舊物背后的人和事

馬曉軍

物有時(shí)候跟懂它的人會(huì)有莫名的緣分，由墨盒而知陳璧，由陳璧而知其刻瓷隔洗。兩件器物聚散百年后再次合璧，也算是藏緣最好的注解吧！

陳璧（1852-1928），字玉蒼，號(hào)雨蒼，晚號(hào)蘇齋，福建閩縣人清末民初重要政治人物。光緒元年舉人，光緒三年進(jìn)士，官至郵傳部尚書，后因?qū)僭绖P一黨被革職。民國(guó)后任北洋參政院參政。著有《望巖堂奏稿》等。歷任內(nèi)閣中書、御史、大仆寺少卿、順天知府、戶部侍郎、郵電部尚書兼參預(yù)政務(wù)大臣等官職，民國(guó)十七年（1928）卒于北京。陳璧同時(shí)是一位杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，人稱“銅幣大臣”。陳璧反對(duì)守舊，力主革新，興利除弊，尤其擅長(zhǎng)處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他推行印花稅法、整頓當(dāng)鋪錢莊、實(shí)行幣制改革、提案創(chuàng)辦交通銀行等等，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革做出了重要的貢獻(xiàn)。

墨盒是除了字畫和古籍善本以外文字信息比較豐富的收藏品。在收藏墨盒時(shí)除了關(guān)注盒子本身書畫或文字的藝術(shù)性外，關(guān)注“盒子的三款”尤為重要。這三款也就是上款、下款和底款。如果說(shuō)底款是墨盒的前身，那么上下款就是墨盒的后事。前身固然不可改變它可以是“同古堂”“松竹”“萬(wàn)豐”等名店而平添身價(jià)，也可能是不值一提的平民墨盒店鋪。但上下款無(wú)疑是證明墨盒命顯貴的關(guān)鍵因素。這里包含著濃濃的故事情節(jié)——有上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)愛(ài);有老師對(duì)學(xué)生的殷切期望;有老友間彌漫的真情。這里涵蓋著深厚的人文情愫，有達(dá)官貴人間的友情交往，有政治人物的相互合作，有文人墨客的風(fēng)雅情懷。數(shù)年前我得到了上面這件長(zhǎng)篇朱子家訓(xùn)墨盒，第一感覺(jué)是字不錯(cuò)，內(nèi)容也是自己喜歡的，就憑直覺(jué)買了下來(lái)。對(duì)于落款“雨倉(cāng)”也沒(méi)有在意。直到蘇州見(jiàn)到戈版收藏的一件張壽丞刻“東籬雅趣”落款為“雨蒼雅玩，巨六 持贈(zèng)，苕客作于京師”。“雨蒼”的再次出現(xiàn)使我異常興奮，雨蒼和陳璧究竟是什么關(guān)系？帶著疑問(wèn)我做了進(jìn)一步考證。首先查到“顧鰲”（1879—1956），字巨六，四川廣安人，中華民國(guó)時(shí)期政治人物。1905年赴日本明治大學(xué)留學(xué)。1912年2月15日，南京參議院正式選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)，顧鰲時(shí)任北京總統(tǒng)府顧問(wèn)。1913年4月8日，中華民國(guó)第一屆國(guó)會(huì)舉行開(kāi)幕典禮并以籌備國(guó)會(huì)事務(wù)局委員身份宣布典禮開(kāi)始。1913年11月26日，政治會(huì)議成立，任秘書長(zhǎng)。1914年10月31日袁世凱又任命顧鰲為內(nèi)務(wù)部籌備立法院事務(wù)局局長(zhǎng)。1915年1月，《國(guó)民代表大會(huì)組織法》公布，3月18日設(shè)立國(guó)民會(huì)議事務(wù)局，顧鰲又兼任該局局長(zhǎng)。袁世凱稱帝失敗后，顧鰲遭通緝。見(jiàn)款“雨蒼雅玩，巨六 持贈(zèng)”兩者間關(guān)系必定不一般，經(jīng)查陳璧與顧鰲同為袁世凱黨羽，陳璧擔(dān)任郵傳部尚書，顧鰲為內(nèi)務(wù)部籌備立法院事務(wù)局局長(zhǎng)屬于上下級(jí)關(guān)系。因都屬袁世凱一黨在袁世凱下臺(tái)后都被革職，陳璧長(zhǎng)顧鰲27歲，兩人可謂同病相憐。隨著袁世凱稱帝失敗陳璧寓居蘇州，于民國(guó)元年（1912）由津遷滬，翌年移居北京，于西城筑“蘇園”寓居，日以“種花蒔蔬”自?shī)省?/p>

我收藏的這方“雨蒼氏制于京師”朱子家訓(xùn)墨盒落紀(jì)年款“歲在乙丑仲冬”，因程璧1925年寓居北京時(shí)自留的一方自用盒。晚年陳璧不忘鄉(xiāng)梓教育，曾寫信建議蘇坂學(xué)堂改革課程，增設(shè)學(xué)科，使“里中子弟益得向?qū)W之途”這滿篇朱子家訓(xùn)印證了陳璧投身教育的最后使命。自此一方墨盒背后的故事圓滿呈現(xiàn)出來(lái)。

得一方好墨盒是快樂(lè)的，再能把墨盒背后的故事考證出來(lái)，無(wú)意是一件更有意義的事情！

今年年初在朋友圈出現(xiàn)一件落“國(guó)恥五月七日陳璧置”款刻瓷隔洗。前期因?qū)﹃愯底鲞^(guò)考證，此時(shí)再見(jiàn)便有一種親近感?？檀珊涂蹄~雖是兩種材質(zhì)，單就刻而言又是相通的。對(duì)國(guó)恥紀(jì)年我并不陌生。1915年初，日本趁歐戰(zhàn)方殷，提出滅亡中國(guó)的苛刻條約。當(dāng)時(shí)的中華民國(guó)袁政府，與日本多次會(huì)談交涉。1915年5月7日，日本向我中華民國(guó)提出最后通牒，限于5月9日晚答復(fù)同意，否則武力進(jìn)攻。不得已，我中方于5月9日下午被迫接受日方大部分條款。5月9日，北京總商會(huì)通電全國(guó)各省商會(huì)，憂患中國(guó)“權(quán)利喪失，國(guó)幾不國(guó)”，警告國(guó)民“茍欲自列于人類，五月七日始，我四萬(wàn)萬(wàn)人立此大誓：共奮全力，以祝國(guó)家。時(shí)日無(wú)書，奮發(fā)有期。此身不滅，此志不死”。北京總商會(huì)的通電發(fā)向全國(guó)各地，數(shù)日之間，中國(guó)各主要報(bào)章無(wú)不一再疾呼“勿忘國(guó)恥！”不僅報(bào)紙、墻上、商標(biāo)上、信箋上到處可見(jiàn)“勿忘國(guó)恥”四字。一時(shí)間，國(guó)恥玻璃鏡、國(guó)恥茶杯、國(guó)恥扇、國(guó)恥攝影等，無(wú)所不有。有人在給家人的信箋上寫入：“勿忘國(guó)恥”“民國(guó)奇辱”“五月七日”“大夢(mèng)速醒”“提倡國(guó)貨”等語(yǔ)。還有江西商人黃壽彭特將自己店中售賣的玻璃鏡磨刻上：“中華民國(guó)四年五月七日國(guó)恥紀(jì)念”十四字，放置炕頭當(dāng)作座右銘，又用茶杯飯碗之類，均寫上“五月七日國(guó)恥紀(jì)念”八字，交給瓷器店定繪。此件隔洗應(yīng)該是陳璧先生放置書房以警示寫字之用品。

刻銅、刻瓷這兩種工藝在晚清民國(guó)皆達(dá)到了巔峰，不僅造就一批高超的手藝人，也有不少藝術(shù)家、政治家、文人墨客參與其中，使得作品的人文和藝術(shù)性有了很大提升。它散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化的傳承吸引著大量收藏愛(ài)好者癡迷其中。