田漢在上海

劉巍

摘 要：南國藝術(shù)運(yùn)動始于1924年初，終于1930年底，田漢是其主要造就者。其間他也去南京、杭州搞過一些活動，但南國藝術(shù)運(yùn)動主要的事件發(fā)生地都在上海，有著獨(dú)特的社會文化背景和地域特征。本文從田漢在上海這個(gè)地理空間角度入手，圍繞他開展南國藝術(shù)運(yùn)動的諸多舉措，探討這位偉人對上海乃至20世紀(jì)中國近代文藝事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：田漢;南國藝術(shù)運(yùn)動;南國藝術(shù)學(xué)院

田漢除了是戲劇家之外，同時(shí)也身兼電影編劇、小說家、詞作家、翻譯家等數(shù)職。他的許多成就都是在上海取得的，比如國歌是創(chuàng)作于上海，還有比如他代表中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)左翼文藝運(yùn)動，其中，南國藝術(shù)運(yùn)動有著舉足輕重的地位。南國藝術(shù)運(yùn)動是指田漢和他的朋友們在1924年1月到1930年底的這一段時(shí)期的文藝活動，以戲劇為主，也包括電影、美術(shù)、戲曲等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒式探索，產(chǎn)生了重大的社會影響，培養(yǎng)了一代文化名人和領(lǐng)軍人物。

1 南國運(yùn)動的開始——發(fā)刊階段

南國藝術(shù)運(yùn)動始于1924年1月《南國》半月刊的出版。早在1922年9月，田漢一行就踏上了上海的土地。學(xué)成歸國后，他就職于上海中華書局編輯所任編輯，兼事寫作與翻譯。但是田漢他自己并不滿足于普通的編輯、出版、翻譯工作，1923年脫離“創(chuàng)造社”后便與妻子開始醞釀建立藝術(shù)社團(tuán)與創(chuàng)辦先進(jìn)藝術(shù)刊物。1924年1月，田漢與妻子易漱瑜共同出版《南國》半月刊，開創(chuàng)了為時(shí)七年的南國藝術(shù)運(yùn)動。

田漢深知烏合之眾終究不能成事，文藝團(tuán)體必須專心于文藝，社員之間必須意氣相投，追求真善美。而文藝刊物的發(fā)行，不求政府，也不求資本家，叫他自己說來就是“打硬仗自己贏，自己叫自己走發(fā)行這條路”，這種獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)精神在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界并不多見。田漢的目標(biāo)富有遠(yuǎn)見，他不只是要搞戲劇，還要搞戲劇運(yùn)動。田漢選擇了當(dāng)時(shí)最新的潮流——“取代現(xiàn)實(shí)主義而出的新浪漫主義（即現(xiàn)代主義）”，[1]同時(shí)發(fā)表愛國的進(jìn)步思想、追求自由民主的刊物。既有少年意氣風(fēng)發(fā)的浪漫主義，又飽含愛國情懷，這是南國藝術(shù)運(yùn)動的一大特色。

所謂的愛國、進(jìn)步，就是要?jiǎng)?chuàng)辦進(jìn)步文藝刊物。田漢曾經(jīng)在《少年中國》上說過：“凡我血?dú)庵畟悾踩套曋袊痪?，盍?lián)手以偕來，為正義而奮斗”，[2]所以說他家國情懷是非常濃厚的。愛祖國，愛藝術(shù)，是田漢所代表的南國人的人生觀。愛祖國，愛藝術(shù)，是人生觀與價(jià)值觀的核心。比如說田漢在《醒獅》的“南國特刊”上，就有發(fā)表介紹《“若安達(dá)克”與“威廉退爾”》，這就是在宣揚(yáng)愛國主義。

綜上所述，南國藝術(shù)運(yùn)動體現(xiàn)了強(qiáng)烈的先鋒意識和創(chuàng)新精神。南國是先鋒的，是創(chuàng)新的，同時(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作上是扎根于民族藝術(shù)基礎(chǔ)之上的。既有深厚的民族文化底蘊(yùn)與愛國熱情，也有國際中西融合的藝術(shù)探索。

2 南國運(yùn)動的蓬勃發(fā)展——南國電影劇社時(shí)期

1926年初1月正是天寒的時(shí)候，因日本文學(xué)家谷崎潤一郎二次訪華，田漢作為上海文藝界的代表之一，決定以“消寒會”的方式歡迎谷崎氏。在上海交流切磋藝術(shù)理念和實(shí)踐，這個(gè)會就成為日后南國社藝術(shù)沙龍的雛形。第一次開會，這個(gè)“消寒會”有主發(fā)起人田漢、歐陽予倩、唐槐秋等十七位，當(dāng)天到會者六十余人，不乏鄭振鐸、王獨(dú)清等文化名人，獲得成功，社會影響不小。第二年即召開“梅花會”，“消寒會”是講藝術(shù)講戲劇，“梅花會”聚焦的則是美術(shù)的繪畫人才，包括美術(shù)新秀、后來的美術(shù)大師徐悲鴻先生。靠著一個(gè)個(gè)文化沙龍，田漢漸漸聚集了一批在上海文化界舉足輕重的人物，與其中不少志同道合之士結(jié)下了深厚的友誼，擴(kuò)大了南國社的影響力與知名度，為南國藝術(shù)運(yùn)動吸引和培養(yǎng)了一批精英大師級的藝術(shù)人才，也為之后的南國藝術(shù)學(xué)院的成立打下了人才基礎(chǔ)。

1926年4月，田漢與唐琳、唐槐秋等創(chuàng)辦南國電影劇社。田漢主持劇務(wù)，唐槐秋主持事務(wù)，這是田漢致力于電影事業(yè)的開始，是南國社的重要組成部分。20世紀(jì)20年代是電影剛剛進(jìn)入中國不久的發(fā)展時(shí)期，電影業(yè)蓬勃發(fā)展，在資金匱乏的背景下，“南國人”建立了自己的電影公司，開創(chuàng)藝術(shù)家自編自導(dǎo)自演先河，更是突出了現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)矛盾沖突的感染力，擺脫了對外國的一味模仿，開創(chuàng)了中國電影戲劇的現(xiàn)實(shí)主義。

1927年5月，田漢曾與南國電影劇社同人赴南京，應(yīng)聘國民政府總政治部宣傳處藝術(shù)科顧問，后因難以忍受內(nèi)部斗爭而辭聘返滬。不久被私立上海藝術(shù)大學(xué)聘任為文科主任，后推選為校長。他經(jīng)常在上海藝大舉辦文藝茶話會，尤以討論新、舊戲?。ㄖ冈拕∨c戲曲）之得失最為激烈。年底他聯(lián)合校內(nèi)外話劇、戲曲界知名演員舉辦了為時(shí)一周的“藝術(shù)魚龍會”演出，在文藝界影響強(qiáng)烈。這里邊的“魚”指的就是學(xué)生，“龍”指的就是老師。藝術(shù)家以老帶新、新老結(jié)合，著名的演員藝術(shù)家和學(xué)生在一起共同切磋、共同演出，開展平等而無拘束的研討會、座談會和沙龍，教學(xué)相長，從而幫助學(xué)生魚躍龍門，成為未來的藝術(shù)大家。其實(shí)“魚龍會”的舉辦也有緩解私立大學(xué)資金緊張的目的，雖然活動大獲成功，但獲利甚少，資金的問題變得更加嚴(yán)峻了。最終，迫于經(jīng)濟(jì)與人事的兩方面壓力，上海藝術(shù)大學(xué)這座私立院校積重難返，連房租甚至是水電都無法支付，面臨解散。即使如此，田漢不考官府辦私學(xué)的道路，他還是堅(jiān)持走了下去。

3 南國運(yùn)動的鼎盛與謝幕

大學(xué)停辦后，田漢立即做了兩件大事，一是脫離上海藝術(shù)大學(xué)，辭去校長職務(wù)，創(chuàng)辦南國藝術(shù)學(xué)院。二是在1928年將南國電影劇社改組為南國社。這一過程中田漢遭遇了很多的阻力，耗費(fèi)了大量的精力與錢財(cái)。《申報(bào)》1928年1月12日第3版中就刊載有一則“藍(lán)仁大律師代表上海藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)生反對田漢自為校長及擅改母校名稱”的啟事。文中稱“上海藝術(shù)大學(xué)系前校長周勤豪先生獨(dú)資創(chuàng)辦，[3]忽有田漢其人自稱校長，竟將上海藝術(shù)大學(xué)改為南國藝術(shù)學(xué)院，并將校具潛行遷移”。[3]田漢的校長職位沒有得到當(dāng)局的承認(rèn)，學(xué)校的所有財(cái)產(chǎn)都被搬走。失去了所有辦學(xué)硬件設(shè)施的田漢不得不白手起家，艱難籌備自己的“私學(xué)”。

田漢為了召集志同道合的文藝人士，不重蹈“創(chuàng)造社”與“少年中國學(xué)會”的覆轍，幾乎以一己之力建立了南國藝術(shù)學(xué)院，并于《申報(bào)》上發(fā)表了《南國藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立宣言》，向公眾表明自己的主張，號召有志之士的加入。他這樣宣稱自己的思想：“新時(shí)代之畫成恒賴有力的藝術(shù)運(yùn)動為之先驅(qū)。在此混亂時(shí)勢而言藝術(shù)運(yùn)動，首在得與此時(shí)代同呼吸共痛癢之青年而予以必要的適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)訓(xùn)練。”[4]同時(shí)簡單介紹了南國藝術(shù)學(xué)院的組織構(gòu)成，“本學(xué)院之組織即本斯旨，一切科目設(shè)備皆以樸質(zhì)為歸。暫分文學(xué)、繪畫、戲劇三科，文學(xué)科附以南國圖書室，由我及郁達(dá)夫徐志摩諸先生指導(dǎo)。畫科另建美備之畫室，特請徐悲鴻先生主持，戲劇科教授則為歐陽予倩、洪深趙太侔諸先生”。[4]此外，田漢與徐悲鴻、歐陽予倩三人聯(lián)名在《申報(bào)》上刊登多則招生廣告，其銳意進(jìn)取之精神可見一斑。

南國藝術(shù)學(xué)院開創(chuàng)了中國藝術(shù)教育的新模式。要發(fā)展“南國藝術(shù)運(yùn)動”，必須培植能夠與時(shí)代共痛癢、有見識又有想法的人才。培養(yǎng)藝術(shù)人才，必須有一套適合自己的獨(dú)特的教育模式。其一在教學(xué)組織管理上。由上文《南國藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立宣言》可知，學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)層都是由德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家構(gòu)成的。田漢、歐陽予倩、徐悲鴻分別擔(dān)任文學(xué)、戲劇、繪畫科主任。徐志摩、萬籟天、唐槐秋、周信芳、高百歲，這些著名的文藝界人士都在相關(guān)機(jī)構(gòu)任教，他們這些人學(xué)貫中西，且都贊同在藝術(shù)上兼收東西方文化精華。他們既不反對西方文化，又不批駁中國，與田漢自己的觀念類似。其二，南國藝術(shù)學(xué)院始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們后來所說的教學(xué)相長的教學(xué)理念，在這里體現(xiàn)得非常明顯。其三，在教學(xué)上是以獨(dú)特的啟發(fā)式教學(xué)為手段。比如，陳白塵先生在上課的時(shí)候不帶課本和講義，他可以從文學(xué)的起源開始，聯(lián)系到歷史和哲學(xué)，因?yàn)樗袦Y淵博的學(xué)識為基礎(chǔ)。南國藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生無論是學(xué)中文的，還是學(xué)繪畫和音樂的，都喜歡上堂課，因?yàn)槟茉谄渲懈魅∷?，能夠從中了解到自己想要的東西。因?yàn)橘Y金等多項(xiàng)原因，1928年9月，學(xué)院便停辦了，雖然只招收了一期生，但是，陳凝秋、趙銘彝、鄭君里等學(xué)生均成為了藝術(shù)各界的杰出人才。

南國社的野心是很大的，除了日常致力于電影運(yùn)動、戲劇運(yùn)動、戲劇公演之外，還計(jì)劃拍電影、辦電影公司、開帶有咖啡店的書店、辦研究室、舉行各地巡演、辦暑期講座等等。這些繁雜的實(shí)業(yè)活動自然需要大量的資金支持，然而許多實(shí)業(yè)項(xiàng)目由于資金緊張都沒有付諸實(shí)踐?！皩⒔吡κ鼓蠂捌境闪ⅲF(xiàn)已得多數(shù)同志加入，將添招股欵五萬元于西愛咸斯路建筑攝影場，預(yù)計(jì)明春此純?yōu)樗囆g(shù)奮斗之影片公司，將使國人充分認(rèn)識其面目與使命?！盵5]可見，改組后的南國社依舊面臨著不小的金錢壓力，許多開支光靠學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)和田漢的編輯費(fèi)是支撐不下去的，必須更多地向社會人士募集資金，這是田漢不得不面對的殘酷現(xiàn)實(shí)。不過，在此期間的一些文藝發(fā)行物可算是一個(gè)亮點(diǎn)。如1929年至1930年，南國社通過上海現(xiàn)代書局出版發(fā)行的《南國周刊》與《南國月刊》兩份刊物，由田漢、趙銘彝等人共同編輯，兩者均為文藝性期刊。刊登大量進(jìn)步的戲劇、電影劇作和理論文章，其中發(fā)表文藝?yán)碚摲矫嫖恼律醵啵撌鰬騽『蛻騽∈返恼贾匾糠?。同時(shí)提出話劇運(yùn)動的新主張，有積極的社會意義，在中國文學(xué)史和戲劇史上，也有其一定的地位。

1930年初，“中國左翼作家聯(lián)盟”成立，田漢與魯迅、夏衍等八人被選為執(zhí)行委員。1930年7月，田漢代表南國社，與上海其他戲劇藝術(shù)團(tuán)體共同籌組“上海劇團(tuán)聯(lián)合會”，后正式成立時(shí)改名為“左翼劇團(tuán)聯(lián)盟”，這是為我國戲劇工作者首次在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成立的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。不久后，南國社遭查封，田漢雖幸免被捕，但他發(fā)起的南國運(yùn)動也不得不就此謝幕。

4 結(jié)語

在南國社蓬勃發(fā)展的這一段時(shí)間內(nèi)，田漢的各項(xiàng)藝術(shù)主張、教學(xué)實(shí)踐、實(shí)業(yè)項(xiàng)目都有著較為充分的發(fā)展?？梢哉f，他提倡的南國藝術(shù)運(yùn)動給當(dāng)時(shí)處于衰退過程中的戲劇重新注入了新的活力。最為重要的是，在藝術(shù)發(fā)展模式上，在田漢等藝術(shù)大師的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠獨(dú)立精神和頑強(qiáng)斗志，強(qiáng)調(diào)不靠官方，開創(chuàng)了一條全新的戲劇運(yùn)動前進(jìn)之路。以田漢為代表的南國人在藝術(shù)作品上表現(xiàn)出五四運(yùn)動后興起的民主和自由思想，并以創(chuàng)新和愛國主義為特色，有著很高的藝術(shù)成就，在中國戲劇史上有著不可撼動的地位。南國藝術(shù)運(yùn)動徹底擺脫了當(dāng)時(shí)中國對外國戲劇的模仿，掙脫了舊時(shí)代的束縛，在中國戲劇史上起著承前啟后的重大作用。南國藝術(shù)運(yùn)動無愧是“國內(nèi)當(dāng)代唯一有生命的一種運(yùn)動”，田漢先生早期在上海為藝術(shù)、為理想、為國家拼搏奮斗的身影，會被這座城市永遠(yuǎn)銘記。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董健.田漢傳[M].北京十月文藝出版社，1996：182.

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