【摘 要】本文分析“微文化”在高校思想政治教育工作中的教育內(nèi)容多元化、教育載體多樣化、教育傳播便捷化與教育形式自由化等表現(xiàn)特征,認為應辯證看待“微文化”對大學生社會主義核心價值觀培育的正向功能和異化效應,提出在培育大學生社會主義核心價值觀的“微”路徑上,應強化“微理念”,掌控“微權威”,巧用“微平臺”,構建“微場域”。
【關鍵詞】“微文化” ?社會主義核心價值觀培育 ?微理念 ?微路徑
【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2019)08C-0039-03
隨著現(xiàn)代科技發(fā)展,新興媒體如微信、微博、微影視等諸多“微”事物不斷涌現(xiàn),并滲透到我們工作、生活、學習的方方面面,從而衍生出一種全新的文化形態(tài),即“微文化”?!拔⑽幕睂鹘y(tǒng)思維與生活模式帶來了極大影響,對年輕大學生尤為激烈?!拔⑽幕痹诟咝K枷胝谓逃I域具有什么樣的顯著特征?如何辯證看待其功能效應?又如何巧借力構建大學生社會主義核心價值觀培育的“微”路徑?本文試對此作相應探討。
一、“微文化”在高校思想政治教育工作中的表現(xiàn)特征
“微文化”是以大數(shù)據(jù)的信息化及相關技術為基礎,以個性化和自由化為顯著特點的亞文化現(xiàn)象。主要以微博、微信、QQ等為發(fā)端和主要傳播平臺?!拔⑽幕弊鳛橐环N特殊形態(tài)的亞文化,處處彰顯著自身特有的時代特性。觀照至本文主題,“微文化”在高校思想政治教育工作中主要體現(xiàn)著如下特性。
(一)教育載體的多樣化。教育載體是高校思想政治教育的依托。高校思想政治教育載體豐富多樣。具體而言,“微文化”提供的載體主要有虛擬社交載體,如微信、微博等;有新興網(wǎng)絡支付載體,如微支付等;有自媒體形式的網(wǎng)絡影視載體,如微影視等;有利用網(wǎng)絡載體開展新型模式的營銷,如微營銷等。此外,隨著虛擬網(wǎng)絡與現(xiàn)代技術對人們生活的不斷滲透,還會產(chǎn)生諸多交叉性、綜合性、虛擬性的載體,如微閱讀、微公益、微商業(yè)等?!拔⑽幕陛d體的多樣化,帶來了高校教育形式顛覆性的變革,也為大學生接受教育提供了更多的樣式選擇,這也必將成為高校思想政治教育的新方向。
(二)教育內(nèi)容的多元化。適應的東西才具有持久性?!拔⑽幕敝缘玫角嗄耆说南矏叟c接受,最為重要的是“微文化”為他們提供了輕松愉悅、隨心隨性的內(nèi)容表達。大學生在繁重學業(yè)壓力下,“微文化”以其特有的生活化、情感化、娛樂化內(nèi)容供給,契合了大學生的心理需求與生活需要?!拔⑽幕睘楦咝K枷胝谓逃峁┑膬?nèi)容是多元化的,如在網(wǎng)絡媒體中“晾曬”自己的日常生活、學習經(jīng)歷;在手機上瀏覽各式各樣自己感興趣的段子或微視頻。這些既是青年人刷“存在感”的個人體驗,也是表達他們心理活動的重要方式。這些多元化的教育內(nèi)容,彰顯了青年大學生顯著個性特征,也為我們的教育提供了參考。
(三)教育傳播的便捷化。應該看到,在高等教育改革的時代大潮中,如何提升大學生教育獲得感是我們思考的重要課題?!拔⑽幕敝阅芨淖?nèi)藗兊慕煌绞?,其便捷化、高效率、易獲性應是重要的原因。這些功能在很大程度上也滿足了高校教育改革的需要。與傳統(tǒng)文化傳播方式相比,“微文化”通過相關載體的運用,其信息傳播可以突破時間、空間的限制,實現(xiàn)直接、便捷、即時的交流互動,如通過手機、網(wǎng)絡等現(xiàn)代技術設備,青年大學生可非常便利地發(fā)布、傳遞、獲取全球信息。同時我們還可以看到,現(xiàn)代社會進入了自媒體時代,人人都是主持人,人人都是直播人,他們可以隨時進行廣泛、深入、延伸閱讀,也可以與他人開展多層次、立體化的交流互動。這些為高校開展大學生思想政治教育提供了極大機遇。
(四)教育形式的自由化。“微文化”是以現(xiàn)代信息技術為支撐的,這一亞文化的重要表現(xiàn)形式就是虛擬化與匿名化,而且?guī)缀跏恰傲汩T檻”式的。這就帶來了一種自由化傾向,即在“微文化”交流活動中,沒有階級、種族、民族、貧富、性別、等級之分,每個人都是使用者、參與者,都可以在這一平臺上交流、交往、交融。因此在大學生思想政治教育實踐中,大學生可以根據(jù)自己個人偏好自主選擇感興趣或自我需要的內(nèi)容與信息,自由地選取各種微媒介,也可以針對某些社會問題、生活問題、學習問題在傳播平臺中進行創(chuàng)造、評論、轉發(fā)等,還可以自由組織小組討論、群內(nèi)商議等,進而實現(xiàn)虛擬世界中零距離、零差距的自由交流與自由互動。
二、“微文化”在大學生社會主義核心價值觀培育中的功能思辨
大學生群體作為青年群體的主體,他們是移動互聯(lián)網(wǎng)主要使用者,是“微文化”發(fā)展的主要推動者。“微文化”是適應時代發(fā)展,也是不可逆轉的文化潮流。我們應從積極與消極兩方面來辯證看待“微文化”的影響。
(一)“微文化”為大學生社會主義核心價值觀培育提供了正向功能。具體表現(xiàn)如下:
其一,拓寬了教育渠道。大學生易于接受新事物,拼搏勁頭足,對“微文化”的各種形式都較為喜愛。當前高校開展社會主義核心價值觀教育,大多仍沿用傳統(tǒng)講授模式,教育效果大打折扣。而“微文化”則極大契合了思想政治教育教學的需求,拓寬了教育渠道。如大學生可以用各種微網(wǎng)絡形式,開展社會主義核心價值觀的自我宣傳、自我教育活動,有效彌補了傳統(tǒng)課堂外教育的空白。
其二,延伸了教育空間。“微文化”可以超越時間、空間限制發(fā)布各類信息,這為大學生社會主義核心價值觀培育延伸了新的空間。微媒體可利用其超空間優(yōu)勢,把教育從課堂上延伸至場外區(qū)域,構建出課內(nèi)與課外、線上與線下、理論與實踐等有機統(tǒng)一的新型教育模式,讓大學生不受時間空間約束,隨時隨意地接受教育。
其三,豐富了教育手段。“微文化”形式表達的多樣化,為高校思想政治教育提供了豐富的教育手段。當網(wǎng)絡、手機、電腦成為師生生活學習的“身體器官”時,這也帶來了教育模式的全新革命。教育者既可通過“面對面”“鍵對鍵”形式開展教育,也可利用新媒體技術集圖、文、聲、像于一體的形式,加強和改革教育手段,還可發(fā)揮新媒體的靈活功能,創(chuàng)設微課堂、微故事、微話題等微型教育場域,使大學生能全方位、立體式地受到教育,增強實效。
(二)“微文化”給大學生社會主義核心價值觀培育帶來的異化效應。任何事物都具有雙面性,網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”,一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個小時就能形成爆發(fā)式傳播,對輿論場造成很大影響。“微文化”對高校思想政治教育也同樣具有消極影響,主要表現(xiàn)為如下異化效應。
其一,自我的異化。“微文化”在傳播過程中,使大學生的價值主體意識出現(xiàn)了自我化傾向。他們在各類媒介平臺與信息傳播中,廣泛接觸各類信息,尤其值得關注的是魚龍混雜的信息也摻雜其中。同時大學生思想正處于形塑階段,其價值主體意識容易受到不良思想的誤導和影響,容易削弱課堂主渠道的教育效果。因此現(xiàn)實生活中,個別大學生出現(xiàn)只關注自我、利己思想較重、社會責任感比較淡漠等現(xiàn)象。
其二,行為的異化。行為異化是大學生日常表現(xiàn)的失常、逾矩行為??v觀“微文化”在教育實踐中運用,給個別大學生帶來了極端現(xiàn)象??梢钥吹綗o論是在校園、宿舍、教室,還是在街頭、道路、地鐵,都是“人手一機、機不離手”的現(xiàn)象,可以說“微文化”已經(jīng)滲透到大學生的每一方面?!暗皖^一族”“消沉網(wǎng)絡”已成為教育教學的一大困境,新媒介、“微文化”平臺已成為大學生思想政治教育陣地的主要搶奪力量。
其三,思想的異化。新興媒體尤其是微媒體中,大量不良信息甚至是歷史虛無主義信息摻雜其中,給大學生思想政治教育帶來極大沖擊,也帶來了思想的異化,文化焦慮、認同排斥、精致利己、拜金主義等思想不斷顯現(xiàn)。同時以網(wǎng)絡與微媒體為載體的碎片化的閱讀,削弱了大學生的思考能力,甚至發(fā)生思想“退化”。
三、構建大學生社會主義核心價值觀培育的“微”路徑
(一)強化“微理念”,樹立平等互動師生關系。在教育實踐中,我們應意識到微時代、“微文化”、微形態(tài)的時代特性,并給我們教育帶來的革命性變革,因而我們應積極強化與這一特性相適應的工作理念,樹立好話語平等、良性互動的新型師生關系。話語平等的教育理念,就是要求教育過程中主體與客體的平等性,可以進行對話、討論或爭辯。在知識儲備、知識獲取等方面,學生并不比教師弱,在思維方式、思想活躍度等方面,師生間可以進行有效互補,因此,這要求我們在開展教育時應放下身段,以平視、平等的態(tài)度對待學生,主動傾聽他們的聲音,感受他們的想法,以此促進教育活動開展。良性互動的教育理念,就是要求教育者應以開放包容方式主動吸納大學生思想觀點,主動創(chuàng)設條件開展大學生的教育引導工作。在“微文化”平臺中,每個人都是參與者、表達人,回到實踐中,教師也應順應這一要求,及時有效利用“微文化”手段,開展互動交流,掌握大學生思想、心理、情感狀態(tài),及時做出正確引導,促進教育活動良好有序開展。
(二)掌控“微權威”,引導“微文化”發(fā)展的主流方向。根據(jù)黨中央的要求,我們應用主流價值導向駕馭“算法”,全面提高輿論引導能力;讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入。這就需要我們要利用好“微文化”這一亞文化,把它引導成為積極傳播主流價值、宣傳黨的聲音的新興陣地。因此,我們要掌握網(wǎng)絡陣地領導權,創(chuàng)造主流價值主導的“微文化”環(huán)境。政府與高校應順勢而為,把“微文化”的形態(tài)、表達、載體轉化為我們倡導和引領社會主義核心價值觀教育的新抓手。尤其應注意的是,還要對一些脫離管制、傳播非主流價值的平臺,要進行大力清除,從而創(chuàng)造出一個以主流價值觀為主導的“微文化”環(huán)境。同時,還應增強主流媒體的引導力,積極影響與營造微環(huán)境。宣傳與踐行社會主義核心價值觀是全社會的責任,權威媒體重任在肩,理應對大學生關注的時政熱點、情感需求、思想困惑等進行解答,及時解他們的思想之渴,答問題之困。
(三)巧用“微平臺”,增強社會主義核心價值觀的教育效果。微平臺是我們做好核心價值觀教育的重要抓手,這一抓手理應為我們巧用善用。一是應突出微媒體在教育中的功能與作用。教育者應通過微博、微信公眾號、微電影等媒介,把我們需要灌輸?shù)闹R寓托于此,使大學生能寓教于樂、寓樂于教,進而在潛移默化中進行愛國主義、社會主義榮辱觀、道德觀教育。二是大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強民族情感教育。可以把一些經(jīng)典詩句、名著片段等制作成為符合大學生口味的微視頻、微電影、微文章,通過“微文化”平臺及時傳遞給大學生,進而增強他們的民族與國家認同感。三是加強大學生網(wǎng)絡素養(yǎng)教育。大學生對媒介信息的判斷能力、理解能力、選擇能力相對欠缺,因此有必要提升他們的微媒介有效利用能力。我們可通過課程講授、知識講座、實踐操作等方式,幫助大學生分辨各種價值觀和網(wǎng)絡信息,提高他們的價值判斷能力。
(四)構建“微場域”,促進教育的互動交流。場域是教育的環(huán)境體現(xiàn),良好的場域能極大增強教育實效。社會主義核心價值觀培育作為思想政治教育的重要內(nèi)容,場域的選擇與利用關系教育的最終成效。因此,我們可以構建課堂的微場域,把“微文化”的各種形態(tài)引入課堂教學中,利用新興手段與媒介作為輔助工具,增強課堂教學的活躍性??梢詷嫿ㄐ@微場域,借助微形態(tài),積極開設網(wǎng)上黨校、時事速遞、困惑解答等欄目,讓社會主義核心價值觀培育搭乘上文化育人的便車??梢詷嫿ㄐM馕鲇?,把校內(nèi)教育伸延到校外,拓展到社會基層一線,宣傳推介社會實踐案例,傳播社會先進典型,把社會主義核心價值觀運用到行動中。
【參考文獻】
[1]劉名森,李航.“微時代”背景下的大學生思想政治教育[J].華北理工大學學報(社會科學版),2018(8)
[2]牟文謙.論大學生社會主義核心價值觀教育的微文化載體[J].黑龍江高教研究,2017(2)
[3]錢婷婷.微文化語境下大學生社會主義核心價值觀引領路徑[J].當代青年研究,2018(3)
【作者簡介】樊繼芳(1986— ),女,廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院旅游與外語系輔導員,助教,研究方向:高校學生工作思想政治教育。
(責編 黎 原)