論青少年道德能力的培養(yǎng)

張春利

摘 要：青少年正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行道德能力的教育有著極其重要的作用與意義。對(duì)青少年進(jìn)行道德能力教育，應(yīng)結(jié)合他們自身的特點(diǎn)，使他們明白道德能力的重要性，體會(huì)道德能力的內(nèi)涵，并能對(duì)道德能力培養(yǎng)的途徑進(jìn)行一些思考和探索，從而積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)并提高自己的道德能力。

關(guān)鍵詞：青少年;道德能力;教育

當(dāng)今中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)青少年進(jìn)行正確的道德價(jià)值觀教育已成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。學(xué)者們大都試圖從外部環(huán)境入手對(duì)青少年進(jìn)行道德教育，而在培養(yǎng)青少年的道德能力這一方面涉及內(nèi)容較少。文章將對(duì)青少年道德能力教育的意義談?wù)効捶ǎ?duì)道德能力的內(nèi)涵做出幾點(diǎn)補(bǔ)充，以及對(duì)怎樣培養(yǎng)青少年的道德能力進(jìn)行一些初步思考。

一、道德能力的內(nèi)涵

道德是一種良好的選擇習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成需要持久的能力。道德能力，就是指人們遵照道德標(biāo)準(zhǔn)，在道德問(wèn)題選擇時(shí)，能夠分清判斷是非善惡，作出正確選擇，并落實(shí)行動(dòng)的能力。道德的標(biāo)準(zhǔn)隨著社會(huì)的發(fā)展而有所變化，就要求道德能力的也要不斷提升。學(xué)者們對(duì)青少年道德能力的內(nèi)涵已做了大量的研究，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，再補(bǔ)充一些自己的觀點(diǎn)。

（一）生命價(jià)值理解的能力

生命是一切可能的基礎(chǔ)，生命只有一次，失去了就再不復(fù)還，即使再卑微的生命也有存在的價(jià)值，生命是無(wú)價(jià)的，更是不能換取的。因此，每個(gè)人都要關(guān)愛(ài)生命，珍惜生命。我們對(duì)生命價(jià)值的理解不僅體現(xiàn)對(duì)自我生命的認(rèn)同和珍愛(ài)，同時(shí)也是對(duì)生命意義的肯定和欣賞，以及對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的關(guān)懷與珍惜。深刻感悟生命的意義能喚醒人們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，積極進(jìn)取，創(chuàng)造美好生活，成就幸福人生。

（二）道德自律的能力

道德從本質(zhì)上講靠的是自律，自律不是天生的，是在后天接受教育中培養(yǎng)出來(lái)的。道德自律能力是人們遵循社會(huì)道德規(guī)范，依靠自我意志的力量，形成的一種內(nèi)在約束力。這種能力的培養(yǎng)，需要人們以道德要求為準(zhǔn)則，在內(nèi)心世界進(jìn)行善惡、是非，正邪及對(duì)錯(cuò)兩種道德觀念的思想斗爭(zhēng)，從而正確判斷，做出良好選擇。這種能力的提升，能提高公民的道德素養(yǎng)，形成良好的道德風(fēng)尚。

（三）道德實(shí)踐的能力

道德教育最終要落實(shí)在行動(dòng)上，必須在實(shí)踐活動(dòng)中才能體現(xiàn)出來(lái)。青少年道德通過(guò)活動(dòng)和交往形成并加以鞏固，通過(guò)實(shí)踐才能表現(xiàn)出來(lái)。只有把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，經(jīng)過(guò)相互對(duì)比和他人評(píng)判，做出正確選擇，才能升華為道德行為，從而形成堅(jiān)定的道德信念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣， 逐漸提高自身的道德素質(zhì)，達(dá)到教育的目的。

二、道德能力的重要性

當(dāng)今社會(huì)，開(kāi)放多元，各種文化相互碰撞，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，良好的道德能力是青少年立身做人的需要，能夠促進(jìn)青少年樹(shù)立正確價(jià)值取向，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，更好與人交流溝通，適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展。道德能力的重要性，我認(rèn)為有以下幾方面。

（一）青少年自身特點(diǎn)決定

在當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì)中，多種價(jià)值和文化因素并存，良莠不齊，西方生活方式和思想觀念中的一些糟粕通過(guò)各種渠道流入我們的生活。面對(duì)“歧路”叢生的道德迷宮，青少年由于閱歷淺，辨別力差，必須有自己的主見(jiàn)，有判斷是非的能力，否則會(huì)陷入價(jià)值觀混亂的狀態(tài)。所以，對(duì)青少年進(jìn)行道德能力教育是極其重要的。

（二）德育環(huán)境決定

伴隨我國(guó)改革開(kāi)放深入和互聯(lián)網(wǎng)的普及，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性大大增加， 我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力逐漸削弱，道德價(jià)值觀和價(jià)值取向趨向多元化，造成社會(huì)道德滑坡。充滿好奇心，渴求知識(shí)，具有較強(qiáng)開(kāi)放性的當(dāng)代青少年， 最容易受道德價(jià)值觀多元化的影響。所以，對(duì)他們進(jìn)行道德能力教育就成為一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。

（三）道德能力的特點(diǎn)決定

當(dāng)今社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)、壓力與挫折，對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)，能不能承受這些壓力與挫折，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，也是其道德能力的一個(gè)體現(xiàn)。當(dāng)和他人發(fā)生沖突的時(shí)候，學(xué)會(huì)包容和忍讓?zhuān)M量用非暴力的方式來(lái)妥善解決，從表面上看這是一種處理事務(wù)的能力，其實(shí)根本也是一種道德能力。

（四）法律與道德的關(guān)系所決定

法律和道德，既有區(qū)別又有聯(lián)系，法律無(wú)法約束的地方，通過(guò)道德來(lái)彌補(bǔ)，所以才有依法治國(guó)和以德治國(guó)。道德能力是當(dāng)代青少年健康發(fā)展的必備要素，有助于個(gè)人綜合素質(zhì)的提高，社會(huì)適應(yīng)能力的增強(qiáng)，同時(shí)也有助于自我心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)，所以青少年道德能力培養(yǎng)的任務(wù)極其艱巨

三、道德能力培養(yǎng)途徑

道德能力的培養(yǎng)是由社會(huì)認(rèn)知到社會(huì)踐行再到自我反思的循環(huán)過(guò)程，是從量變到質(zhì)變的終身教育過(guò)程。

（一）學(xué)校教育應(yīng)掌握正確的道德能力培養(yǎng)方法

在學(xué)校道德教育中，“灌輸”的方法強(qiáng)調(diào)的是教師通過(guò)教育，把科學(xué)的道德價(jià)值觀，根據(jù)不同學(xué)生的身心特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地從外部輸入學(xué)生內(nèi)心，使其掌握道德原則、道德規(guī)范的基本內(nèi)容，它在道德教育中具有深入淺出、情理結(jié)合以及系統(tǒng)、完整的特點(diǎn)。作為傳統(tǒng)德育方法，依然發(fā)揮著積極的作用。但除此以外還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）發(fā)揮受教育者的主體性作用。傳統(tǒng)的道德教育只重視學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的順從，而忽略了學(xué)生的主體性作用，被動(dòng)的接受很難激發(fā)青少年對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的真正理解，因此，在各種不同形式的道德教育中，教育者必須尊重和發(fā)揮受教育者的主體功能，注意培養(yǎng)他們道德品質(zhì)的自我鍛煉能力和多樣化的道德思維能力，不斷引導(dǎo)受教育者進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的積累，使受教育者不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代與環(huán)境變遷而道德能力落伍。

（2）發(fā)揮教師在德育工作中的榜樣作用。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，需要教師的榜樣示范?！皩W(xué)高為師，身正為范”、 教師的表率作用至關(guān)重要，一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生眼里，潛移默化地影響學(xué)生的一生。古人說(shuō)過(guò)“經(jīng)師”易得，“人師”難求，教師的道德水平應(yīng)高于其他社會(huì)群體，應(yīng)在思想品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面為學(xué)生起好帶頭作用，努力使自己成為有德之人，有為之人，修德敬業(yè)，發(fā)揮教師的榜樣示范作用。