認(rèn)知語言學(xué)角度下留學(xué)生“就”和“才”的偏誤分析

馬晶晶?王斌

【摘要】本人從認(rèn)知語言學(xué)的角度對“就”和“才”語義和語用進(jìn)行共時和歷時研究，探究“就”和“才”的實詞虛化過程并依據(jù)時間像似性原則對“就”和“才”的語義和語用偏誤進(jìn)行解釋。

【關(guān)鍵詞】“就”;“才”;認(rèn)知;時間像似性

【中圖分類號】H12 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

現(xiàn)階段，偏誤分析的研究一般以語言的對比與分析為主，很少注重語言內(nèi)部的心理描述，而本文通過對“就”和“才”的偏誤分析研究為出發(fā)點，對其進(jìn)行總結(jié)評述，進(jìn)而從心理認(rèn)知特點的角度對“就”和“才”的語義和語用偏誤進(jìn)行探討和分析。

一、留學(xué)生“就”和“才”的偏誤分析的評述

知網(wǎng)搜索“留學(xué)生‘就和‘才偏誤分析”的相關(guān)論文共有10篇，較多以“就”和“才”的語義特征為出發(fā)點來分析兩者在語義以及語義分布特征上的異同，根據(jù)語料對偏誤進(jìn)行分類，最后探討留學(xué)生在“就”和“才”方面發(fā)生偏誤的原因并提出自己的教學(xué)對策。因此，本人認(rèn)為對留學(xué)生“就”和“才”的偏誤研究并未跳出當(dāng)今偏誤分析的主流觀點：仍采用結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究方法，對“就”和“才”的語義缺乏深入分析。

二、“就”和“才”的本源義及隱喻產(chǎn)生的引申義分析

“就”的本源義為往高處去住，在《廣韻》上意義解釋為靠近、走進(jìn)、趨向。“才”的本源義為草木出生，在《漢書·賈才傳》中，“才”的意義解釋為剛剛。根據(jù)呂叔湘《漢語八百詞》的觀點：“就”有5個義項，分別是：（1）剛剛，表示事情發(fā)生不久;（2）表示事情的發(fā)生或結(jié)束得晚;（3）表示數(shù)量少，程度低;（4）表示在某種條件或由于某個原因、目的然后怎么樣;（5）強調(diào)語氣?！安拧庇?個義項，分別是：（1）表示很短時間內(nèi)發(fā)生;（2）強調(diào)很久以前已經(jīng)發(fā)生;（3）表示兩件事情緊接著發(fā)生;（4）加強肯定;（5）確定范圍;（6）強調(diào)數(shù)量多寡;（7）表示承接上文，得出結(jié)論。

隱喻是人類認(rèn)知的基本方式之一，其產(chǎn)生是為了填補語言表達(dá)的空白。因此，隱喻是詞義引申擴展的基本途徑和主要手段之一。“就”在象形文字上的本源義是往高處去住;“才”在象形文字的本源義為草木出生?！熬汀焙汀安拧北驹戳x和現(xiàn)代義差別巨大。根據(jù)隱喻的一般規(guī)律，一個詞的概念認(rèn)知域投射到另一個領(lǐng)域，都要經(jīng)過從具體到抽象、從簡單到復(fù)雜的過程?！熬汀焙汀安拧钡谋驹戳x都是我們對現(xiàn)實世界的感官體驗。其中，“就”的本源義傾向于空間概念的事件意義，從空間意義隱喻到時間意義認(rèn)知域投射的基本觀點。那么“就”本源義引申到時間范疇意義甚至其他范疇意義是符合隱喻的一般規(guī)律。本人認(rèn)為“就”的基本用法經(jīng)歷四個過程：空間意義（空間關(guān)系）—動作意義（動作關(guān)系）—時體標(biāo)記（時間關(guān)系）—其他（抽象概念）。其中，動作關(guān)系和時體標(biāo)記都屬于時間關(guān)系，其他概念為非時間關(guān)系。從詞義的投射概念來看：空間意義（高處去?。獎幼饕饬x（靠近，走進(jìn)）—時體標(biāo)記（剛剛，事情發(fā)生不久）—其他（事情緊接著發(fā)生）。從詞義的投射概念來看，“就”的詞義延伸過程就是詞義的空間隱喻向時間隱喻轉(zhuǎn)化的過程?！熬汀钡谋驹戳x是高處去住，這本身就是人類對空間概念的現(xiàn)實感知?！案咛幦プ　彪m然帶有結(jié)果的語義特征，但是詞義本身就帶有空間關(guān)系（水平方向）的位移趨近。根據(jù)認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則的原理，為達(dá)到“語效”的最大化，“就”的語義的演變就從“高處去住”轉(zhuǎn)向“靠近、走近”之意?！熬汀钡脑~義轉(zhuǎn)化過程就是從靠近、走近（距離短，空間關(guān)系）隱喻到事情發(fā)生不久（時間短、時間關(guān)系）?！安拧钡脑~義轉(zhuǎn)化過程也遵循這一原理。其認(rèn)知域的投射過程可以概括為草木之初（初始之義，現(xiàn)實世界的感知）—短時間內(nèi)發(fā)生（初始到短時間的認(rèn)知域投射，時間關(guān)系）—數(shù)量多寡（從少到多的認(rèn)知域投射，數(shù)量關(guān)系）。

“就”的意象圖式為趨向—結(jié)果，也就是說時間的靠近必然存在結(jié)果，所以在句法上，“就”在表時間或數(shù)量關(guān)系上必須有“了”（和本源義高處去住有聯(lián)想基礎(chǔ)）?！安拧钡囊庀髨D式為初始（趨向）—連接，在時間和數(shù)量關(guān)系上并不強調(diào)目的或結(jié)果。如果我們對“就”和“才”的語篇進(jìn)行擴充，我們就會發(fā)現(xiàn)“就”和“才”存在兩個不同語用特征。比如：

a.今天4點有活動，李四三點就來了。（可能來太早了，李四太積極了，表示不贊同;也很可能表示李四來得比較早，很積極，表示贊同，語句補充比較自由，因為前一個語句的意義表達(dá)已經(jīng)有了結(jié)果）。

b.今天2點有活動，李四三點才來。（來晚了，表示不贊同，語句補充不自由，因為結(jié)果需要補充）。

從上面例句，我們可以得出結(jié)論：“就”的語篇補充是一種平行關(guān)系;“才”的語篇補充是一種承接關(guān)系，這也符合“就”和“才”的心理圖式。

三、“就”和“才”的語法化分析

“就”和“才”偏誤類型中錯序的偏誤最多，而語序是漢語表達(dá)語法的重要手段。根據(jù)Langacker的句法部分不是獨立的，而是與詞匯、語素連為一體的符號系統(tǒng)的一部分這一觀點，語言不是一個自治的系統(tǒng)，它與人們的認(rèn)知能力、隱喻規(guī)律有很大的關(guān)系，語法化也是基與人的認(rèn)知能力，與人的主觀性有關(guān)系。漢語詞類的轉(zhuǎn)化主要是指實詞的虛化過程，漢語大量的語言事實已經(jīng)證明了這一觀點，比如“在”“要”等，我在家/我在吃飯;我要這本書/我要去中國?！熬汀焙汀安拧币步?jīng)歷著實詞的虛化過程。比如：

a.昨天晚上，我十二點才睡覺。

b.天就快黑了。

上面兩個例句都是發(fā)生在“就”和“才”和時間關(guān)系詞匯出現(xiàn)顛倒錯誤，“就”和“才”都是表示時間關(guān)系詞匯。如果兩個時間關(guān)系詞匯同時存在語句中，那么語序如何確定以及語言事實背后的原因是什么呢？柳英綠說過：“語言成分的順序能夠反映對客觀世界的認(rèn)知。”從主流觀點來看，語言的象似性原則可以分為序列原則、距離原則、數(shù)量原則、對稱原則。其中，序列原則在一定程度上能夠解釋“就”和“才”的語序問題，但是本人認(rèn)為象似性原則還應(yīng)該有頻率原則，只要結(jié)合序列原則和頻率原則才能解決“就”和“才”的語序問題。頻率原則是指從共時和歷時角度，對語言結(jié)構(gòu)中的語言象征單位的使用頻率進(jìn)行安排的原則。比如：我們不說“立即有錢，就有錢”，而說“馬上有錢”。從歷時觀點來看，官方史書最早記載，“馬上”時間意義出現(xiàn)于元代無名氏《陳州糶米》，“就”的時間意義隱喻的產(chǎn)生時間不明，但是空間意義的“靠近”出現(xiàn)于宋代的《廣韻》，詞類的語法化過程一般是漸進(jìn)的過程，所以本人認(rèn)為“馬上” 的時間意義早于“就”。根據(jù)“序列原則”（先來后到），如果“馬上”和“就”同時出現(xiàn)，“馬上”放在“就”的前面，比如：“馬上就去/馬上就到”。從共時的角度來看，“馬上”語義為立即，時間短，在表示時間關(guān)系上（馬上到/就到）在口語使用頻率上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“就”（馬上去中國/就去中國），所以我們說“馬上有錢”比較順口，而不出現(xiàn)“就有錢，立即有錢”的原因就容易理解了。