有積極性和主動(dòng)性，因此教師需要不斷提升自身能力，將道德與法治課程和核心素養(yǎng)教育相結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

1.2 傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師教學(xué)的目的是為了應(yīng)試。因此，檢驗(yàn)學(xué)生有沒有學(xué)會(huì)的唯一方案就是日常的測(cè)驗(yàn)，以及考試成績(jī)。在這一大前提下，教師的教學(xué)模式演變成了填鴨式。在道德與法治的課堂教學(xué)過程中，教師會(huì)根據(jù)教案上的重點(diǎn)難點(diǎn)，結(jié)合課本進(jìn)行勾畫，讓學(xué)生記錄大量筆記。但是道德與法治課堂中有很多是需要進(jìn)行理解的專業(yè)名詞，教師只會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，對(duì)其的真正含義不作出準(zhǔn)確解釋。學(xué)生在上課過程中對(duì)與所學(xué)知識(shí)是一知半解的，最終在卷面上的呈現(xiàn)也不夠完善。因此，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有很大的弊端，在傳統(tǒng)的道德與法治課堂中，學(xué)生逐漸變成了考試的機(jī)器，卷面分?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)率就是學(xué)生的一切?，F(xiàn)如今，國(guó)家大力推行素質(zhì)教育，就是希望學(xué)生在道德與法治課程中，掌握一定的法律知識(shí)，讓學(xué)生可以利用上課所學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析與解答，做到真正的學(xué)有所用。

2.核心素養(yǎng)在小學(xué)課堂的創(chuàng)新探究

2.1 課堂教學(xué)生活化，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)。

道德與法治不是只有在課堂當(dāng)中才有體現(xiàn)，還能體現(xiàn)在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，想要在小學(xué)階段提升學(xué)生對(duì)政治的認(rèn)同，必須將課堂教學(xué)進(jìn)行改革，使課堂教學(xué)內(nèi)容更加符合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。例如，在學(xué)習(xí)《吃飯有講究》這一課時(shí)，教師不是對(duì)學(xué)生提出一些口號(hào)，而是要和學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，使學(xué)生在實(shí)際生活中要嚴(yán)格按照教師上課所講解的知識(shí)來規(guī)范自身的行為。使小學(xué)生通過在生活中利用上課所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行行為規(guī)范，使小學(xué)生體會(huì)到道德與法治課堂在生活中的實(shí)際運(yùn)用，使學(xué)生認(rèn)同教師在課堂教學(xué)中所提到的觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生對(duì)我國(guó)政治的認(rèn)同。

2.2 角色扮演情景化，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的核心素養(yǎng)。

小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，道德與法治課程相對(duì)枯燥乏味，并且法制意識(shí)是需要小學(xué)生從小進(jìn)行培養(yǎng)的，因此，對(duì)于法治意識(shí)這一核心素養(yǎng)，教師可以創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生扮演一定的角色，從情境中感受到法治意識(shí)的重要性。例如，在學(xué)習(xí)《我們?cè)诠矆?chǎng)所》這一單元時(shí)，教師可以讓學(xué)生扮演保安、游客、清潔工等角色，進(jìn)行情景化的表演，同時(shí)教師要為學(xué)生進(jìn)行關(guān)于我國(guó)法律條文的相關(guān)的法律知識(shí)。通過情景化的角色扮演，學(xué)生對(duì)法治意識(shí)有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從小就能根據(jù)我國(guó)的法律法規(guī)來規(guī)范自身行為，并利用所學(xué)知識(shí)處理生活中出現(xiàn)的問題。

2.3 小組合作學(xué)習(xí)法，提高學(xué)生公共參與的核心素養(yǎng)。

對(duì)于小學(xué)生而言，想象力和聯(lián)想力十分豐富，他們希望可以有一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行溝通，因此，教師可以根據(jù)小學(xué)生這一特點(diǎn)，在道德與法治課堂教學(xué)的過程中，讓其運(yùn)用小組合作的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《我們的班級(jí)》這一課時(shí)，教師就可以讓學(xué)生對(duì)本班的班級(jí)規(guī)則進(jìn)行討論，在討論過程中，教師可以發(fā)現(xiàn)，很多不愛說話，不愛表達(dá)意見的學(xué)生都可以在小組討論的環(huán)節(jié)暢所欲言，積極表達(dá)自己的意見與建議。并且，在小組合作中，學(xué)生可以聽到自己同齡人中不同的見解，開闊自己的思路。通過小組合作的形式，使全班同學(xué)都能積極的參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，提高了學(xué)生公共參與的核心素養(yǎng)。

3.結(jié)束語(yǔ)

總之，核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)需要教師在教學(xué)過程中保證學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變自身角色，從課堂的操控者轉(zhuǎn)變成課堂的引導(dǎo)者。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，始終貫徹素質(zhì)教育，通過道德與法治課程提高小學(xué)生的核心素養(yǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈莉伊. 基于核心素養(yǎng)的道德與法治課堂教學(xué)思考——以浙教版《道德與法治》第一冊(cè)教材為例[J]. 中小學(xué)德育， 2017（1）：18-20.

[2] 林萍. 基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考[J]. 科普童話·新課堂：下， 2017（31）.