將中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)之美注入現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

鄒誠(chéng)昊

將中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)之美注入現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

鄒誠(chéng)昊

（上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院 數(shù)字媒體藝術(shù)系，上海 201800）

俗話說(shuō)“人靠衣裝佛靠金裝”，產(chǎn)品的包裝承載了產(chǎn)品的靈魂和精神，是構(gòu)成產(chǎn)品的主要組成部分。在現(xiàn)今的消費(fèi)化社會(huì)生活中，產(chǎn)品的包裝已經(jīng)成為了一種新的消費(fèi)載體，它將產(chǎn)品進(jìn)行美裝，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售量，達(dá)到指導(dǎo)消費(fèi)的作用。通過(guò)探討將中國(guó)傳統(tǒng)水墨之美與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)兩者相結(jié)合及設(shè)計(jì)的問(wèn)題，分析了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)的題材、內(nèi)涵、形式等，并將其與現(xiàn)在的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，發(fā)掘、探索包裝設(shè)計(jì)的新思路和新視覺(jué)，向全世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)水墨；現(xiàn)代產(chǎn)品；包裝設(shè)計(jì)；消費(fèi)心理

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是一種商業(yè)傳播，它能有效地吸引人們的注意，向人們傳播產(chǎn)品的大體信息，讓人們更加了解產(chǎn)品、關(guān)注產(chǎn)品。水墨藝術(shù)作為中國(guó)的瑰寶之一，有著自然、通透、靈動(dòng)的藝術(shù)境界，將這一傳統(tǒng)元素帶進(jìn)包裝設(shè)計(jì)中能構(gòu)造出不一樣的美感，為產(chǎn)品包裝袋增添幾分藝術(shù)氣息，為產(chǎn)品包裝袋帶來(lái)更多的內(nèi)在價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的商家為滿足人類的視覺(jué)要求，在產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)上開(kāi)創(chuàng)了多元化的設(shè)計(jì)潮流，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化結(jié)合，創(chuàng)造出更多、更新、更有價(jià)值、更符合大眾審美的包裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出自己的產(chǎn)品，在市場(chǎng)上搶占先鋒，這就是當(dāng)今國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r[1]。

1 中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)

在中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式中，通常以剪紙藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、水墨畫(huà)藝術(shù)等作為主要代表，其中水墨畫(huà)是最具有民族氣息的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)幾千年文化的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)經(jīng)過(guò)千年時(shí)間的雕刻，已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式語(yǔ)言，內(nèi)外形式都顯示出中國(guó)精神的氣息。水墨畫(huà)的形表現(xiàn)在水墨畫(huà)簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言上，樸素的黑白形象，以素為炫的水墨，輔之水的調(diào)和、渲染，兩種顏色相互對(duì)比、相互映襯，使畫(huà)面展示出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；用極少的畫(huà)面要素表達(dá)最多的信息，“計(jì)白當(dāng)黑”無(wú)畫(huà)處皆是意境，賦予物體不朽的生命力和精氣神，達(dá)到對(duì)世間萬(wàn)物本質(zhì)的認(rèn)知。中國(guó)水墨畫(huà)是以“藝”進(jìn)“道”的特有表達(dá)形式，反映出中國(guó)人民內(nèi)在的素養(yǎng)和品行。

2 水墨藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)水墨畫(huà)的作畫(huà)方式是“散點(diǎn)透視”，就是觀察者站在一個(gè)位置上進(jìn)行觀察，再將觀察到的景色畫(huà)出來(lái)。古人提出書(shū)法用筆，就是要求畫(huà)家作畫(huà)要像寫(xiě)書(shū)法一樣。水墨作品用墨有三要：要厚、要透明、要豐富，根據(jù)山水不同的種類，所以用色的要求也不同。

3 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的概念

“包裝”早在原始社會(huì)就已出現(xiàn)了，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，物質(zhì)水平的不斷提高，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品也更加追求新意、獨(dú)特、個(gè)性化，產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。不同的消費(fèi)群體有不同的興趣愛(ài)好，她們會(huì)選擇自己喜歡的產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)，而這些產(chǎn)品主要是通過(guò)產(chǎn)品廣告、產(chǎn)品包裝袋、品牌知名度、榮譽(yù)度等外在包裝因素而被人們所熟知。包裝袋已由一個(gè)簡(jiǎn)單的保護(hù)、容納功能發(fā)展成了商家與消費(fèi)者溝通的橋梁，融合了工業(yè)生產(chǎn)、科技發(fā)展、文化藝術(shù)等多元素為一體的包裝袋，其設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品外貌的設(shè)計(jì)，更是一個(gè)民族潛在的文化結(jié)構(gòu)。

4 傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的意義

4.1 順從時(shí)代的發(fā)展

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外的包裝設(shè)計(jì)讓人眼花繚亂。面對(duì)外來(lái)文化滲透產(chǎn)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了一種競(jìng)爭(zhēng)形式，中國(guó)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要想在世界競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，就必須將中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓注入到現(xiàn)代包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去[2]。傳統(tǒng)水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其與生俱來(lái)的美經(jīng)過(guò)千年藝術(shù)匠工的打磨，已形成了具有濃厚東方韻味的獨(dú)特風(fēng)格。將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)注入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不僅增添了民族風(fēng)情，更加詮釋了中國(guó)的文化內(nèi)涵。

4.2 滿足消費(fèi)者的心理需求

經(jīng)濟(jì)科學(xué)家杜森·佰瑞說(shuō)過(guò)：“在人類設(shè)計(jì)的各種活動(dòng)中，都可以找到文化的決定性影響?！笔堑?，無(wú)論是在產(chǎn)品的銷售還是產(chǎn)品的制作中，無(wú)論是物質(zhì)上的消費(fèi)還是精神上的享受，都構(gòu)成了人們的生活方式。包裝設(shè)計(jì)的新穎度直接影響著消費(fèi)群眾的消費(fèi)心理，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)水墨元素引進(jìn)產(chǎn)品包裝中來(lái)吸引消費(fèi)群眾的目光。水墨元素具有深厚的文化內(nèi)涵、民族精神及鮮明的視覺(jué)沖擊，能觸動(dòng)消費(fèi)者心靈深處對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的感情共鳴，滿足消費(fèi)者的心理需求，從而滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理，實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)目標(biāo)[1]。

5 水墨元素的分類

5.1 文字

中國(guó)書(shū)法講究動(dòng)態(tài)美感，追求濃淡、方圓、剛?cè)?、?dòng)靜的變化以及字形大小的變化，字與字、行與行之間氣脈相通。書(shū)法，又分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)體。

5.2 圖形

水墨可畫(huà)山，可畫(huà)水，可畫(huà)世間萬(wàn)物，“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)”[3]，筆到墨到。隨著山水、石柱、枯木四君子等題材大量涌現(xiàn)，繪畫(huà)的特點(diǎn)是將書(shū)法的筆入畫(huà)和詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)其文學(xué)內(nèi)涵及獨(dú)特韻味。

6 水墨元素在現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

6.1 生動(dòng)優(yōu)雅的墨之美

水墨畫(huà)指純用水墨所作的畫(huà)，墨以原料加以不定比例的清水引為濃墨、淡墨、濕墨、干墨、焦墨等，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中講到“墨分五色”指墨可以有不同的色彩，層層暈染別有一番韻味。

現(xiàn)代包裝產(chǎn)品顏色的設(shè)計(jì)大部分借鑒西方所謂高端的顏色，沒(méi)有活力的電腦配置，更別談意境、韻味了，不但沒(méi)有滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理，還讓消費(fèi)者覺(jué)得眼花繚亂、無(wú)從選擇，只好看著價(jià)格隨意取之?，F(xiàn)在，中國(guó)盲目地崇尚西方產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，沒(méi)有突出所屬產(chǎn)品的民族特色，漸漸失去視覺(jué)印象。要改變這一現(xiàn)象，將傳統(tǒng)水墨中的墨之美所代表的精神、意境、韻味與現(xiàn)在包裝產(chǎn)品相結(jié)合，向世界展示中國(guó)顏色的美[4]。

6.2 千變?nèi)f化的形之美

中國(guó)水墨畫(huà)講究“以形寫(xiě)神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺(jué)，講究“氣韻生動(dòng)”，抒發(fā)作者的內(nèi)心情感。在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝中加入形之美，一撇一捺都是一種感覺(jué)，一種韻味，給人以美的感覺(jué)，使人心曠神怡，會(huì)使人迫切想得到它，從而滿足消費(fèi)心理。

6.3 包裝設(shè)計(jì)中的水墨文字

水墨書(shū)法是東方特有的，古人設(shè)計(jì)了篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，通過(guò)點(diǎn)與線的連接，抽象地表達(dá)含蓄、朦朧的意境，現(xiàn)在文字包裝的設(shè)計(jì)深入人心，許多包裝設(shè)計(jì)家通過(guò)文字來(lái)詮釋產(chǎn)品，讓消費(fèi)群眾能更清楚地了解產(chǎn)品的性質(zhì)[5]。而使用中國(guó)水墨文字作為產(chǎn)品的包裝，不僅能詮釋產(chǎn)品的性質(zhì)，更能表達(dá)事物的內(nèi)在含義[6]。例如，酒的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)使用的是水墨文字“中國(guó)勁酒”，其中“勁”字[7]通過(guò)草書(shū)蒼勁豪放的姿態(tài)體現(xiàn)出酒的藥效及喝完后的精神狀態(tài)。在茶的包裝上，包裝設(shè)計(jì)師們運(yùn)用不同的字體將中國(guó)水墨的氣韻與茶的清香相結(jié)合，既能完美裝飾，又能與茶的本質(zhì)相協(xié)調(diào)[8]。

6.4 包裝設(shè)計(jì)上的背景圖形

水墨畫(huà)又被稱為國(guó)畫(huà)，被視中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)代表。水墨畫(huà)以筆墨作為創(chuàng)作的手段，基本由點(diǎn)、線、面這三個(gè)元素組成。水墨元素可作為文字、圖形、特有的色彩直接運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，水墨元素的濃淡照應(yīng)、豪邁奔放極具有藝術(shù)感染力，能夠感染消費(fèi)者的內(nèi)心情感，產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而勾起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

6.5 充分展示民族特色

作為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精髓，水墨被賦予了豐富的民族文化內(nèi)涵，利用黑與白的簡(jiǎn)樸色彩構(gòu)成的水墨形式，展示了中國(guó)人的審美觀和價(jià)值觀。將水墨元素融合到產(chǎn)品包裝上，不僅能傳遞產(chǎn)信息，更能傳遞中國(guó)傳統(tǒng)民族精神[9]。

7 總結(jié)

一個(gè)產(chǎn)品，如果它的包裝設(shè)計(jì)足夠吸引人，那么它的銷量一定非常好，現(xiàn)在消費(fèi)者在消費(fèi)的過(guò)程中常受到產(chǎn)品包裝的影響，導(dǎo)致無(wú)法選擇。受國(guó)外產(chǎn)品包裝的影響，中國(guó)的產(chǎn)品包裝也盲目從眾偏向國(guó)外化，如果想中國(guó)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)處于不敗之地，就要結(jié)合時(shí)代特征與傳統(tǒng)藝術(shù)，將傳統(tǒng)水墨元素的文化內(nèi)涵與無(wú)窮的藝術(shù)魅力注入到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，賦予包裝靈動(dòng)的生命與精神。在設(shè)計(jì)包裝袋時(shí)，要以生活為基礎(chǔ)，以大眾審美為標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)代為向?qū)У脑O(shè)計(jì)理念，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)之美，促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

［1］劉軍平.中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)的發(fā)軔與思想理路［J］.中國(guó)藝術(shù)時(shí)空，2018，45（6）：78-89.

［2］畢小明，陳偉.傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，33（9）：98-101，107.

［3］聶琬晴.包裝設(shè)計(jì)中水墨語(yǔ)言研究［J］.大眾文藝，2018，434（8）：92-94.

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［8］惠菲.水墨藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.福建茶葉，2016，38（4）：200-201.

［9］葛繼勇，文琴.將中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)之美注入現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)教育，2018，339（23）：191-192.

J524.2

A

10.15913/j.cnki.kjycx.2019.13.019

2095－6835（2019）13－0045－02

鄒誠(chéng)昊（1998—），男，江蘇無(wú)錫人，學(xué)生。

〔編輯：王霞〕