核心素養(yǎng)要求下中職語文教學(xué)的應(yīng)當(dāng)與應(yīng)為

【摘要】近些年來，隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)已然成為其中的核心問題與熱點(diǎn)問題。學(xué)生的核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的并且需要具備的，能夠適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)的所必需的品格與能力。在當(dāng)下的語文教學(xué)尤其是中職語文教學(xué)過程當(dāng)中，針對(duì)語文課程與教學(xué)的特點(diǎn)，觀照學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了具有針對(duì)性的教學(xué)，使中職語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);語文教學(xué);策略;方法

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)已然成為其中的核心問題與熱點(diǎn)問題，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的終極目標(biāo)。語文教育作為我們的母語教育，作為教育工作者我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，語文課程是一門飛揚(yáng)著靈性的課程，是一門具有人文傳承與時(shí)代特色的課程。語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅關(guān)注如何去闡釋語文課程的微觀問題，更應(yīng)當(dāng)要做到宏觀上的育人，它不應(yīng)僅僅是一堂課，更應(yīng)是一堂充滿著充沛情感、富有浪漫而創(chuàng)造性的情感經(jīng)歷。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意義

素養(yǎng)所反映的是個(gè)體內(nèi)在品格修養(yǎng)與外在知識(shí)水平的統(tǒng)一，因而素養(yǎng)在很大程度上是一種綜合性的評(píng)判指標(biāo)，不僅包含文化素質(zhì)方面，同時(shí)也囊括了品德素質(zhì)方面。在社會(huì)不斷演進(jìn)的過程中，素養(yǎng)已經(jīng)不僅僅指的是一個(gè)人的知識(shí)水平的層面，還指的是一個(gè)人能否解決實(shí)際問題的能力。學(xué)生的核心素養(yǎng)是指在掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要目的是幫助學(xué)生構(gòu)建其良好的學(xué)習(xí)方法體系，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，基于此使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變被動(dòng)為主動(dòng)，最終達(dá)成學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的目的?；诖丝芍?，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程就是讓學(xué)生在微妙的影響過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高他們的文化素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)語文教學(xué)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的掣肘

首先，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)過程和方法不利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在傳統(tǒng)中職院校的語文教學(xué)當(dāng)中，教師對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不重視，但是由于中職院校的學(xué)生在文化課方面有所欠缺，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)為上課能聽懂，但下課后經(jīng)過一段時(shí)間， 學(xué)生就會(huì)忘記教師所講的內(nèi)容。 這方面與學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。另一方面，也需要中職的語文教師能夠?qū)⒆约核莆盏闹R(shí)傳授給學(xué)生，融入學(xué)生自己的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)之中，這對(duì)于教師提出了一定的要求，要求教師能夠使用其知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來幫助學(xué)生更好地了解所學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更高效地?cái)U(kuò)充自身的知識(shí)體系。

其次，家庭教育的優(yōu)劣也往往影響到一個(gè)人的素養(yǎng)的形成。我們所謂的家庭環(huán)境往往指的是家庭的生活條件與家庭成員等各種關(guān)系的總和。通常，家庭環(huán)境都是指家庭成員之間的結(jié)構(gòu)、家長(zhǎng)的職業(yè)與物質(zhì)條件等，但實(shí)際上，家庭環(huán)境當(dāng)中的語言環(huán)境等方面才是關(guān)系到學(xué)生素養(yǎng)養(yǎng)成的重要方面。作為孩子的第一任老師——父母承擔(dān)著極為重要的責(zé)任，他們能夠直接影響到學(xué)生的心理素質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生將來的成長(zhǎng)與成才具有極為重要的作用。因此，在家庭環(huán)境當(dāng)中，父母應(yīng)當(dāng)幫助孩子建立良好的生活習(xí)慣，為孩子形成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣做鋪墊，進(jìn)而幫助孩子提高其核心素養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)要求下中職語文教學(xué)的應(yīng)當(dāng)與應(yīng)為

（一）注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，所謂的核心素養(yǎng)就是要求學(xué)生不僅具有知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力，還能夠具有解決問題的能力、語言溝通的能力與創(chuàng)新的能力。對(duì)于中職院校的學(xué)生來講，創(chuàng)新創(chuàng)造能力的職業(yè)技能是其將來在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中立于不敗之地的必備素養(yǎng)，而其文化課的學(xué)習(xí)也關(guān)系到其職業(yè)技能的養(yǎng)成。因此，要想培養(yǎng)中職學(xué)生的核心素養(yǎng)，就必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與手段，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生具備學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，最重要的就是其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)完全是被動(dòng)的，就是因?yàn)槠鋵W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的錯(cuò)誤，這樣的動(dòng)機(jī)很難能夠使之對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，很少有學(xué)生愿意主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)探討，能夠自覺地利用各種方式與途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，從而真正能夠自主學(xué)習(xí)。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的中職院校語文課堂教學(xué)活動(dòng)中通常采用教師為主的灌輸式教學(xué)方法，這種教學(xué)方式在很大程度上限制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，難以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而課后學(xué)生的學(xué)習(xí)往往也都是由各種作業(yè)填充著，學(xué)生鮮少有自己主動(dòng)自覺學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更沒有自己學(xué)習(xí)的獨(dú)立空間，這樣的教學(xué)方式與教學(xué)模式往往非常不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。從教師的層面上分析，是由于教師不注重對(duì)教學(xué)方式的改進(jìn)，不能夠有效地提高課堂的效率，進(jìn)而提高教學(xué)的效果。因此，教師必須要轉(zhuǎn)變這樣的教學(xué)觀念，要能夠深入地了解學(xué)生的心態(tài)與想法，通過學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高。

（三）創(chuàng)建生活化的教學(xué)場(chǎng)景

教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)過程當(dāng)中充分發(fā)揮語文的實(shí)踐性與生活性的特點(diǎn)，在活動(dòng)當(dāng)中打通聽、說、讀、寫四個(gè)方面，并且應(yīng)當(dāng)善于利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法與教學(xué)手段，利用學(xué)生們?cè)撃挲g段的心理特點(diǎn)，幫助學(xué)生提高其學(xué)習(xí)的能力，從而引導(dǎo)學(xué)生參與課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)習(xí)的知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生興趣與學(xué)習(xí)積極性。在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以通過口語交際的方式，模擬各種社交場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，由此讓學(xué)生形成良好的語文核心素養(yǎng)。

（四）幫助學(xué)生養(yǎng)成文化傳承與理解的素養(yǎng)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，文化的傳承與理解的素養(yǎng)就是讓學(xué)生能夠認(rèn)同自己的祖國(guó)文化，并進(jìn)行自覺的成長(zhǎng)與發(fā)展。而對(duì)中職院校的學(xué)生來講，傳承祖國(guó)的文化的最主要的方式就是通過語文課程的學(xué)習(xí)，在具體的學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過文言文的課程，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)與了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生能夠懂得并愿意自覺地進(jìn)行傳承。由于中職學(xué)生普遍都會(huì)缺乏自覺學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)的積極性，因此，教師就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“釜底抽薪”，從根本上解決問題。比如，在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》的時(shí)候，教師就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過對(duì)古詩詞放聲的朗讀與畫面的描繪，讓學(xué)生能夠有效地了解詩詞語言當(dāng)中的韻味，然后教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行畫面的感受，讓學(xué)生能夠在語言韻味的引領(lǐng)之下有效地進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)展自己的審美，并對(duì)祖國(guó)語言進(jìn)行傳承與了解。在這一過程中，提高學(xué)生的語言、思維與審美能力，語文的核心素養(yǎng)，也就自然水到渠成。

四、小結(jié)

在核心素養(yǎng)的要求之下，對(duì)中職語文教學(xué)進(jìn)行不斷的探索與嘗試，幫助學(xué)生發(fā)展語言的建構(gòu)與運(yùn)用能力，進(jìn)而提升學(xué)生的思維的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造的能力，讓學(xué)生能夠自覺養(yǎng)成對(duì)祖國(guó)文化進(jìn)行傳承與理解的素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：時(shí)棟，1983年生，河南鎮(zhèn)平人，本科，鄭州市國(guó)防科技學(xué)校，講師，研究方向?yàn)檎Z文。