紅色青春偶像劇融入大學(xué)生思想政治教育探析

摘 要：新時(shí)代，面對高校思想政治教育的新一代受眾，傳統(tǒng)思想政治教育陷入發(fā)展困境。適逢近年呈現(xiàn)出的喜聞樂見的紅色青春偶像劇，這類與傳統(tǒng)紅色經(jīng)典相對應(yīng)的紅色青春偶像劇熱播現(xiàn)象也引發(fā)了對大學(xué)生思想政治教育新思考。探討大學(xué)生思想素質(zhì)現(xiàn)狀和傳統(tǒng)的思想政治工作困境，樹立新理念挖掘紅色青春偶像劇作為新的思想政治教育資源，同時(shí)提出運(yùn)用時(shí)要注意的相關(guān)原則思考。

關(guān)鍵詞：紅色青春偶像劇;大學(xué)生;思想政治教育

大學(xué)生作為歷史長鏈中的一環(huán)，必將是國家寶貴的人才資源。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，關(guān)系到人才質(zhì)量是否合格。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化意識形態(tài)多元化的時(shí)代背景下，大學(xué)生成長在一種前所未有的國際國內(nèi)新環(huán)境中。新形勢下，傳統(tǒng)思想政治教育的滯后性迫切需要不斷改進(jìn)，挖掘紅色青春偶像劇的思想政治教育資源并恰當(dāng)使用也正是時(shí)代的要求。

一、紅色青春偶像劇在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的可行性

當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育面臨著許多的挑戰(zhàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生在知識解構(gòu)和理解力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了很多人的想象。傳統(tǒng)的思想政治教育在某種程度上已經(jīng)漸漸削弱了教育和引導(dǎo)大學(xué)生的能力，廣大的教育者必須有探索改革和嘗試創(chuàng)新突破其瓶頸的意識。

（一）新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)

（1）思想上早熟，不屑形式和口號

大學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)媒介高度發(fā)達(dá)、信息泛濫、個(gè)性偶像等各種新事物層出不群的社會，面對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的深刻轉(zhuǎn)型，00后有了更強(qiáng)的接受新生事物的能力。在此背景下成長起來的大學(xué)生也更善用網(wǎng)絡(luò)。他們思維開放活躍、視野開闊，不迷信權(quán)威、不屑形式和口號。他們注重平等交互式學(xué)習(xí)，反感單向度的空洞說教。他們偏愛多樣化、趣味化對接時(shí)代的教學(xué)模式，不喜歡古板循規(guī)蹈矩只談理論。

（2）行為上自主個(gè)性

即便不是同學(xué)老師眼中的明星，我也是父母眼中最棒的，這是00后新生在網(wǎng)上貼吧里的一句話。他們并不像我們通常所描述的“嬌生慣養(yǎng)的一代”簡單的判定“個(gè)性張揚(yáng)、叛逆”去作為他們性格缺點(diǎn)的標(biāo)簽，他們或許勇于發(fā)出自己認(rèn)為是正確的聲音。當(dāng)然閱歷的有限使他們還不成熟，處于正被熏陶時(shí)期，所以加強(qiáng)思想政治教育工作顯得迫切需要，讓社會主義核心價(jià)值觀指引他們回歸主流文化，擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。

（3）價(jià)值取向上兼容

所謂當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的兼容性，就是在當(dāng)下社會深刻轉(zhuǎn)型這一特定社會背景下，大學(xué)生價(jià)值取向中不同的傾向性盡管相互干擾、相互影響，但是又能同時(shí)共存、各自發(fā)揮作用的一種抗干擾能力和動態(tài)的整合中的彼此共存狀態(tài)。傳統(tǒng)思想政治教育過分理想化的采取社會主導(dǎo)價(jià)值觀的灌輸，培養(yǎng)學(xué)生樹立一種以社會需要為基本取向，以大眾利益為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的共產(chǎn)主義價(jià)值取向?？稍谏鐣羁剔D(zhuǎn)型的今天，大學(xué)生帶有自己時(shí)代的鮮明痕跡[1]。改革開放以來西方社會價(jià)值文化觀念與中國本土形成的社會主義市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，先進(jìn)與落后，文明與腐朽等發(fā)生的碰撞會投射和體現(xiàn)在處于價(jià)值變化前沿的大學(xué)生身上。新時(shí)代，無法忽略價(jià)值取向以個(gè)人需要、個(gè)人利益為基本取向，在此基礎(chǔ)上努力尋求個(gè)人與社會共贏、貢獻(xiàn)與索取對等的大比例學(xué)生。這與我們倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值取向有一定的差距，對此我們只能以兼容性的價(jià)值取向進(jìn)行整合，滿足提升思想政治教育實(shí)效性的時(shí)代訴求。

（二）傳統(tǒng)思想政治教育的困境

（1）傳統(tǒng)思想政治教育的理論內(nèi)涵不足

在社會深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，先前僅靠政治手段調(diào)控和解決的問題 ，如今則是經(jīng)濟(jì)、社會、法制等多層面來共同參與管理和調(diào)節(jié)各種問題。新時(shí)代，隨著矛盾的轉(zhuǎn)換只強(qiáng)調(diào)“政治”內(nèi)涵已對接不了時(shí)代 ，顯然理論涵容量不足 ，思想政治教育的針對性和實(shí)效性就會大打折扣。

（2）傳統(tǒng)思想政治教育的灌輸手段面臨挑戰(zhàn)

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分之間的矛盾” [2]，在此背景影響下，伴隨著改革的深化，大學(xué)生思想政治教育發(fā)生著變化。新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境拓展了學(xué)習(xí)交互空間，大學(xué)生思想活動和精神文化需求的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)單一的灌輸手段受到排斥拒絕，思想政治教育需要與供給顯現(xiàn)出不平衡。

（三）紅色青春偶像劇的特點(diǎn)及其運(yùn)用在思想政治教育中的優(yōu)勢

（1）紅色青春偶像劇的特點(diǎn)

在近年以《麻雀》、《戰(zhàn)長沙》、《偽裝者》等為代表的紅色青春偶像劇持續(xù)升溫，這類以虛構(gòu)或者半虛構(gòu)的人物來展現(xiàn)那個(gè)年代的風(fēng)貌作品。首先，它們的主要特點(diǎn)是采用商業(yè)化的運(yùn)作模式、有獨(dú)特的人物視角和真切的人物關(guān)懷，其作品影響較大、收視率較高。其次，這些影視作品意義不在于成為懷舊的東西而是使社會通過其塑造的典型人物能夠聽出他們的心路，找到自己的政治模型和文化方位。最后，其具有大眾性與娛樂性、時(shí)代性與先進(jìn)性的特征。這些也都是為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育提供了良好的教材的優(yōu)勢。

（2）紅色青春偶像劇的精神實(shí)質(zhì)成為思想政治教育資源的內(nèi)在依據(jù)

紅色青春偶像劇這種類型片由于其本身所擁有的革命英雄主義、民族精神和呼喚和平這樣一些內(nèi)涵即紅色原創(chuàng)的價(jià)值內(nèi)核，它與社會主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性。在新的歷史時(shí)期，我黨作為執(zhí)政黨要不斷提高社會意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。紅色青春偶像劇將豐富的思想融匯于生動的藝術(shù)形式當(dāng)中，思想政治教育功能正是通過內(nèi)涵于其中的思想浸潤人們而實(shí)現(xiàn)的。誠如，紅色青春偶像劇演繹一幕幕殘酷的戰(zhàn)爭場面、主人翁無論遇到多大的困難、遭遇多少的挫折都不屈不撓的奮斗精神以及為了國家利益民族獨(dú)立英勇犧牲的革命精神來激勵大學(xué)生珍惜今天來之不易的生活、讓我們熱愛生命、正視困難，在逆境中為實(shí)現(xiàn)人生理想而努力拼搏[3]。

（3）紅色青春偶像劇的運(yùn)用有助思想政治教育形式多樣化

借助時(shí)至今日愈發(fā)炙手可熱的紅色青春偶像劇作品對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，立足于大學(xué)生的特點(diǎn)，能夠開拓思想政治教育的新視野，改變遠(yuǎn)離大學(xué)生生活實(shí)際，淡化外在灌輸?shù)暮圹E，走出形式單一、內(nèi)容枯燥的思想政治教育的困境。這是因?yàn)榧t色青春偶像劇能夠營造出別有的情境，在潛移默化中提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

傳統(tǒng)紅色影視文化演繹注重政治色調(diào)，而輕視藝術(shù)感染力。而紅色青春偶像劇直觀有可視性、生動有故事性、感染力上有驚險(xiǎn)性，有很強(qiáng)的符合00后的“娛樂”色彩。這些都讓大學(xué)生娛中有教。不管是《永不磨滅的番號》、《脫身》這樣的小人物的故事，還是領(lǐng)袖、英雄《恰同學(xué)少年》等這樣的大人物在歷史中的故事都使歷史鮮活和豐滿起來，這樣的效果獲得較與其它思想政治教育形式突顯出優(yōu)勢。

（4）紅色青春偶像劇能夠塑造大學(xué)生和諧人格

紅色青春偶像劇作為我國特有的文化財(cái)富，它所構(gòu)建的文化認(rèn)同感通過藝術(shù)形式表達(dá)出來，這讓大學(xué)生感覺在與影片中主人公進(jìn)行對話。喜歡自主展示思想的00后，通過爭論和碰撞形成認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自我教育，發(fā)揮大學(xué)生的人格主體性。另外豐富的素材，讓他們自由的選擇某個(gè)人物形象作為自己的偶像，體現(xiàn)大學(xué)生的人格差異性。經(jīng)過對話、選擇，激發(fā)喚醒大學(xué)生自我教育，助推大學(xué)生人格的完善。

二、紅色青春偶像劇在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的原則

習(xí)近平紅色文化論述中提及將“紅色資源”作為一部鮮活的教材，為解決思想政治教育“用什么培養(yǎng)人”的實(shí)踐問題提供生動范例。[4]紅色青春偶像劇作品從影視的創(chuàng)作來說，無疑具有創(chuàng)造性以及吸引性。但是，總體水準(zhǔn)參差不齊的編劇對當(dāng)時(shí)時(shí)代了解不免有限而造成一些誤讀，這就需要對紅色青春偶像劇注意一些原則。那么，為了更大發(fā)揮紅色青春偶像劇的思想政治教育功能，我們在對大學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)遵循的原則具體來講有：

（一）選擇性原則

一方面是作品中的紅色精神有著繼承性和發(fā)展的價(jià)值。把握紅色青春偶像劇的精神實(shí)質(zhì)，看作選擇適宜進(jìn)行思想政治教育影視的一項(xiàng)重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果說運(yùn)用紅色青春偶像劇是立足于擺脫傳統(tǒng)思想政治教育發(fā)展的瓶頸，著眼于走出對大學(xué)生思想政治教育失效的困境，也是為了適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的主體地位。那么以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)進(jìn)行有深度的導(dǎo)向教育，才是著眼未來，運(yùn)用紅色青春偶像劇真正的選擇目的所在。另一方面是作品的藝術(shù)感染力強(qiáng)。思想政治教育者要掌握手中的傳播受眾的個(gè)性特點(diǎn)，有的放矢的運(yùn)用。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，將經(jīng)典和時(shí)尚相結(jié)合，如果脫離這些，也許會事與愿違?？傊枷胄耘c藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合可以作為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，這也是我們是否選擇紅色青春偶像劇作為思想政治教育資源的操作標(biāo)準(zhǔn)。

（二）貼近實(shí)際原則

大學(xué)生思想活躍，他們不會盲目跟風(fēng)，不會單憑興趣，有獨(dú)立的分析判斷能力。如果只注重解決他們的思想問題，只去唱高調(diào)、講大道理，而離開了對他們實(shí)際生活的關(guān)心和了解，思想政治教育也就成了無源之水、無本之木，很難取得理想的效果。因此，選擇學(xué)生所想所思的作品，將解決其實(shí)際問題與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來使學(xué)生從中受到啟發(fā)。例如，2016年收視率顯著的《麻雀》還有先前央視熱播劇《恰同學(xué)少年》都是兼具青春偶像劇和革命歷史題材的特點(diǎn)，向觀眾講述一群年輕人在那個(gè)特定歷史年代的成長過程。這些都讓我們看到當(dāng)離開家人的庇護(hù)，如何肩負(fù)自己的社會責(zé)任。這與離開“6+1”家庭模式，自己怎樣適應(yīng)走入社會，以何種信念在迷失中學(xué)會定位自己的人生價(jià)值啟發(fā)很大。后者，正是告訴求學(xué)之路上，他們要學(xué)會有所擔(dān)當(dāng)。劇情介紹帶入教育話題，讓問題來的更生活化，進(jìn)而向更高層次的理論教育發(fā)展，思想政治教育的實(shí)效性也會更顯著。

（三）與思想政治教育工作任務(wù)相結(jié)合的原則

大學(xué)生不屑于傳統(tǒng)的思想政治教育任務(wù)中完全的社會本位和無私奉獻(xiàn)思想，他們試圖以個(gè)人的切身利益為基點(diǎn)，又不是完全意義上的個(gè)人主義，游離于個(gè)人與社會兩個(gè)端點(diǎn)之間。這種游離讓我們看到，以個(gè)人為基點(diǎn)的兼容價(jià)值取向和個(gè)人主義之間也并沒有不可逾越的鴻溝，若不加以引導(dǎo)，只怕他們會誤入極端個(gè)人主義的泥潭。挖掘紅色青春偶像劇中的紅色經(jīng)典主題就要有新任務(wù)理念的時(shí)代精神，注重工作的時(shí)代感。

（1）堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義理想信念的工作任務(wù)，要求我們在挖掘紅色原創(chuàng)中關(guān)于理想信念的題材不能膚淺簡單運(yùn)用。比如《麻雀》這類諜戰(zhàn)片，我們要把這些紅色青春偶像劇的主人公放在整個(gè)中國近現(xiàn)代歷史的大背景下進(jìn)行闡釋，從而深刻挖掘這些作品深層次內(nèi)容，為當(dāng)代大學(xué)生樹立與建設(shè)中國特色社會主義相匹配的理想信念，發(fā)揮強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。

（2）普及大學(xué)生的愛國主義教育這一民族精神的核心，樹立他們內(nèi)心深入的愛國主義情懷和社會責(zé)任感。我們運(yùn)用紅色青春偶像劇的題材可以選擇一些人物題材，如《雪豹》講述周衛(wèi)國一干人為革命奉獻(xiàn)的可歌可泣的壯烈事跡，有形的感染力對激勵大學(xué)生思考自己的定位而做出正確的判斷選擇。

（3）推進(jìn)社會主義榮辱觀教育去引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生知榮辱、明大義，挖掘紅色青春偶像劇中與社會主義榮辱觀內(nèi)在性一致的素材。可運(yùn)用特寫人物的故事片《胭脂》或曾經(jīng)一代人的故事如《南下》，把故事中的人物心路轉(zhuǎn)變的情境引入現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生自主思考、對比，幫助大學(xué)生理清周圍正在迅猛發(fā)生的價(jià)值沖突與變遷時(shí)期，知榮辱、明大義。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳雨田.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值兼容性[J].理論導(dǎo)刊，2009（10）.

[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[3] 李鳳.紅色青春偶像劇高校熱播現(xiàn)象探析[D].華中師范大學(xué)，2012.

[4] 黃蓉生，丁玉峰.習(xí)近平紅色文化論述的思想政治教育價(jià)值探析[J].思想教育研究，2018（09）.

作者簡介：張慧峰（1987- ），女，漢族，新鄉(xiāng)學(xué)院，碩士，研究方向：思想政治教育。