信息化時代下京族民歌的教育傳承研究

鄭演 廣西藝術(shù)學(xué)院

1 信息化時代下京族文化保護的現(xiàn)狀

1.1 京族節(jié)日

哈節(jié)是京族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是祈求族群安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的表現(xiàn)形式?！肮笔蔷┱Z的譯文表現(xiàn)，是傳統(tǒng)京族文化，也是唱歌的解釋。民族中流傳著哈節(jié)的傳授，意為紀念海神的誕生。京族以傳統(tǒng)表演形式，歌曲婉約、動聽，京族人民受其影響，建立“哈亭”，開展唱歌傳頌，形成節(jié)日?！肮?jié)”活動歷時三天至五天，期間歌舞不斷，熱鬧非凡?！肮?jié)”活動過程中包含迎神、祭祀、聽訟、送神。哈節(jié)是京族人祭祀神靈的節(jié)日，節(jié)上以歌會友，以歌聯(lián)絡(luò)感情。隨著旅游發(fā)展，哈節(jié)由傳統(tǒng)的唱歌節(jié)日，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)化、簡單化的過程。哈節(jié)表現(xiàn)京族的文化內(nèi)涵，而非單獨的旅游。

1.2 信息化時代下語言文化的傳承

京語是京族語言交流的方式，在語言、語法的傳播過程中，具體的差異性較小。京語是京族文化的發(fā)展紐帶，是京族文化的重要財富。隨著時間的推移，很多文字的發(fā)音發(fā)生轉(zhuǎn)變，不斷趨于普通語言。京族本沒有自己通行的文字，是一種土俗語。京族文化傳承是以記錄京族歷史，保護京族文化為目標，通過形象、生動的表達，利用漢字之間的偏旁部首，重新組成新字，借助漢字進行補充，形成現(xiàn)代的京語。哈節(jié)期間會歌頌神祠。京族文化交流深遠，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和民族文化的不斷提升，京族文化呈現(xiàn)漢化現(xiàn)象，是文化融合的表現(xiàn)，從而形成京族特有的計事工具。

1.3 信息化時代下京族文化藝術(shù)的傳承

獨弦琴是一種傳統(tǒng)的京族文化樂器，利用竹子、木頭制作。獨弦琴是京族文化特有的樂器，是京族文化的重要標志性表現(xiàn)。京族文化藝術(shù)中包含特定的藝術(shù)特點，通過琴音演奏形式，實現(xiàn)音色的轉(zhuǎn)變。在僅有的一根弦上緩緩流出，綿綿動聽。獨弦琴可以為詩人奏音，可以為歌曲舞蹈伴奏，獨弦琴是京族文化發(fā)展中的重要傳統(tǒng)樂器。是京族傳承下來為數(shù)不多的演奏樂器。

京族文化服飾意識重要的表現(xiàn)在舒軟的絲綢上。當今的京族人只有在特殊盛大節(jié)日才會穿京族服裝。京族男子的服飾多樣，多無領(lǐng)口無袖子，配有腰帶，褲子顏色豐富。京族女子的民族服飾隨著女子年齡的不同發(fā)生改變，有長度及腰的短衫，旗袍狀長衫等。下裝與京族的闊長褲子一樣，具有京族的特色。

2 民族文化的傳承

京族是一個依海而生的民族，廣西京族主要分布在廣西港東興市的萬尾、巫頭、山心，這三座島，又被稱為“京族三島”。民族文化的發(fā)展是體現(xiàn)民族精髓的標志，是區(qū)別于其他民族的獨特表現(xiàn)。京族文化發(fā)展是色彩斑斕的，是富含大量文化遺產(chǎn)的。其中包含哈節(jié)、語言文字、服飾、樂曲等。隨著時代發(fā)展的日新月異，新的文化交流不斷踴躍，不斷提升。在這樣的社會背景發(fā)展條件下，實現(xiàn)對傳統(tǒng)京族文化的整合提升，與時代接軌，獲取更加良好的共同話題。

民族文化發(fā)展傳承過程是一個動態(tài)的歷史發(fā)展過程，是民族共同體的社會發(fā)展。民族民歌發(fā)展文化是重要的部分，在傳統(tǒng)教育傳承上存在一定的管控機制。根據(jù)眾多的調(diào)研分析過程，實施必要的教育傳承途徑分析，對教育傳承、學(xué)校教育傳承、社會發(fā)展教育傳承等途徑進行分析，判斷社會教育發(fā)展下的地域范圍，充分利用各類教育資源，加強社會全體人員綜合素質(zhì)的建設(shè)，完善生活質(zhì)量管控水平，促進機構(gòu)建設(shè)發(fā)展。

2.1 日常生活中的傳承

社會傳承并非單一的或幾個人的傳承，也并非對某一個或幾個團體的傳承，而是一個龐大的群體，是全民參與的傳承發(fā)展。京族民歌是在京族文化歷史發(fā)展過程中機體創(chuàng)造出來的，其中富含京族社會的綜合歷史文化記憶和智慧發(fā)展要求，是精神生活的重要部分。

京族是一個海洋的民族，主要從事漁船生產(chǎn)業(yè)，使用漁船、竹竿、竹筏在海上勞動，逐漸海歌變成了京族人在海上勞動時候的歌曲表現(xiàn)，疲憊的時候會哼唱幾首，緩解疲憊。例如，《搖船曲》就是典型京族人船上勞作時候唱的歌曲。民歌也是京族人日常娛樂的一部分，是精神生活的表現(xiàn)，歌頌人們在日常生活中辛勤勞作的展現(xiàn)，表達京族民間傳承效果。

2.2 節(jié)慶活動中的傳承

民族節(jié)日是文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族特有的文化表達形式，以傳統(tǒng)文化開展為標準，通過京族民歌的表現(xiàn)，展現(xiàn)傳承發(fā)展的過程。京族中有諸多傳統(tǒng)節(jié)日，其中“哈節(jié)”是京族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是京族傳統(tǒng)文化的載體，是京族文學(xué)傳統(tǒng)的展示。2006年國務(wù)院將京族文化節(jié)日列入到國家級非物質(zhì)文化異常名錄中，京族各個村落中，不同時期的稱呼不同。

2.3 社區(qū)機構(gòu)倡導(dǎo)的文化傳承發(fā)展

民族文化傳承發(fā)展過程中，以有效的社會教育傳承發(fā)展為基礎(chǔ)，通過社區(qū)機構(gòu)的倡導(dǎo)，加強綜合傳承發(fā)展的目標化建設(shè)，做好必要的發(fā)掘、整理、研究，對民族文化的生命力進行建設(shè)，加強民族文化的傳承和發(fā)展，重視理論與方法的積淀落實。京族民間中成立各方面研究機構(gòu)，通過自發(fā)性的民眾分析。京族文化傳承中依照蘇濰芳老人的綜合帶領(lǐng)分析下，以搜集、整合為突破口，加強《京族哈節(jié)》、《京族史歌》、《京族喃字字典》等多種形式，羅是京族民歌中的各類書籍內(nèi)容。通過文字形式的傳承發(fā)展，對京族民族文化進行固態(tài)化的分析保存，加強京族民歌的有效傳承，為整體操作做好必要的參考分析，獲取一手的資料。通過培養(yǎng)大批量的京族人才，京族民歌傳承發(fā)展和保護從中獲取人才資源，大大的促進京族傳統(tǒng)民族文化的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

3 信息化時代下京族民歌教育發(fā)展傳承的重要性

京族文化傳承發(fā)展中，通過京族民歌的表現(xiàn)，將月光、風(fēng)、海浪、浪花、人文生活等融入到京族民歌中，表現(xiàn)京族人民的生活細節(jié)，表達京族人民的情感。浪滔滔、歌聲亮、情不斷。由此可見，以新的京族文化發(fā)展為傳承建設(shè)目標，加深民族文化的傳承發(fā)展，明確京族民歌的全程化發(fā)展姿勢和建設(shè)效果。

按照京族民歌教育發(fā)展的傳承內(nèi)容，實施重要思路的分析，加強京族文化的發(fā)展基調(diào)，調(diào)整京族日常文化建設(shè)水平，落實操作標準，提升協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，滿足京族哈節(jié)文化內(nèi)容，實現(xiàn)有效的經(jīng)濟提升，文化建設(shè)，綜合素質(zhì)展示等，實現(xiàn)有效的技術(shù)應(yīng)用，弘揚民族文化的綜合建設(shè)發(fā)展步伐，有效的提升京族民歌教育的有效傳承和提升。未來京族民族教育發(fā)展需求滿足綜合傳承發(fā)展的思路，重視產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)步伐，加強產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的建設(shè)，結(jié)合實際建設(shè)發(fā)展要求，明確具體的發(fā)展思路，加強重點責(zé)任化思路的分析，提高綜合經(jīng)濟水平建設(shè)，加強民族文化的落實與提升，實施有效的綜合技術(shù)應(yīng)用，完善京族民歌教育的傳承和發(fā)展。培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)民歌教育人才，按照具體的京族文化思想，實施有效的教育發(fā)展建設(shè)，完善具體傳承發(fā)展理念，構(gòu)建有效的發(fā)展建設(shè)模式，提升綜合建設(shè)發(fā)展管理水平。

4 結(jié)語

綜上所述，京族民歌教育發(fā)展傳承過程中，以有效的京族文化發(fā)展為基調(diào)，加強京族日常文化、節(jié)慶文化、社區(qū)文化、現(xiàn)代媒體文化的綜合發(fā)展，落實操作模式的建設(shè)管理水平，加深京族文化的綜合發(fā)展特色效果。通過京族文化的傳承積淀，提高京族文化的民間文學(xué)傳播，建立生態(tài)視野發(fā)展下的綜合協(xié)調(diào)關(guān)系，提升京族哈節(jié)歌唱內(nèi)容與文藝特色水平的提升，做好教育的推動，完善民族文化的傳承與創(chuàng)新，落實責(zé)任使命建設(shè)，提升綜合京族文化的發(fā)展，實現(xiàn)有效的綜合經(jīng)濟提升。未來需要加強民族文化的綜合發(fā)展，落實操作標準，實施有效的綜合技術(shù)應(yīng)用，提升民族文化的發(fā)揚建設(shè)。