風(fēng)景園林通過設(shè)計(jì)之研究（RtD）進(jìn)展

沈潔 林詩琪

1 設(shè)計(jì)研究與RtD

Christopher Frayling在1993年提出設(shè)計(jì)研究包含關(guān)于設(shè)計(jì)之研究（Research about Design，簡稱RaD）、為了設(shè)計(jì)之研究（Research for Design，簡稱RfD）以及通過設(shè)計(jì)之研究（Research through Design，簡稱RtD）3種模式[1]。RaD是以“設(shè)計(jì)”（名詞，指代設(shè)計(jì)產(chǎn)物、設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)過程）為對象的研究，研究目的在于揭示設(shè)計(jì)自身的特點(diǎn)和規(guī)律[2]69,[3]55,[4]121。RfD是以“設(shè)計(jì)”（名詞，指代設(shè)計(jì)產(chǎn)物或設(shè)計(jì)過程）為目的的研究，涵蓋為設(shè)計(jì)產(chǎn)品或設(shè)計(jì)過程提供支持的所有類型的研究[3]55,[5]。RtD通過“設(shè)計(jì)”（動(dòng)詞或名詞，指代設(shè)計(jì)過程）進(jìn)行研究，與前二者相比，RtD難以清晰描述，但能夠明確的是，RtD的驅(qū)動(dòng)力往往來自具體設(shè)計(jì)需求背后、在認(rèn)識論層面上更加基礎(chǔ)或更具普適性的研究問題，故其研究目的并非僅在于解決具體的設(shè)計(jì)需求，還在于創(chuàng)造以普適形式脫離設(shè)計(jì)過程本身而存在的知識[2]69；RtD將設(shè)計(jì)過程作為研究的媒介和工具，要求研究者必須是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)者。

比較三者，RaD與RfD通過其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容與方法選擇自身研究的進(jìn)路，涉及的只是設(shè)計(jì)學(xué)科的邊緣領(lǐng)域[6]，因此存在“設(shè)計(jì)”與“研究”分離的狀況，并不能從本質(zhì)上幫助確立設(shè)計(jì)學(xué)科方法論；而RtD將科學(xué)范式根植于設(shè)計(jì)范式，在真正意義上為設(shè)計(jì)研究范式的成立奠定了認(rèn)識論基礎(chǔ)，有助于推動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)科方法論的發(fā)展[7]。

目前RtD主要應(yīng)用于建筑學(xué)[8-9]、工業(yè)設(shè)計(jì)[10-11]等領(lǐng)域，缺少直接針對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)的理論積累。風(fēng)景園林學(xué)科中的設(shè)計(jì)行為和認(rèn)知的內(nèi)在特征符合設(shè)計(jì)學(xué)的普遍特點(diǎn)，但是作為獨(dú)立的設(shè)計(jì)學(xué)科，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在應(yīng)用性和適宜性[12]454上具有自身的特殊性：建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)等學(xué)科通常面臨較小尺度與較低復(fù)雜性的設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)所探討的是動(dòng)態(tài)、多尺度、具有高度復(fù)雜性的整體人文生態(tài)系統(tǒng)的問題，這就需要建立一種立足于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)本體的研究方法論。在成為一級學(xué)科的背景之下，風(fēng)景園林學(xué)更應(yīng)將理論研究的重心逐漸回歸到構(gòu)建屬于設(shè)計(jì)學(xué)科自身的理論和方法體系上[13]，因此有必要對風(fēng)景園林RtD進(jìn)行拓展與深化。

2 RtD的特點(diǎn)與定義

在深入討論之前，首先要進(jìn)一步明確什么是RtD。

RtD與其說是一種現(xiàn)實(shí)的研究行為，不如說是一種研究方法的理論模型[12]460?；赟anda Lenzholzer[3]56-59,[4]121、沃福岡·尤納斯[7]88與郭湧[2]69,[12]460等學(xué)者的研究，可將RtD的特點(diǎn)總結(jié)為：1）設(shè)計(jì)過程作為研究方法的介質(zhì)，設(shè)計(jì)與研究形成相互依賴的循環(huán)；2）研究成果除了解決具體設(shè)計(jì)需求的設(shè)計(jì)方案，還有能在學(xué)界共享的、脫離設(shè)計(jì)本身存在的知識。

為了更準(zhǔn)確地理解RtD，須明確當(dāng)中“設(shè)計(jì)”一詞的含義：RtD中的“設(shè)計(jì)”（design）意為設(shè)計(jì)過程（designing），使用“通過設(shè)計(jì)過程之研究”（research through designing）能夠更準(zhǔn)確地定義這一研究方法[4]121。

對于設(shè)計(jì)過程如何作為研究方法的問題，引用T. M. de Jong等[14]在《Ways to study and research urban, architectural and technical design》一書中提出的3種設(shè)計(jì)研究模式進(jìn)行說明。模式1大多來源于設(shè)計(jì)競賽和設(shè)計(jì)課程，研究者通過記錄、分析、評價(jià)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過程，得到結(jié)論、獲取設(shè)計(jì)知識，典型的設(shè)計(jì)知識涉及設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)行為；模式2大多來源于設(shè)計(jì)工作坊，這種模式不以設(shè)計(jì)過程作為研究內(nèi)容，而是將設(shè)計(jì)過程作為評估和選擇設(shè)計(jì)方案的工具：研究者介入設(shè)計(jì)過程進(jìn)行控制、引導(dǎo)，降低設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，提升設(shè)計(jì)的深度，研究結(jié)果來源于對設(shè)計(jì)產(chǎn)物的系統(tǒng)分析，典型的設(shè)計(jì)知識包括設(shè)計(jì)形式、概念等；模式3是對模式2的發(fā)展，但它不是在事后對設(shè)計(jì)產(chǎn)物進(jìn)行研究，而是通過建立模擬環(huán)境測試設(shè)計(jì)產(chǎn)物。研究將特定問題內(nèi)嵌于設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，對該項(xiàng)目進(jìn)行測試模擬以檢驗(yàn)假設(shè)，基于初步結(jié)果，研究者可重新界定研究問題、修改設(shè)計(jì)方案，依照“測試設(shè)計(jì)效果—改變設(shè)計(jì)本身或其背景—測試修正后的設(shè)計(jì)效果”的過程獲得結(jié)論，可用“TOTE模型”（測試→操作→測試→退出）描述這種方法，它與實(shí)證研究具有明顯的共性，常用于工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)與跨專業(yè)知識向設(shè)計(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)譯[4]122。

3 RtD在風(fēng)景園林領(lǐng)域的研究進(jìn)展

許多學(xué)者已經(jīng)提出有價(jià)值的框架解讀RtD：Lars Reeker等[15]提取了設(shè)計(jì)項(xiàng)目類型、互動(dòng)方式、研究過程記錄、設(shè)計(jì)產(chǎn)物的發(fā)展與產(chǎn)生的新見解5個(gè)層面作為解讀RtD的方法；瓦丁格爾[16]倡導(dǎo)在風(fēng)景園林學(xué)科以設(shè)計(jì)項(xiàng)目、應(yīng)用原則的概念化以及與其他學(xué)術(shù)成果的比較作為標(biāo)準(zhǔn)判斷RtD實(shí)踐的研究成果；朱育帆等[17]提出“設(shè)計(jì)介質(zhì)論”作為RtD的方法體系在風(fēng)景園林學(xué)領(lǐng)域的拓展，在研究對象、過程和策略方面進(jìn)行深化，構(gòu)建針對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)知識進(jìn)行體系化求知的方法體系；Lenzholzer等[4]121-126借鑒了Creswell的知識觀框架，以后實(shí)證主義、建構(gòu)主義、變革主義、實(shí)用主義4種知識觀對現(xiàn)有的風(fēng)景園林RtD進(jìn)行分類，并對各類RtD中的研究問題、研究方法、新知識的類型與研究質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論。

Creswell的知識觀框架在學(xué)術(shù)界被廣泛接受，且適用于多重學(xué)科；設(shè)計(jì)研究涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科等，同樣需要多重的探索體系。Creswell[18]4的“知識觀”由“本體論、認(rèn)識論、方法論”構(gòu)成，他認(rèn)為我們所開展的各種研究，都是在不同的知識觀指導(dǎo)下完成的；在設(shè)計(jì)研究中，對于設(shè)計(jì)本體論和認(rèn)識論的立場往往決定了研究者提出什么樣的研究問題[19]105，進(jìn)一步指引研究者選擇最適研究的方法，知識觀既是設(shè)計(jì)研究課題所呈現(xiàn)出的框架，又是研究者進(jìn)行研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集甚至整個(gè)研究的一種選擇[9]41。

筆者對“以Creswell的知識觀框架對風(fēng)景園林RtD分類的方法”進(jìn)行推介，以增進(jìn)設(shè)計(jì)作為研究方法的認(rèn)識，并引用此框架對中國當(dāng)前設(shè)計(jì)研究發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢進(jìn)行分析和展望，以期為未來該領(lǐng)域研究提供方向。

4 基于Creswell知識觀框架的風(fēng)景園林RtD分類與進(jìn)展

基于Creswell的知識觀框架，Lenzholzer等提出了4種RtD類型，并對各類RtD中的研究問題、研究方法、新知識的類型與研究質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論（表1）。

4.1 后實(shí)證主義RtD

“后實(shí)證主義”（post-positivism）一詞淵源于實(shí)證主義，但在“知識的絕對真理性”這一觀念上挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，它認(rèn)為當(dāng)我們研究人類的行為和行動(dòng)時(shí)，我們的知識觀是無法“實(shí)證”的[18]5。因?yàn)槌姓J(rèn)對客觀實(shí)體認(rèn)識的局限性，后實(shí)證主義典型的研究方法是關(guān)于理論檢驗(yàn)的過程：從一個(gè)理論作為出發(fā)點(diǎn)，并將其簡化為一組較小的、相對獨(dú)立的觀點(diǎn)，再收集數(shù)據(jù)檢驗(yàn)該理論，然后進(jìn)行必要的修正或是提出更加強(qiáng)有力的主張[20]7。

一般而言，風(fēng)景園林后實(shí)證主義RtD與物理環(huán)境相關(guān)，假設(shè)或猜想大多來源于跨學(xué)科的知識，例如氣候?qū)W、水文學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)或行為學(xué)等，由此產(chǎn)生的知識通常是定量的、客觀的和可推廣的。典型研究問題涉及物理環(huán)境的尺度或功能，例如：空間的最適高、寬、深度是多少？它們的形態(tài)是什么？設(shè)計(jì)如何運(yùn)作以適應(yīng)自然過程（如氣候、水文、生態(tài)）？合適的材料是什么？不同類型的空間配置會(huì)對人們的感知產(chǎn)生什么影響[4]122？

后實(shí)證主義RtD研究方法符合前文所述的模式3：研究者提出研究假設(shè)，并將高度復(fù)雜的設(shè)計(jì)問題所涉及的變量簡化后進(jìn)行模擬，以定量方法測試設(shè)計(jì)效果，并以此為依據(jù)對研究問題或設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修訂，在迭代過程中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的優(yōu)化。與假設(shè)變量契合的“設(shè)計(jì)”可以被認(rèn)為是通過檢驗(yàn)的假設(shè)或猜想，典型的研究結(jié)果是將假設(shè)或猜想輸出為設(shè)計(jì)原型、建議或?qū)t。

風(fēng)景園林學(xué)領(lǐng)域中已有諸多后實(shí)證主義RtD文獻(xiàn)。在小氣候研究中，研究假設(shè)以空間模型的形式呈現(xiàn)[21-23]，研究者用ENVI-met軟件對設(shè)計(jì)進(jìn)行測試，最終將空間模型輸出為設(shè)計(jì)原型或設(shè)計(jì)建議；在水文研究中，研究基于水文學(xué)知識構(gòu)建了空間原型，以試點(diǎn)項(xiàng)目形式、或ENVI-met與the Cool Water Tool模擬的形式測試設(shè)計(jì)方案[24-25]；在城市空間研究中，基于空間句法技術(shù)軟件或GIS對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行測試、比選和優(yōu)化[4]122,[26]；對于景觀干預(yù)的視覺效果，可以采用GIS作為視線分析的工具對其進(jìn)行測試；對于材料研究，常以1∶1實(shí)驗(yàn)的形式測試解決方案[4]122,[27]。以上案例可以看出，跨專業(yè)知識通過RtD能夠產(chǎn)生設(shè)計(jì)知識，測試方法在該過程中具有重要作用：各類數(shù)字化技術(shù)為模擬、測試不同設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)效果提供了有效途徑；人們依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或行為進(jìn)行評估、現(xiàn)場數(shù)據(jù)監(jiān)測也構(gòu)成了RtD的一部分測試方法。

后實(shí)證主義知識觀以有效性、可靠性和客觀性作為評價(jià)研究質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。RtD中的“設(shè)計(jì)假設(shè)”，無論是對未來的可能狀態(tài)、真實(shí)的對象還是虛擬的模型，都要根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或可量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評估[4]122。此類RtD的局限在于：由于需要既有理論與研究的支撐，RtD只能在有豐富的知識和方法體系的領(lǐng)域進(jìn)行；RtD一定程度上依賴于計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)，故研究所能應(yīng)對的設(shè)計(jì)問題的復(fù)雜性有限。當(dāng)研究問題超越功能或物理空間時(shí)，則需要與其他類型（如建構(gòu)主義與變革主義）的RtD結(jié)合。

4.2 建構(gòu)主義RtD

建構(gòu)主義（constructivism）具有清晰的以人為中心的視角，以態(tài)度、信仰、互動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為研究對象。這種知識觀常見于藝術(shù)、人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。建構(gòu)主義的研究目的不是尋找可歸納和定量的知識，而是理解（或解釋）他人對世界的理解，從而產(chǎn)生或歸納一種理論或模式[20]8。因此該類研究與研究人員有很大關(guān)系，因?yàn)樗麄兊慕忉屖茄芯康暮诵摹?/p>

建構(gòu)主義RtD適用于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，因?yàn)轱L(fēng)景園林研究探討整體人文生態(tài)系統(tǒng)，其中的社會(huì)文化問題是主要研究問題之一；并且，建構(gòu)主義知識觀適用于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)研究對于新事物與未知事物的探索。因此，風(fēng)景園林建構(gòu)主義RtD關(guān)注特定的社會(huì)、文化語境中的問題，研究的中心圍繞著新事物的產(chǎn)生。建構(gòu)主義RtD研究問題與心理建構(gòu)（mental constructs）或設(shè)計(jì)產(chǎn)物相關(guān)，前者典型的研究問題包括：可以生成什么概念？概念與人們的經(jīng)歷有何種關(guān)聯(lián)？后者包括：如何通過景觀設(shè)計(jì)形式或其他方式傳達(dá)概念？對于設(shè)計(jì)結(jié)果，人們的預(yù)期反應(yīng)和審美評價(jià)是什么？有時(shí)研究問題還與設(shè)計(jì)過程相關(guān)[4]123，例如：什么激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力？什么時(shí)候進(jìn)入不同的設(shè)計(jì)階段？是否存在設(shè)計(jì)行為的模式？

風(fēng)景園林建構(gòu)主義RtD對前文提及的3種研究方法均有涉及：模式1中，研究者采用社會(huì)科學(xué)的定性方法對設(shè)計(jì)過程進(jìn)行分析，明確其中隱性的設(shè)計(jì)知識，典型的研究結(jié)果包括設(shè)計(jì)思維的改進(jìn)方式、設(shè)計(jì)過程的優(yōu)化建議等；模式2中，研究者介入設(shè)計(jì)過程進(jìn)行控制與引導(dǎo)，而后對設(shè)計(jì)產(chǎn)物系統(tǒng)分析得到研究結(jié)果，典型的設(shè)計(jì)知識包括設(shè)計(jì)形式、概念、解釋或批評等；模式3中，設(shè)計(jì)以報(bào)告、動(dòng)畫、圖片、模型、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式呈現(xiàn)，研究者根據(jù)文化、美學(xué)、倫理或其他社會(huì)價(jià)值對設(shè)計(jì)進(jìn)行評估，研究通過定性反饋的迭代過程獲取新知識。建構(gòu)主義RtD產(chǎn)生的知識一般是定性的、歸納的、解釋的，并圍繞著新的建構(gòu)，設(shè)計(jì)知識不像實(shí)證主義RtD一樣具體化，往往是不能夠直接轉(zhuǎn)移至其他語境中的，但部分知識仍可以轉(zhuǎn)換或進(jìn)行進(jìn)一步的比較研究[4]123。

已有研究中，關(guān)于心理建構(gòu)（mental constructs）的研究首先提出初步理論，并依托設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐，通過對設(shè)計(jì)項(xiàng)目的評估、反饋，達(dá)到深化或再界定這一理論的概念與方法的目的[28]；關(guān)于設(shè)計(jì)產(chǎn)物的研究多基于設(shè)計(jì)工作坊進(jìn)行，研究者引導(dǎo)設(shè)計(jì)過程的進(jìn)行，并通過定性研究方法評估設(shè)計(jì)產(chǎn)物（例如草圖、平面、模型等），獲得設(shè)計(jì)知識，例如設(shè)計(jì)概念的表達(dá)方式、參數(shù)化方法生成的城市形態(tài)特征等[29-30]；關(guān)于設(shè)計(jì)過程與設(shè)計(jì)行為的研究常通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、工作坊等策劃、觀察、記錄設(shè)計(jì)，通過定性研究方式對設(shè)計(jì)思維（或行為）進(jìn)行探究，獲得其中隱性的設(shè)計(jì)知識[31]。

建構(gòu)主義知識觀以原真性、可信性及語境性作為評價(jià)研究質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，研究成果的可信度必須通過公開透明的報(bào)告來保證，其中生成新的概念、形式的研究，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是原真性，尤其是原創(chuàng)性。建構(gòu)主義RtD的優(yōu)勢在于研究成果的創(chuàng)新性與應(yīng)對不同語境的靈活性，與后實(shí)證主義“半成品”式的設(shè)計(jì)研究成果不同，建構(gòu)主義RtD的研究成果可能是“完整”的設(shè)計(jì)[4]124。

4.3 變革主義RtD

變革主義（transformative）具有政治傾向，關(guān)注被邊緣化的各種群體，研究重點(diǎn)在于解決相關(guān)的社會(huì)問題，諸如“賦權(quán)、不平等、壓迫、支配、壓制和異化”，將政治、社會(huì)行為與這些問題聯(lián)系起來。這種類型的研究為參與者提供發(fā)言權(quán)，使他們有能力形成改革，研究目的包含產(chǎn)生新知、在實(shí)踐中引導(dǎo)變革、提高參與者的參與意識[20]9-10。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)研究已廣泛引入?yún)⑴c式方法，故可對風(fēng)景園林變革主義RtD進(jìn)行討論。

風(fēng)景園林變革主義RtD通常關(guān)注公眾的見解、公眾對于未來生活環(huán)境的共同愿景以及實(shí)現(xiàn)和維護(hù)生活環(huán)境的行動(dòng)計(jì)劃[3]60。設(shè)計(jì)項(xiàng)目大部分圍繞社區(qū)進(jìn)行，通常是具有多個(gè)利益相關(guān)方的市民花園、社區(qū)花園等公共空間。典型研究問題有[4]124：什么樣的理念塑造了一個(gè)社區(qū)？公眾現(xiàn)在和未來需要做些什么？什么空間組織促進(jìn)公共空間的良好與平等？需要采取哪些行動(dòng)來引導(dǎo)空間向未來愿景轉(zhuǎn)變？我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)一個(gè)賦權(quán)于公眾的決策過程？

風(fēng)景園林變革主義RtD是公眾參與和“設(shè)計(jì)師式”研究的結(jié)合，在其中設(shè)計(jì)知識與設(shè)計(jì)過程相互塑造[3]59。典型的變革主義RtD依照模式3進(jìn)行：研究將參與者作為證據(jù)的一部分，自下（社區(qū)）而上（設(shè)計(jì)師、政府職能部門等）和自上而下的過程相互迭代：具備不同技術(shù)或經(jīng)驗(yàn)知識的參與者參與聯(lián)合設(shè)計(jì)的過程即為驗(yàn)證的過程；外部驗(yàn)證也在過程中進(jìn)行，隨著新的研究問題的出現(xiàn)，需要專家介入其中[4]124。此外，變革主義RtD也涵蓋模式1的研究方法，設(shè)計(jì)過程中記錄的公眾實(shí)地考察、公眾與專家的協(xié)商討論等內(nèi)容也是變革主義RtD的研究對象。變革主義RtD的研究結(jié)果除了設(shè)計(jì)本身以外，還有對于所得設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的“深度描述”（thick description）[3]59，通常是具有一定普適性的設(shè)計(jì)建議或設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，例如如何提高公眾參與程度、如何實(shí)現(xiàn)全過程參與等，知識在很大程度上是主觀的、歸納的。

已有風(fēng)景園林變革主義RtD中，大多以現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)、研討會(huì)、工作坊等方式推進(jìn)研究的進(jìn)行[32-34]。在研究過程中，設(shè)計(jì)師通過提出問題、提供技術(shù)支持和輔助公眾設(shè)計(jì)等形式促進(jìn)公眾參與，公眾就設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，設(shè)計(jì)師再對公眾參與的結(jié)果進(jìn)行分析、優(yōu)化設(shè)計(jì)并進(jìn)入下一輪的公眾參與，一部分設(shè)計(jì)知識是由分析設(shè)計(jì)產(chǎn)物得出的設(shè)計(jì)建議，另一部分是由分析設(shè)計(jì)過程所得出的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)方法、行動(dòng)計(jì)劃等。

此類RtD的研究質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)有效性、可靠性與真實(shí)性[4]124。因此在研究中需要應(yīng)盡可能地避免設(shè)計(jì)師進(jìn)行解釋，以保證參與者能夠客觀地理解設(shè)計(jì)，確保過程的透明與公正。變革主義RtD是面向行動(dòng)的一種重要研究策略，在未來將促進(jìn)各方合作和對公眾的進(jìn)一步賦權(quán)。

4.4 實(shí)用主義RtD

實(shí)用主義（pragmatism）是上述3種知識觀的綜合。它源于對“行為、情境和結(jié)果”的需要，研究者并不拘泥于任何一種知識觀。實(shí)用主義研究者使用混合方法進(jìn)行研究，即研究者可以使用多種數(shù)據(jù)收集方法與定性結(jié)合定量的分析方法。風(fēng)景園林學(xué)關(guān)注整體人文生態(tài)系統(tǒng)，聚焦于多元問題，單一的后實(shí)證主義、建構(gòu)主義或變革主義的方法無法解決設(shè)計(jì)中的復(fù)雜問題，實(shí)用主義知識觀為解決此類問題提供了有效途徑。

典型的實(shí)用主義RtD研究問題通常嵌入特定語境中，涉及自然環(huán)境、社會(huì)文化以及設(shè)計(jì)過程[4]125，例如：古老的文化景觀如何重新設(shè)計(jì)以面對河流或海平面上升？氣候響應(yīng)式設(shè)計(jì)如何改變?nèi)藗兊乃季S方式？藝術(shù)干預(yù)可以激發(fā)風(fēng)景園林的技術(shù)變化嗎？

實(shí)用主義RtD需要對上述3種RtD方法進(jìn)行綜合：其優(yōu)勢在于實(shí)證主義RtD為方案評估了設(shè)計(jì)方案的功能特性，建構(gòu)主義與變革主義RtD基于特定語境下進(jìn)行研究，增強(qiáng)了方案的可實(shí)施性；各方法的組合有助于創(chuàng)造性的解決方案的產(chǎn)生，且最終產(chǎn)生的可能是一個(gè)積累多重知識的“完整”的設(shè)計(jì)。以“古老的文化景觀如何重新設(shè)計(jì)以面對河流或海平面上升”為例，首先需要使用實(shí)證主義方法來解決方案中的水文問題，然后通過處理設(shè)計(jì)師和人們解讀的方式（建構(gòu)主義與變革主義），研究將這些原型應(yīng)用于景觀的結(jié)果[4]125。

盡管實(shí)用主義知識觀對風(fēng)景園林RtD有重要意義，但鮮少有學(xué)者選擇這種方法，這可能是由于缺乏對這一類型RtD的認(rèn)識[35]?，F(xiàn)有研究中體現(xiàn)這一方法的均為學(xué)位論文，例如，Blaauw[36]基于跨專業(yè)知識提出新的城市小氣候能量流動(dòng)可視化方法，可視化效果通過動(dòng)畫、圖像等形式呈現(xiàn)，并由公眾對其進(jìn)行評估，最終呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)知識是一種可視化方法；Hermens[37]融合水文學(xué)、地質(zhì)學(xué)及農(nóng)業(yè)知識生成設(shè)計(jì)方案，通過專家訪談對設(shè)計(jì)進(jìn)行評估，產(chǎn)生的設(shè)計(jì)知識是設(shè)計(jì)導(dǎo)則；Hines[38]通過測試迭代的過程探索如何設(shè)計(jì)不透水的表面，以對特定的地理區(qū)域產(chǎn)生積極的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)影響，研究將自然與文化價(jià)值共同納入評估體系中。

在實(shí)用主義RtD中選擇的每種方法都需要符合相應(yīng)知識觀的評估標(biāo)準(zhǔn)。如果不同的知識觀導(dǎo)致不同的研究結(jié)果，則需要在報(bào)告中承認(rèn)這些有爭議的觀點(diǎn)。

5 中國風(fēng)景園林領(lǐng)域設(shè)計(jì)研究進(jìn)展

為了更加清晰地認(rèn)識中國風(fēng)景園林學(xué)界在設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的進(jìn)展，本研究以中國知網(wǎng)（China National Knowledge Infrastructure，簡稱CNKI）為工具，爬梳了近5年間（2014—2018年）發(fā)表于《中國園林》和《風(fēng)景園林》2本刊物的設(shè)計(jì)研究成果，以期通過分析為今后學(xué)科的發(fā)展提供借鑒。

5.1 研究問題

本研究首先以設(shè)計(jì)研究的類型對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分類和統(tǒng)計(jì)，再引用Creswell的知識觀框架對其中的RtD進(jìn)行區(qū)分與分析。研究將回答以下問題：1）在學(xué)術(shù)意義上，多少文獻(xiàn)屬于“設(shè)計(jì)研究”？這些文獻(xiàn)從屬于RaD、RfD還是RtD？2）當(dāng)前RtD文獻(xiàn)中的研究問題分別是什么？在其中設(shè)計(jì)過程如何作為研究方法，產(chǎn)生了什么設(shè)計(jì)知識？基于Creswell的認(rèn)識論框架，這些RtD文獻(xiàn)分屬于哪一類型的RtD？3）當(dāng)前中國RtD研究進(jìn)展具有什么特征？是否有方法或策略能夠推動(dòng)研究更多地往RtD發(fā)展？

5.2 研究方法

為了回答以上問題，本研究以“設(shè)計(jì)”并含“研究”作為主題詞，從CNKI中檢索近5年（2014—2018年）發(fā)表于《中國園林》與《風(fēng)景園林》上的文獻(xiàn)，去除相關(guān)程度低的文獻(xiàn)（如資訊、建成作品等）后，初步統(tǒng)計(jì)獲得文獻(xiàn)249篇。

針對研究問題1，須設(shè)定各類研究的篩選標(biāo)準(zhǔn)。首先，要明確屬于“研究”范疇的文獻(xiàn)。Glanville認(rèn)為“研究”意味著對研究問題的答案進(jìn)行嚴(yán)格而深入的探索，并以新知識的產(chǎn)生為目的，設(shè)計(jì)產(chǎn)物也是新知識的一種[3]54。故在文獻(xiàn)篩選上，以“明確的研究問題”和“新知識的產(chǎn)生”作為初步篩選的條件，除去不屬于研究范疇的文獻(xiàn)。其次，需要對3種設(shè)計(jì)研究類型的文獻(xiàn)進(jìn)行區(qū)分：對于RaD、RfD，能夠以研究目的、內(nèi)容為條件進(jìn)行篩選；對于RtD，由于RtD的研究目的與內(nèi)容相對模糊，需要加設(shè)篩選標(biāo)準(zhǔn)。這一篩選過程參考Lenzholzer等[35]384的研究，以“對不同的設(shè)計(jì)方案的嚴(yán)格評估”“得出超出特定場所的研究結(jié)果”為標(biāo)準(zhǔn)，確定文獻(xiàn)是否能夠作為RtD的學(xué)術(shù)成果存在。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，初篩后的所有文獻(xiàn)中包含設(shè)計(jì)研究文獻(xiàn)166篇（RaD文獻(xiàn)44篇、RfD文獻(xiàn)115篇、RtD文獻(xiàn)7篇），此外，另有綜述型文獻(xiàn)25篇，其他文獻(xiàn)58篇。

針對研究問題2，基于文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，筆者對7篇RtD文獻(xiàn)的研究問題、研究過程與研究結(jié)果進(jìn)行分析，并以前文所推介的Creswell框架對其進(jìn)行區(qū)分。

針對研究問題3，基于風(fēng)景園林RtD文獻(xiàn)的分析結(jié)果，筆者總結(jié)了當(dāng)前RtD的發(fā)展趨勢與不足。在進(jìn)行文獻(xiàn)篩查的過程中發(fā)現(xiàn)，部分RaD、RfD文獻(xiàn)或是具有形成RtD的潛力，或是構(gòu)成了RtD的一部分，將針對它們提出建議，以促進(jìn)更多的研究向RtD轉(zhuǎn)化。

5.3 研究結(jié)果

5.3.1 文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)結(jié)果

通過對文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，“設(shè)計(jì)研究”一詞的使用頗為廣泛，對文獻(xiàn)進(jìn)一步的篩查顯示，“設(shè)計(jì)研究”一詞存在著濫用與誤用的現(xiàn)象：在獲得的249篇文獻(xiàn)中，只有67%（166篇）的文獻(xiàn)符合設(shè)計(jì)研究的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。非“設(shè)計(jì)研究”文獻(xiàn)中，除了綜述型文獻(xiàn)外，有部分文獻(xiàn)涉及的是規(guī)劃學(xué)科的“設(shè)計(jì)”概念，不屬于設(shè)計(jì)研究的范疇；約有7%的文獻(xiàn)（17篇）沒有明確的研究問題，不滿足一般研究標(biāo)準(zhǔn)。

表1 基于Creswell知識觀框架的風(fēng)景園林RtD分類Tab. 1 RtD classification of landscape architecture based on Creswell’s knowledge-claims framework

此外，RaD、RfD、RtD三者存在發(fā)展上的不均衡：在篩選出的“設(shè)計(jì)研究”文獻(xiàn)中，近70%屬于RfD（115篇）；RaD占比27%（44篇）；僅有7篇文獻(xiàn)屬于RtD，在數(shù)量上大幅少于其他兩類研究，從學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，有必要進(jìn)一步明確并推廣RtD的概念、探索RtD的應(yīng)用。需要特別說明的是：本研究基于“設(shè)計(jì)”與“研究”主題詞的搜索篩查結(jié)果，很多史論類文章屬于RaD范疇但沒有使用設(shè)計(jì)、研究作為主題詞，故未能計(jì)入統(tǒng)計(jì)，因此研究結(jié)果不能完全反映RaD與RfD的實(shí)際比例，但RtD在數(shù)量上大幅落后于其他兩類研究的趨勢和結(jié)論不變。

5.3.2 中國風(fēng)景園林學(xué)RtD研究現(xiàn)狀

文獻(xiàn)篩查結(jié)果表明，僅有7篇文獻(xiàn)可以被用作典型案例來驗(yàn)證和支持RtD理論，該類型研究無論在數(shù)量上還是類型上均存在著大量的缺失；全部文獻(xiàn)發(fā)表于2017或2018年；此外，這些文獻(xiàn)并未明確地使用“RtD”一詞。

后實(shí)證主義RtD中，研究者們引入水文學(xué)、生態(tài)學(xué)的研究成果，并將這些跨專業(yè)知識轉(zhuǎn)譯為具有普適性的設(shè)計(jì)知識。周敏等[39]探索了如何通過低影響開發(fā)設(shè)施組合設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)徑流總量控制和暴雨內(nèi)澇防控的雙重目標(biāo)，依據(jù)雨洪控制的目標(biāo)提出低影響開發(fā)設(shè)施組合的設(shè)計(jì)方法，并利用計(jì)算機(jī)模型動(dòng)態(tài)模擬的特性，進(jìn)行多方案的比較、分析、計(jì)算、評估、修正，得到最終建議方案，得出關(guān)于低影響開發(fā)設(shè)施組合配比的結(jié)論，可為類似地區(qū)海綿城市建設(shè)提供參考。劉暉等[40-41]開展了場地生境營造的系列研究，主要研究如何劃分生境類型及分區(qū)。首先運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理建立場地生境分區(qū)的理論模型，然后通過對生境實(shí)驗(yàn)基地的觀測與記錄獲取數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)與計(jì)算機(jī)參數(shù)化模擬分析結(jié)果進(jìn)行對比，修正影響因子參數(shù)和理論模型，以此進(jìn)行連續(xù)性實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。研究結(jié)果是場地生境類型及區(qū)劃方法，對設(shè)計(jì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。

建構(gòu)主義RtD中，李賓等[42]的研究依托高山景觀研究型設(shè)計(jì)課進(jìn)行，基于高山設(shè)計(jì)場地?zé)o法進(jìn)入的現(xiàn)實(shí)，探討如何通過攝影的圖像過程調(diào)研不可達(dá)高山。以近似可達(dá)高山為考察地，在過程中，研究者引導(dǎo)學(xué)生以參與式景觀攝影、圖底編輯、圖像拼貼的方式解讀場地，并記錄、分析學(xué)生的考察行為與解讀方式，研究成果是一種新的、針對不可達(dá)高山的調(diào)研方法。

變革主義RtD中，侯曉蕾和郭巍[43-44]依托北京老城公共空間更新項(xiàng)目，針對設(shè)計(jì)如何介入社區(qū)公共空間微更新中、居民如何參與到設(shè)計(jì)中等問題進(jìn)行研究。研究團(tuán)隊(duì)以多種途徑積極參與老城公共空間的微更新，并在其中強(qiáng)調(diào)公眾參與；通過對設(shè)計(jì)實(shí)踐過程與結(jié)果的記錄和分析，總結(jié)基于社區(qū)營造的設(shè)計(jì)介入途徑與設(shè)計(jì)策略，為類似的實(shí)踐提供了有益參考。劉悅來等[45]介紹了“公共開放街區(qū)型”和“住區(qū)內(nèi)部自治性”兩個(gè)社區(qū)花園的營造過程，并通過對比分析兩個(gè)社區(qū)花園在不同的階段上參與主體和發(fā)展概況的異同點(diǎn)，探討社區(qū)花園的營造策略，為城市社區(qū)花園的多元參與和可持續(xù)發(fā)展提供了參考。

5.3.3 RtD研究展望

總體來看，價(jià)值觀與技術(shù)的進(jìn)步共同驅(qū)動(dòng)著風(fēng)景園林RtD的產(chǎn)生與發(fā)展。

隨著John Chris Jones和Christopher Alexander領(lǐng)導(dǎo)的“科學(xué)”設(shè)計(jì)方法運(yùn)動(dòng)的失敗[5]26和設(shè)計(jì)研究的發(fā)展，與設(shè)計(jì)相結(jié)合的科學(xué)不再狹隘地局限于自然科學(xué)，而是轉(zhuǎn)向“廣義科學(xué)”的概念，既應(yīng)該包括自然科學(xué)，還應(yīng)該包括所有的人文社會(huì)學(xué)科[19]105；對設(shè)計(jì)研究的方法論而言，設(shè)計(jì)研究范式也已擺脫了僵化的科學(xué)方法論，逐漸將設(shè)計(jì)本身作為一項(xiàng)研究活動(dòng)探求知識。在發(fā)展中需警惕的是，范式可幫助設(shè)計(jì)研究的形成，而其“確立”反將阻礙創(chuàng)造。

數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地改變了風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)與科研途徑，數(shù)字化技術(shù)能夠在RtD的前期數(shù)據(jù)分析、中期設(shè)計(jì)模擬評估以及后期效果呈現(xiàn)3方面予以輔助，促進(jìn)研究的發(fā)展。在后實(shí)證主義RtD中，計(jì)算機(jī)容量的增加與性能增強(qiáng)，新技術(shù)和軟件的開發(fā)，使得以計(jì)算機(jī)替代人力運(yùn)算分析龐大數(shù)據(jù)成為可能，也為設(shè)計(jì)效果的物理驗(yàn)證和量化評價(jià)提供了有效途徑。在建構(gòu)主義RtD與變革主義RtD中，虛擬現(xiàn)實(shí)能夠使參與者沉浸到尚未存在的新空間環(huán)境中[3]62，對設(shè)計(jì)效果做出更真實(shí)的評估；大數(shù)據(jù)、新媒體等能為研究提供更多來自參與者的證據(jù)，進(jìn)一步提高了研究的可靠性。

在現(xiàn)有研究中，一些RaD、RfD有向RtD發(fā)展的潛力。部分以設(shè)計(jì)過程為對象進(jìn)行研究的RaD[46-47]與RtD中以設(shè)計(jì)過程為對象的研究有一定的相似性，但在這類RaD中，一部分研究僅基于設(shè)計(jì)個(gè)案進(jìn)行，呈現(xiàn)從現(xiàn)象到結(jié)論的邏輯，還有一部分研究雖囊括多個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，但最終沒有形成可推廣的知識；這類研究需從研究課題出發(fā)確立設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并對多個(gè)設(shè)計(jì)過程進(jìn)行系統(tǒng)性分析才能夠?qū)aD轉(zhuǎn)化為RtD。RfD中，部分研究關(guān)注于設(shè)計(jì)流程[48-50]，這些研究中提出的技術(shù)路線符合“TOTE模型”的特征，但由于沒有使用此流程對研究假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證得出研究結(jié)果，研究僅能作為RtD的前置研究存在；故若要將此類研究發(fā)展為RtD，可預(yù)先提出設(shè)計(jì)假設(shè)并以此流程進(jìn)行驗(yàn)證，形成可推廣的知識。還有部分RfD用于循證設(shè)計(jì)[51-56]，但是這些研究或是僅針對具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行、沒有形成普適性的設(shè)計(jì)知識，或是僅將一次驗(yàn)證的結(jié)果作為結(jié)論，不進(jìn)行反饋，因此不符合RtD的標(biāo)準(zhǔn)；可通過在典型場地中進(jìn)行循證設(shè)計(jì)或設(shè)置迭代過程進(jìn)行多輪驗(yàn)證的方法，深化此類型的研究使之成為RtD。通過以上案例分析可以發(fā)現(xiàn)，存在研究策略能夠使RaD、RfD轉(zhuǎn)化為RtD，且這些策略具有較高的可操作性，可供未來研究參考。此外，從本質(zhì)上來說，RtD并不是因?yàn)楸蝗藗兲岢鏊源嬖?，而是被人們認(rèn)識所以才被提出，故發(fā)展RtD還需從根本上提高研究者的認(rèn)識，才能真正地激發(fā)更多RtD的產(chǎn)生。

表格來源(Source of Table)：

表1為作者自繪。