延安時期戲劇理論的創(chuàng)新性發(fā)展

李小敏 宋珊

【摘 要】在20世紀延安時期的文學研究中，戲劇理論的研究相對較少。本文在梳理延安時期戲劇理論形成的同時，也對延安時期戲劇理論在接受傳統(tǒng)戲劇理論和西方戲劇理論所產生的影響進行了說明。淺析延安時期戲劇理論的創(chuàng)新色彩，明確其對當代文藝的影響。

【關鍵詞】延安時期戲劇理論;創(chuàng)新性發(fā)展;影響

中圖分類號：J805 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）30-0022-02

歌德說：“理論是灰色的，而生命之樹長青?！毖影矔r期的戲劇理論在中國戲劇發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位，當下要將延安時期戲劇理論與當代文藝相結合，走出更適合中國特色的戲劇發(fā)展之路。

一、延安時期戲劇理論的產生

1935年中央紅軍到達陜北后，便進入了中國歷史上的一個重要時期——延安時期。在延安時期的初期，由于國民黨反動派的封鎖，以及交通不便致使革命根據(jù)地物資匱乏，為了鼓舞革命根據(jù)地人們的革命熱情，黨中央對文藝工作高度重視。戲劇因其通俗易懂、感召力強、受眾廣泛等特點，成為延安時期文藝陣線上的重中之重。由此，延安時期戲劇理論應運而生并不斷創(chuàng)新發(fā)展，以更加強勁的姿態(tài)指導著延安時期的戲劇表演和創(chuàng)作。在這一理論體系的指導下，文藝工作者創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的戲劇作品，為抗日和解放戰(zhàn)爭期間我黨大后方的穩(wěn)定和繁榮貢獻了巨大精神力量。

延安文藝座談會召開前夕，以延安為中心的紅色革命根據(jù)地的戲劇理論呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。在戲劇創(chuàng)作中，戲劇理論家們都有著各自的思想和實踐，但因不熟悉廣大人民群眾的日常生活，戲劇創(chuàng)作和人民群眾在藝術見解上存在許多差異，因而創(chuàng)造出了一些不被群眾認同的作品。1942年5月毛澤東同志基于這一文藝現(xiàn)狀，在延安文藝座談會上確立了“文藝為工農兵服務”的方針，提倡文藝作家要深入群眾生活創(chuàng)作出貼合群眾生活的文藝作品。延安時期戲劇工作者在這一方針的指導下著力于靠近、理解群眾，將許多傳統(tǒng)劇目加工、改良，賦予其濃厚的農村生活氣息，使解放區(qū)人民感受到其所散發(fā)的精神力量。在這一背景之下，延安時期的戲劇理論獲得了新的發(fā)展。

總之，延安時期戲劇理論的產生，既源于當時革命根據(jù)地的實際狀況，也得益于黨中央對文藝工作一以貫之的重視，同樣也離不開眾多戲曲藝術創(chuàng)作者和戲曲理論家的辛勤耕耘。延安時期戲劇理論的形成，指導著延安時期的戲劇藝術實踐，為延安時期戲劇藝術的大繁榮打下了堅實的基礎。

二、延安時期戲劇理論的創(chuàng)新性發(fā)展

延安時期戲劇理論在繼承我國傳統(tǒng)戲劇理論的基礎上，又包容并蓄地接收了西方戲劇理論，結合延安時期特殊的文藝環(huán)境，從一開始就表現(xiàn)出了極大的改良、創(chuàng)新性特點。

傳統(tǒng)戲劇對延安時期戲劇理論的發(fā)展起著重要的作用。從時代內容來看，“以延安文藝座談會前后為界，文藝座談會前，延安時期的戲劇表演以演出名戲大戲為主，戲劇作品的自主創(chuàng)作較少?！盵1]文藝座談會后，延安時期戲劇與抗戰(zhàn)救國的時代主題相結合，藝術開始走向農村，注重基層百姓的力量，呼喚百姓的支持，以藝術大眾化的角度來喚醒民眾。秉持 “文藝為工農兵服務，為無產階級政治服務”的旗號，服務于政治，服務于工農兵，服務于戰(zhàn)爭。文藝整風運動之后，戲劇工作者通過深入研究工農兵的生活，自覺地把表現(xiàn)新人物、新主題放到創(chuàng)作的首位，蓬勃地開展秧歌劇和戲劇改革浪潮，努力創(chuàng)作符合工農兵群眾欣賞習慣和心理的戲劇?？偟膩碚f，延安時期戲劇內容的變革，都是符合時代發(fā)展潮流的，都是在原有戲劇的基礎上進行的“推陳出新”，有利于新的、符合時代內容的戲劇產生。

從表現(xiàn)形式來看，延安時期的戲劇與傳統(tǒng)戲劇不同，它融入了新的時代元素。形式更加廣泛，包括戲曲、歌舞劇、話劇、秧歌劇等。延安時期戲劇中融入了中國戲曲意象，使戲劇更加引人注意，栩栩如生?！袄绯蔀檠影矔r期原創(chuàng)戲劇的高峰，與同時期其他全國戲劇中心的劇目創(chuàng)作相比較具有引領潮流的《白毛女》，”[2]強烈的浪漫主義精神和共產黨的階級斗爭理論結合在一起塑造了《白毛女》這一解放區(qū)的標志性產物。與此同時，戲劇表現(xiàn)形式方面還將抽象化的中共方針、政策衍化成淺顯易懂，人民群眾喜聞樂見的舞臺表現(xiàn)形式，能夠服務于政治，服務于大眾。

同時，延安時期戲劇理論受西方戲劇的影響也很大。西方戲劇理論中，戲劇與表演更加注重與真實人生相對應，舞臺上的空間布置與道具更符合戲劇所提供的歷史與現(xiàn)實背景的原生狀態(tài)的要求。另外，西方戲劇中的浪漫主義情懷促使他們借助舞臺布置來烘托人的情感，感染群眾的情緒。延安時期戲劇理論基于西方戲劇理論這一觀點并結合當時中國的現(xiàn)狀進行了改良和創(chuàng)新。再者，延安時期戲劇和西方戲劇的審美角度是不同的，延安時期戲劇側重“寫意”，而西方戲劇側重“寫實”。西方戲劇不僅強調情節(jié)上的整一性還確定舞臺從表演到布景都要使看戲的人感覺到如同在現(xiàn)實生活中的狀態(tài)。延安時期戲劇不追求形式的逼真性，而重在表現(xiàn)意境，這也是戲曲的絕妙之處，也是中國戲劇的獨特之處。延安時期的戲劇正是這樣革新，在傳統(tǒng)戲劇的基礎上加以改造，并結合西方戲劇的優(yōu)點用故事讓群眾體會感情，表現(xiàn)意境，探尋出一條屬于自身發(fā)展的道路。

延安時期戲劇文藝工作者兼收并蓄，用西方戲劇的美學來改造傳統(tǒng)戲劇，使中國戲劇文化與西方戲劇文化有機結合，讓中國戲劇的內容與形式更加多元化?！翱芍^，一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向外國，吸取我國傳統(tǒng)文化與外國優(yōu)秀文藝的精華，豐富與繁榮延安與中國文藝”。[3]

三、延安時期戲劇理論對當代的影響。

延安時期是我們黨領導人民群眾救亡圖存，取得抗戰(zhàn)勝利的關鍵歷史時期。在這期間，黨領導延安人民創(chuàng)造了不朽的“延安文藝”。延安文藝在革命斗爭的激流中生存、發(fā)展，其中蘊積著不囿于時代的品質內涵，對時代精神的凝聚、人民斗志的激發(fā)有著巨大的作用。習近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表了重要講話。他強調，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。文藝與人民保持一致，文藝與時代同步，這是當今文藝發(fā)展的本質內核。

延安時期的戲劇創(chuàng)作與理論一直遵循“為工農兵服務、為人民大眾服務”的方針。這對新時期“中國夢”的實現(xiàn)具有指導作用。人民群眾，是國家的主人，我們有義務為人民群眾負責。什么是好的文藝？什么是好的劇作？只有一個答案：為人民群眾所喜聞樂見。人民群眾不僅僅是文藝的享受者，也是文藝的創(chuàng)造者。文藝的唯一源泉便是人民群眾的生活。所以，現(xiàn)代戲劇理論應始終圍繞“為人民”這一基本原則。文藝的發(fā)展，新時期戲劇的發(fā)展，必須以人民為中心，做到文藝的“大眾化”。既要不乏“陽春白雪”般的高雅之作，又要有“下里巴人”式的通俗之作，結合老百姓的生活，創(chuàng)造出多樣的戲劇形式來豐富老百姓的生活，使戲劇做到“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵4]

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！毙聲r期戲劇藝術的發(fā)展須以“傳統(tǒng)戲劇為基礎，創(chuàng)新性發(fā)展為內核?！睂Υ齻鹘y(tǒng)戲劇，要取其精華，吸取各種優(yōu)美、獨特的唱腔和經典性的母題與現(xiàn)代的音樂劇、舞蹈，同時結合當下時代發(fā)展進行戲劇的創(chuàng)新實踐，同時，還要展現(xiàn)中國戲劇之美，講中國故事，弘揚中國傳統(tǒng)文化之美。

參考文獻：

[1]李明德，勞麗華，鄭娟.延安時期的戲劇傳播與文化構建[J].西安電子科技大學學報（社會科學版）.2008年6期.

[2]曾云霞.延安戲劇運動研究[D].上海戲劇學院，2018年.

[3]黎辛.在毛澤東“古今中外法”思想照耀下的延安外國文藝活動[J].中國藝術研究院.

[4]習近平.習近平在文藝工作座談會上的講話[R].新華社，2015年.