新時代背景下《西方經(jīng)濟學(xué)》課程改革思路淺析

田琳

（西安培華學(xué)院，陜西 西安 710125）

引言

教育部黨組書記、部長陳寶生在“2018—2022年教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會成立”會議會上指出，本科教育是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。要把立德樹人貫穿人才培養(yǎng)全過程作為全面振興本科的第一要務(wù)；牢牢抓住“教”這個核心，引導(dǎo)教師潛心教書育人；緊緊抓好“學(xué)”這個根本，教育學(xué)生刻苦讀書學(xué)習(xí)；切實抓住“創(chuàng)”這個關(guān)鍵，深化體制機制改革。

教育體制機制改革，要求本科高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展，即學(xué)校為應(yīng)對新形勢而從辦學(xué)理念和辦學(xué)行為上主動求新求變、積極作為而實現(xiàn)自我超越的過程。本科高校轉(zhuǎn)型的變革必將帶動各教學(xué)課程的變革，在變革過程人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)定位是課程改革的前提。本科應(yīng)用型高校所開課程的教學(xué)模式、教學(xué)理念不同于理論研究型重點大學(xué)以課程理論研究為中心，也不同于一般高職院校以未來就業(yè)培養(yǎng)崗位技能為核心。本科應(yīng)用型院校在人才培養(yǎng)定位上應(yīng)服務(wù)于市場，課程設(shè)置上應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，定向設(shè)置課程班，各教學(xué)課程及內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)圍繞學(xué)生將來所從事工作職責(zé)和任務(wù)需要，以知識講授搭配實踐應(yīng)用為主，最后以能解決實際問題為指引。

本論文基于西安培華學(xué)院非研究型普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型轉(zhuǎn)型為背景，研究本科財會類專業(yè)西方經(jīng)濟學(xué)課程改革的方案。

一、西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)過程中存在的問題

根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)效果不理想、需要教學(xué)改革的主要原因是：

首先，西方經(jīng)濟學(xué)課程理論體系較多且嚴(yán)謹(jǐn)，部分理論、概念比較抽象，大量的經(jīng)濟模式及公式推導(dǎo)需要靈活運用高等數(shù)學(xué)知識的推導(dǎo)，而這些對于我校財會類學(xué)生在大學(xué)一年級即開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)而言，恰恰是“短板”。西方經(jīng)濟學(xué)涉及的“邊際”內(nèi)容如，邊際成本、邊際效用、邊際產(chǎn)量等就需要學(xué)生深刻理解高等數(shù)學(xué)中的邊際分析的內(nèi)容。然而，本校財會類學(xué)生總體來說數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差；且高等數(shù)學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)一般同時開課，這就使得西方經(jīng)濟學(xué)的前導(dǎo)課程學(xué)生掌握較差，影響學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)部分概念及模型推導(dǎo)的理解，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就需要我們調(diào)整課程大綱，滿足應(yīng)用型改革要求。

其次，傳統(tǒng)的本科高校以理論為主的灌輸式的授課方式，使得學(xué)生上課容易產(chǎn)生倦怠情緒，學(xué)習(xí)熱情不足。且目前互聯(lián)網(wǎng)的興起，學(xué)生接受知識渠道的增加，對于以往西方經(jīng)濟學(xué)的主要講授方法演繹法來說過于枯燥和單一，不利于學(xué)生發(fā)散思維。新時代下應(yīng)用型課程改革就要求調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)方法，變課堂以學(xué)生為主，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

然后，上課中發(fā)展學(xué)生對課外的政治經(jīng)濟事件、常識掌握較少，學(xué)習(xí)主動性、自覺性和自控性也較差，使得學(xué)習(xí)興趣較低。這就需要教師在課程的教材選擇上，教學(xué)模式設(shè)置上、教學(xué)方法上增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及主動探索精神。經(jīng)濟學(xué)是一門理論性及實用性都很強的一門學(xué)科，與我們的經(jīng)濟生活密切相關(guān)。這就要求應(yīng)用型課改中授課教師選擇難易度適度、課本內(nèi)容豐富且注重案例研究的教材來，同時注重教學(xué)方式的調(diào)整，綜合來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

最后，根據(jù)該門課課前對學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，較多學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前對本課程的理解存在誤區(qū)。一是部分學(xué)生不能分析微觀和宏觀，這對該門課教學(xué)大方向上需要重點強調(diào)；二是部分學(xué)生能分清微觀和宏觀，但其中一些學(xué)生認(rèn)為微觀涉及自身利益比較重要，宏觀是整體利用，暫時不需要考慮，一開始就將學(xué)習(xí)重心設(shè)定；這就需要授課教師通過課程分析等方式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀；三是學(xué)生一聽到經(jīng)濟就想到賺錢，但該門課是指導(dǎo)學(xué)生如果充分利用有效資源達(dá)到最大效益，不僅有經(jīng)濟效益還有社會效益等，這就需要在授課中通過“課堂思政”等對學(xué)生進行引導(dǎo)。

二、西方經(jīng)濟學(xué)課程目標(biāo)定位改革

《西方經(jīng)濟學(xué)》課程改革過程中，要遵循陳寶生部長提到的“堅持以本為本，推進四個回歸”為指導(dǎo)思想進行的變革。該課程進行課改后可以使學(xué)生在掌握西方經(jīng)濟學(xué)基本理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的抽象思維能力和邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟學(xué)的分析方法分析問題和解決問題的能力，并使學(xué)生了解某些西方經(jīng)濟理論對我國當(dāng)前的經(jīng)濟改革和開放的借鑒作用，幫助學(xué)生理解當(dāng)今經(jīng)濟生活中的各種現(xiàn)象。具體能力培養(yǎng)目標(biāo)如下：

第一，培養(yǎng)學(xué)生的知識能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論內(nèi)容及知識點，以此為基礎(chǔ)提高學(xué)生的邏輯思維能力及抽象思維能力；要求學(xué)生達(dá)到運用經(jīng)濟學(xué)的分析方式來分析并解決問題的能力，同時希望學(xué)生了解我國當(dāng)前40年的經(jīng)濟改革開放進程中經(jīng)濟學(xué)的指引作用，幫助學(xué)生理解當(dāng)今經(jīng)濟生活中的各種現(xiàn)象。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。思考即邏輯思維活動，是以概念、判斷推理為思維工具進行分析、判斷、推理、歸納等思維活動的總稱。而辨析則是對于命題提出懷疑，審視命題的邏輯，提出問題與假設(shè)，查找數(shù)據(jù)、分析論證并加以解釋的過程，是對事物的性質(zhì)、類別、機理、與其他事物的關(guān)聯(lián)在認(rèn)識上加以區(qū)別。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。西方經(jīng)濟學(xué)課改中要樹立現(xiàn)代教育教學(xué)理念，形成“以人為本”的學(xué)生觀，以組織者、引導(dǎo)者為特征的教師角色觀，三位一體的課堂教學(xué)價值觀。這就要求全面把握《西方經(jīng)濟學(xué)》學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)不僅要學(xué)生掌握基本經(jīng)濟理論，還要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力與實踐創(chuàng)新能力。

第四，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生掌握中外文獻檢索、資料查詢的基本方法、具有一定的經(jīng)濟問題研究能力和實際工作能力。通過學(xué)習(xí)要求學(xué)生對所搜集到的信息進行歸類、分析和統(tǒng)計從而提升知識理解程度和層次。

第五，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作能力。通過教學(xué)設(shè)計及課程安排增強學(xué)生的團隊合作意識、協(xié)調(diào)工作能力、組織管理能力。

三、西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計改革

應(yīng)用型課改下西方經(jīng)濟學(xué)課程的改革設(shè)計要求：以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，以職業(yè)需要為主線，以財會類崗位從業(yè)需要為主要考核依據(jù)，以夯實基礎(chǔ)、適應(yīng)崗位為要求，盡可能形成教學(xué)單元（或模塊），并將專項職業(yè)能力目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)，將相關(guān)的知識技能轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練內(nèi)容。根據(jù)整合分為以下單元進行教學(xué)：概述（西方經(jīng)濟學(xué)概述），微觀部分（市場供求理論、消費效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)要素的價格決定、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策），宏觀部分（國民收入核算基決定理、產(chǎn)品市場和貨幣市場的一般均衡、失業(yè)與通貨膨脹理論簡介、宏觀經(jīng)濟政策分析）。通過以上單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生達(dá)到“國際視野與交流、身心素質(zhì)與健康、技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新、表達(dá)與溝通、人文素養(yǎng)與品德、專業(yè)知識與職業(yè)素養(yǎng)、知識獲取與自學(xué)、敬業(yè)樂群與合作”等八項能力的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

習(xí)近平在全國高校思政工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。西方經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程中還可以加入“課堂思政”教學(xué)，通過課堂方式樹立本科高校新生正確的世界觀、人生觀、政治觀和道德觀等。

四、教學(xué)方法改革，增強課堂互動

陳寶生部長提到“要著力推動課堂變革”“要重塑教育教學(xué)形態(tài)”。這就要求我們在課改過程中要改革傳統(tǒng)的教與學(xué)形態(tài)，通過多種教學(xué)模式讓學(xué)生主動地“坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來。”

西方經(jīng)濟學(xué)課程在應(yīng)用型課改過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不同采取多種教學(xué)方法，如案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、頭腦風(fēng)暴、討論式教學(xué)、模擬式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)等教學(xué)方式，從根本上避免以教師為主的“滿堂灌”的教學(xué)形式，體現(xiàn)以學(xué)生為主體。在進行小組討論、頭腦風(fēng)暴等方式時，留一定時間讓學(xué)生思考，以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生對問題的探究及深思的習(xí)慣。翻轉(zhuǎn)課堂能調(diào)動學(xué)生探究、激發(fā)創(chuàng)新，在部分章節(jié)某個知識點可以采用該方式進行。針對較容易章節(jié)，可適當(dāng)安排學(xué)生模擬授課，通過該種方式能提升學(xué)生課下查閱文獻資料的能力及自主學(xué)習(xí)能力。慕課方式可充分利用慕課共享平臺資源，多樣式教學(xué)方式達(dá)到教學(xué)效果，加強知識的掌握與應(yīng)用。

五、課程考核評價體系改革

新時代背景下應(yīng)用型課程改革也將影響最終的考核方式。合理的考核方式能綜合反映教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，能較好地衡量教學(xué)質(zhì)量。西方經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用型課程改革是以提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)、加強知識的運用能力、技能的培養(yǎng)為目標(biāo)。因此該課程課改后提高了學(xué)生的平時成績比重（占50%）。期末考試（50%）主要是案例分析來增強學(xué)生應(yīng)用相關(guān)理論分析實際問題的能力。

六、總結(jié)

新時代背景下，本科教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展，特別是應(yīng)用型院校課程的改革不是一刀切的棄舊從新，而是在未來學(xué)生就業(yè)需求與教師、學(xué)生自身動能驅(qū)動下遵循教育基本規(guī)律的新過程。本科高校的教學(xué)改革并無捷徑可走，同樣財會類基礎(chǔ)課程《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的改革依靠需要循序漸進，日積月累。面對不同的社會需要，就業(yè)要求與未來的不確定性，課程改革不可能一改就出效果，而必須需要依靠課程教師自身知識體系的提升與改革思想的深化理解，在穩(wěn)步課程改革中轉(zhuǎn)型、在穩(wěn)步轉(zhuǎn)型中課程改革。