社會(huì)建構(gòu)理論視角下的親子論辯

摘 要：文章運(yùn)用社會(huì)建構(gòu)理論，分析當(dāng)前親子論辯的現(xiàn)狀和問(wèn)題，通過(guò)給幼兒提供豐富的語(yǔ)言環(huán)境，提高自身思維水平，為幼兒參與論辯搭手架的途徑，提高親子雙方的論辯能力。

關(guān)鍵詞：社會(huì)建構(gòu)理論;親子論辯;說(shuō)理

一、親子論辯

在親子互動(dòng)中，很多家長(zhǎng)常?？鄲篮⒆拥摹安宦?tīng)話”，這些“不聽(tīng)話”往往都是從意見(jiàn)分歧中產(chǎn)生。親子論辯就是為解決意見(jiàn)分歧而存在的。當(dāng)父母和孩子出現(xiàn)沖突時(shí)，親子雙方會(huì)通過(guò)維護(hù)各自立場(chǎng)或消除分歧達(dá)成共識(shí)，可以說(shuō)親子論辯是親子互動(dòng)中解決意見(jiàn)分歧的主要途徑。由于親子論辯的偶然性和不可預(yù)見(jiàn)性，其在事前并沒(méi)有明確的教育目的，幼兒會(huì)發(fā)揮其自主思維，學(xué)會(huì)恰當(dāng)有效地使用語(yǔ)言表達(dá)自我。

二、社會(huì)建構(gòu)理論視角下的親子論辯

社會(huì)建構(gòu)理論框架下的親子論辯研究主要是基于維果斯基的社會(huì)環(huán)境與幼兒發(fā)展的理論。維果斯基認(rèn)為，認(rèn)知不是個(gè)體思維中看不見(jiàn)摸不著的東西，幼兒的認(rèn)知能力會(huì)隨著與他人的互動(dòng)而得到發(fā)展。幼兒在捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)和反駁別人觀點(diǎn)時(shí)，必須通過(guò)一定的論辯技巧說(shuō)服別人接受自己的觀點(diǎn)。

（一）社會(huì)文化環(huán)境是影響親子論辯的重要因素

維果斯基認(rèn)為，幼兒內(nèi)在的思維和人格特征是由其外在的社會(huì)交流所決定的，而孩子的社會(huì)交流主要是與他們父母以及周圍親近的人的語(yǔ)言交流。在親子論辯中，家庭背景是其主要影響因素，社會(huì)學(xué)界一般認(rèn)為家庭背景包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本三個(gè)維度。

（1）家庭經(jīng)濟(jì)資本。家庭經(jīng)濟(jì)資本指家庭的經(jīng)濟(jì)能力和擁有的經(jīng)濟(jì)資源，是家庭成員生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，其中家庭收入是考察家庭經(jīng)濟(jì)資本的最直接、最基本的指標(biāo)。根據(jù)伯恩施坦的理論，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的中產(chǎn)階級(jí)母親的語(yǔ)言含有“闡釋性”代碼，具有抽象性、分析性和明確性特征，而低收入家庭母親的語(yǔ)言則不具備上述特點(diǎn)，是一種“限制性”的代碼。在日常生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，低收入家庭中，父母投入親子互動(dòng)的時(shí)間和空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠，甚至很多時(shí)候是缺失的。對(duì)于親子論辯，父母更是感到“無(wú)力”。

（2）家庭社會(huì)資本。社會(huì)文化背景的影響在親子論辯表現(xiàn)得很明顯，尤其是家庭用餐時(shí)間，家庭用餐中隱含著規(guī)則并決定著在餐桌上進(jìn)行什么樣的交流和論辯。由此，我們選擇社會(huì)文化背景作為一個(gè)因素來(lái)考察親子論辯的家庭社會(huì)資本。例如，在挪威強(qiáng)調(diào)集體主義、平均主義和同質(zhì)性的文化價(jià)值觀下，他們的家庭在餐間談話中會(huì)更關(guān)注社會(huì)規(guī)則。在強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值觀的美國(guó)，餐間談話多圍繞物理事件和個(gè)人行為。而在中國(guó)的文化背景下，父母更經(jīng)常通過(guò)論辯活動(dòng)來(lái)規(guī)范幼兒的用餐禮儀、問(wèn)候禮儀等。

（3）家庭文化資本。衡量家庭文化資本最直接的指標(biāo)是父母的受教育程度，它會(huì)潛移默化地表現(xiàn)在其在與孩子互動(dòng)的種種情形上。親子論辯是發(fā)生在父母與孩子之間的對(duì)話，需要父母運(yùn)用大量的說(shuō)理性語(yǔ)言不斷地規(guī)范孩子的行為和解釋身邊發(fā)生的事情。在此過(guò)程中，父母的受教育程度會(huì)清晰地反映在其論辯能力中，對(duì)幼兒的認(rèn)知和思維模式都會(huì)產(chǎn)生巨大的塑造作用。語(yǔ)言學(xué)家韓茹凱發(fā)現(xiàn)，受教育程度高的媽媽使用說(shuō)理性語(yǔ)言的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于受教育程度低的媽媽，并且受教育程度高的媽媽在說(shuō)理時(shí)多運(yùn)用邏輯規(guī)律或人群合作原則的因果關(guān)系。說(shuō)理性的語(yǔ)言增多了，父母在親子論辯中的論據(jù)也會(huì)更加充分。

（二）親子論辯作為一種語(yǔ)言形式能促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展

維果斯基還把對(duì)語(yǔ)言和文化的研究融入到對(duì)人類思維發(fā)展的研究中。維果斯基認(rèn)為，幼兒接受以語(yǔ)言為媒介的非正式教育和正式教育可以強(qiáng)有力的影響他們達(dá)到的概念思維水平。如果說(shuō)語(yǔ)言的本質(zhì)是思維的表達(dá)，那論辯語(yǔ)言的本質(zhì)則是因果邏輯思維的表達(dá)。斯坦和奧爾布羅在研究幼兒和父母應(yīng)對(duì)日常生活中的沖突情況的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，幼兒在沖突過(guò)程中習(xí)得的論辯技巧之一就是發(fā)現(xiàn)對(duì)手論據(jù)的問(wèn)題。這種對(duì)對(duì)手觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解不僅有利于維護(hù)論辯雙方的關(guān)系，同時(shí)促進(jìn)了幼兒推理能力和思維能力的發(fā)展。幼兒在親子論辯中獲得的論辯策略和論辯技巧，也會(huì)幫助幼兒提高他們?cè)诓煌恼Z(yǔ)言環(huán)境下的溝通協(xié)商能力，更好地交流和解決問(wèn)題。

（三）親子論辯策略的習(xí)得是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程

社會(huì)建構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)作為一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，是通過(guò)與其他人類和文化的接觸，逐漸形成的由歷史演變的社會(huì)文化所提供的內(nèi)在的思維和言語(yǔ)方式。這種交際互動(dòng)既是內(nèi)化的來(lái)源，又是內(nèi)化的結(jié)果。這意味著語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能被概念化為一個(gè)獨(dú)立于語(yǔ)言使用的過(guò)程。親子論辯也一樣，需要親子雙方付出一定的努力。親子論辯的數(shù)量和質(zhì)量越高，相互的“切磋”越多，親子雙方的論辯能力越容易得到提升。

三、當(dāng)前我國(guó)親子論辯存在的問(wèn)題

（一）親子論辯易“難產(chǎn)”

首先，雖然父母認(rèn)可用餐時(shí)間的交談甚至論辯，但是論辯也不是所有場(chǎng)合都能被接受。比如在商場(chǎng)里，家里來(lái)客人的時(shí)候，父母一方面覺(jué)得大庭廣眾下與孩子爭(zhēng)論很丟面子，另一方面操心的事太多，根本顧及不上孩子的感受。其次，不同的家庭成員對(duì)親子論辯的態(tài)度不一致。有一些家長(zhǎng)覺(jué)得孩子還小，沒(méi)有辦法和孩子說(shuō)理，沖突還會(huì)影響到家庭和諧。我們?cè)诩彝ブ薪?jīng)常看到這樣的場(chǎng)景：媽媽想要孩子吃一種蔬菜，但是無(wú)論怎么說(shuō)孩子都不配合，這時(shí)候爸爸走過(guò)來(lái)：哎呀，不吃就算了嘛，他可能就是不愛(ài)吃這個(gè)。這時(shí)候媽媽和孩子的分歧轉(zhuǎn)移到媽媽和爸爸之間，孩子很自然地就從這次爭(zhēng)論中退出了。這場(chǎng)論辯還沒(méi)有開(kāi)始就結(jié)束了。

（二）父母常常出現(xiàn)邏輯混亂

當(dāng)孩子表現(xiàn)出想要反駁父母觀點(diǎn)的想法時(shí)，父母的第一反應(yīng)便是“平息”而不是“討論”，這個(gè)時(shí)候，父母趨向于給孩子一個(gè)理由以迅速解決爭(zhēng)端，這些理由不一定正確但是一定很強(qiáng)大，比如說(shuō)運(yùn)用父母權(quán)威，進(jìn)行情感敲詐等等，孩子迫于壓力會(huì)迅速做出回應(yīng)。這些話語(yǔ)不合自然邏輯，問(wèn)題看似解決了，分歧卻還存在，長(zhǎng)期來(lái)看并沒(méi)有效。除此之外，父母還經(jīng)?！芭ｎ^不對(duì)馬嘴”，論據(jù)支撐不了論點(diǎn)。比如說(shuō)孩子想吃糖，媽媽說(shuō)不能吃糖，吃糖會(huì)變笨。但事實(shí)上，吃糖和變笨之間并沒(méi)有邏輯關(guān)系。父母在說(shuō)話的時(shí)候會(huì)忠實(shí)地把自己的思維習(xí)慣傳遞給幼兒，如果父母都弄不明白論據(jù)背后的邏輯，那孩子語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性和清晰性勢(shì)必會(huì)受到影響。

（三）在論辯中幼兒習(xí)慣性選擇妥協(xié)

由于父母和孩子語(yǔ)言能力的差異，親子在論辯中本身就是不平等的。很多家長(zhǎng)會(huì)習(xí)慣性地在對(duì)話中處于強(qiáng)勢(shì)階段，他們可能沒(méi)有明示，但是很多對(duì)話都顯示出他們想要掌控對(duì)話主動(dòng)權(quán)，比如說(shuō)：“你現(xiàn)在還小”“這樣?jì)寢寱?huì)難過(guò)的”。孩子們感受到這種氣氛，會(huì)更自覺(jué)靠近父母的想法，把自己的需求轉(zhuǎn)變成父母的要求，因此，很多家長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：我已經(jīng)說(shuō)服了他。這種溝通的錯(cuò)位無(wú)論是對(duì)父母還是孩子都是不利的：對(duì)于父母而言，少了一次了解孩子內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)，不利于今后與孩子的進(jìn)一步溝通;對(duì)于孩子而言，少了一次提升自己論辯技巧的機(jī)會(huì)，對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)和社會(huì)化發(fā)展都不利。

四、啟示與思考

（一）給幼兒提供豐富的語(yǔ)言環(huán)境

維果斯基認(rèn)為，如果語(yǔ)言環(huán)境包括多變復(fù)雜的概念，幼兒將學(xué)會(huì)用多變復(fù)雜的方式進(jìn)行思考。因此，父母在日常生活中要重視語(yǔ)言的力量，更要發(fā)揮語(yǔ)言對(duì)于教育的巨大作用，尤其是在親子論辯中。在親子論辯中，幼兒的論據(jù)主要基于生活經(jīng)驗(yàn)的積累，不管是直接從父母的語(yǔ)言中獲取，或者間接地通過(guò)周圍的環(huán)境學(xué)習(xí)，孩子接觸的面越廣，論辯思維的深度和寬度越容易打開(kāi)。在平時(shí)生活中，父母雙方應(yīng)多花時(shí)間陪伴孩子，共同接觸社會(huì)的方方面面，使孩子充分的信任家長(zhǎng)，進(jìn)而提高家長(zhǎng)引導(dǎo)和教育幼兒的效果。

（二）父母要有意識(shí)地提高自己的思維水平

思維與語(yǔ)言是相互促進(jìn)的。親子論辯是語(yǔ)言急劇碰撞的時(shí)刻，在幾百個(gè)甚至幾千個(gè)語(yǔ)言刺激下包含著父母精細(xì)的思維處理，這對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是提升論辯技巧的最佳時(shí)機(jī)。當(dāng)幼兒對(duì)父母的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑時(shí)，父母要針對(duì)其質(zhì)疑的觀點(diǎn)展開(kāi)論述，不要“顧左右而言他”。同時(shí)，不要過(guò)于依靠權(quán)威等手段來(lái)說(shuō)服孩子，多關(guān)注語(yǔ)言的內(nèi)在邏輯，使用有效的論據(jù)來(lái)支持論點(diǎn)。在每一次提出自己的論點(diǎn)之后，父母可以多思考一些時(shí)間，多問(wèn)自己幾個(gè)“為什么”，把論點(diǎn)背后的論據(jù)說(shuō)清楚。由此，孩子在理解父母提出的論據(jù)過(guò)程中，自身的推理能力和論辯能力也能得到提升。

（三）為幼兒參與論辯搭手架

支架本意是指建筑行業(yè)中使用的腳手架，用在教學(xué)中則是指由教師提供幫助，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)技能。家長(zhǎng)在指導(dǎo)幼兒論辯的時(shí)候也可以采用搭手架的方式，幫助幼兒內(nèi)化論辯技巧。論辯一般分成四個(gè)階段：沖突階段、開(kāi)始階段、論辯階段和結(jié)束階段。在沖突階段父母應(yīng)該引導(dǎo)幼兒明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。比如說(shuō)在餐桌上，孩子不想吃蔬菜，父母可以把幼兒沒(méi)有表達(dá)清楚的觀點(diǎn)補(bǔ)充完整：“所以你不想吃蔬菜對(duì)嗎？”在開(kāi)始階段，父母可以陳述自己的論點(diǎn)和論據(jù)，讓幼兒明白論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。在論辯階段，父母可以耐心地追問(wèn)幼兒觀點(diǎn)背后的原因，并讓幼兒學(xué)會(huì)了解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。結(jié)束階段家長(zhǎng)可以對(duì)孩子的表達(dá)給予鼓勵(lì)，并告訴他一些論辯的策略。

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作者簡(jiǎn)介：龔思佳（1995.04- ），女，江西人，浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院，教育學(xué)碩士，研究方向：學(xué)前兒童語(yǔ)言。